唐颜真卿书颜家庙碑

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出版者:文物出版社
作者:《历代碑帖法书选》编辑组
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:1995-8-1
价格:12.50元
装帧:平装
isbn号码:9787501008506
丛书系列:历代碑帖法书选
图书标签:
  • 书法
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具体描述

《颜氏家庙碑》,是颜真卿为其父亲帷贞镌立,撰文并书,于唐建中元年(公元七八0年)时年七十二岁。碑高三三八·一厘米,宽一七六百米,二十四行、行四十七字,碑侧宽四0厘米,各六行,行五十二字。李阳冰篆额。原碑现藏西安碑林。《墨池编》说此碑书体“庄重笃实”。现影印的原为张玮藏的宋拓本,是宋拓完好本中的上品。拓本藏故宫博物馆,整幅拓本藏北京图书馆。为保持字形原貌,原拓本每行七字,经割裱每行五字,现影印出版,供广大书法爱好者临习参考。

《魏晋风骨:书法艺术的时代精神与审美变迁》 内容简介 本书旨在深入探讨魏晋南北朝时期(约公元220年至589年)中国书法艺术的独特面貌、演变脉络及其所蕴含的时代精神。这是一个文化剧烈碰撞与思想空前活跃的时代,社会动荡与玄学思潮的交织,直接催生了中国书法史上一次里程碑式的变革——从汉隶的规整肃穆走向行草的自由奔放,完成了中国书体体系的最终定型。 全书围绕“风骨”二字展开,旨在揭示这一时期书法家如何将个体生命体验、哲学思辨融入笔墨之中,形成“以书见人”的独特审美标准。我们不将书法视为孤立的技艺训练,而是将其置于宏大的历史、哲学和社会背景中进行考察。 第一部分:乱世中的文化自觉与书体转型 本部分将首先概述魏晋之际的社会背景,探讨汉末的军阀混战如何促使文人士大夫阶层退隐山林,转而追求个体精神的自由与超脱。这种“避世”心态直接影响了他们的艺术表达。 汉隶的“僵化”与民间书体的兴起: 详细分析汉代隶书在官方文书中的僵化倾向,以及在民间(如摩崖石刻、墓葬题记)中如何孕育出向楷书过渡的早期形态——“八分隶”向“楷”的蜕变过程。探讨“钟繇的变体”在这一转型中的关键作用,他被后世尊为“楷书之祖”,其贡献在于将隶书的扁平结构拉高,赋予了新的动态平衡。 章草的复兴与“今草”的滥觞: 追溯章草(隶书与草书的过渡体)在这一时期的再度流行,主要体现在军事文书和公文往来中。然而,更具革命性的是张芝、张昶等人对章草的简化与连绵化,促成了纯粹的“今草”(大草)的诞生。今草不再是章草的草写,而是完全脱离了隶书的笔意,追求一笔呵成、气脉贯通的艺术效果。 第二部分:玄学清谈与书法个性的凸显 魏晋时期,老庄思想与儒家学说融合,催生了“竹林七贤”等群体,他们的清谈之风不仅是哲学上的探讨,也是一种生活态度的宣言。书法成为他们展现率真、超逸情性的重要载体。 “书为心画”的理论基础: 深入解析陆机《平原帖》、葛洪等对书法美学的早期论述,确立了书法作为纯粹精神艺术的地位。强调笔法不再仅仅是结构的支撑,而是情绪流动的载体。 二王的确立与“中和”之美: 集中分析王羲之、王献之父子的艺术成就。王羲之如何集前人之大成,将楷书的法度、行书的流畅、草书的韵致完美融合,形成了后世推崇的“中和之美”与“遒劲内敛”的风格。重点剖析《兰亭集序》的艺术价值,它不仅仅是“天下第一行书”,更是那个时代文人雅集、生命感怀的完美物化。王献之则在“父风”的基础上,更进一步,追求“尽善尽美”的极致与疏朗,为后世草书的发展开辟了新境。 “魏晋风骨”的内涵辨析: 详细探讨“风骨”在魏晋书风中的具体体现,它意味着超越技巧的、具有人格力量的美学标准,表现为笔画的内含的张力、结构的自然天成,以及对古法的不盲目遵从。 第三部分:北碑的雄强与南帖的妍美——南北书风的对峙与融合 魏晋南北朝时期的政治分裂导致了艺术上的南北分野,形成了迥异的审美取向,这为后来的隋唐书法盛世积蓄了两种截然不同的能量。 北朝碑刻的古朴与力量: 研究北魏至东魏、北齐时期的石刻造像题记、墓志铭。这些作品因其地处边陲、民间性强、书写速度快,保留了大量隶书和早期楷书的遗痕,形成了遒劲、拙朴、方折、雄浑的“北碑”风格。重点分析《龙门二十品》、《郑文公碑》等代表作,它们是汉魏气韵在北方的直接延续,为唐代楷书的“法度森严”提供了健壮的骨骼。 南朝士人的精致与文气: 考察南方士族阶层在王羲之影响下,对笔法精妙、体态妍美的追求。南朝的传世书迹多为墨迹(尺牍),更注重笔锋的提按顿挫、墨色的浓淡变化,强调帖学的细腻入微。 隋代的融合初探: 简述隋朝结束分裂后,南北书风开始渗透与交融的早期迹象。此时,北碑的结构力量开始注入南帖的笔法之中,为唐代楷书的成熟奠定了坚实的基础。 结语:不朽的遗产 本书最终总结了魏晋书法对后世的深远影响,指出正是这一时期确立的行草体和楷书体,构成了此后一千多年中国书法艺术的主干。魏晋士人的生命哲学,通过他们的笔墨,凝结成中国传统文化中最具生命力的审美范式,至今仍是书法家们追寻的“风骨”之源。本书旨在通过严谨的考据与深入的艺术分析,带领读者重返那个充满创造力的时代,感受书法艺术的“胎动”与“勃兴”。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种沉浸式的文化体验。作者并没有采用枯燥乏味的学术论述,而是用一种更加亲切、更具引导性的方式,将我带入了《颜家庙碑》的世界。从碑文的缘起,到其内容精要,再到艺术上的独到之处,作者都进行了细致的梳理和生动的阐释。我尤其喜欢书中对《颜家庙碑》在艺术史上的地位的论述,作者引用了许多前人的评价,让我能够站在巨人的肩膀上,更清晰地认识到这块碑的价值。同时,书中对颜体书法“尚法”与“尚意”的探讨,也让我对中国书法的演变有了更深的理解。在欣赏碑帖图片时,我能够感受到颜真卿笔下那雄浑的力量和端庄的气韵,仿佛能听到历史的回响。这本书不仅仅是一本介绍碑文的书,更是一本关于书法鉴赏、文化传承和历史回望的优秀读物。

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这本书给我带来的最大震撼,并非仅仅是视觉上的享受,更是精神层面的洗礼。我一直觉得,书法不仅仅是笔墨的挥洒,更是心性的流露。而《颜家庙碑》,恰恰是我感受到这种“心性”的最佳载体。作者在对颜真卿的书法风格进行剖析时,反复提及“雄浑”、“古朴”、“端庄”这几个词,我深以为然。在翻阅本书时,我仿佛看到颜真卿在人生的晚年,用他饱经风霜却依旧坚定有力的笔触,书写着对家族的期望、对国家的忠诚、以及对生命深刻的理解。那种沉着大气、刚健不屈的气度,跃然纸上。本书中对于碑文内容的阐释,也让我看到了颜家作为书香门第的家风传承,以及颜真卿作为一位长者对后辈的殷切嘱托。阅读的过程,就像是在与一位智者对话,汲取着古老智慧的光芒。即便我无法临摹出颜真卿的笔意,但从中领悟到的那份坚韧、那份担当,足以让我受益终身。

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我一直认为,阅读一本经典著作,不仅仅是获取知识,更是与作者进行一场跨越时空的思想交流。在这本《颜家庙碑》中,我感受到了作者深厚的人文情怀和严谨的治学精神。他并没有简单地罗列碑文,而是将碑文的创作背景、时代意义、以及其在书法史上的里程碑作用,娓娓道来。我特别喜欢书中对颜真卿书法特点的描述,作者用了很多形象的比喻,比如“如锥画沙”、“如印印泥”,让我能够更加直观地理解颜真卿笔法的力度和质感。此外,书中还对《颜家庙碑》与其他颜体书法作品进行了比较,让我看到了颜真卿书法风格的演变和成熟。每一次翻阅,都能发现新的亮点,每一次阅读,都能获得新的感悟。这本厚重的图书,不仅仅是关于碑文的书写,更是关于一位伟人的人生哲学、艺术追求和家国情怀的深刻展现。

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初翻开这本书,就被其严谨的学术态度和深厚的文化底蕴所折服。作者在引言部分就点明了《颜家庙碑》在书法史上的重要地位,并对其历史背景、碑文内容、以及其与颜真卿生平事迹的紧密联系进行了宏观的梳理。我尤其欣赏作者对碑文内容的细致考证,许多晦涩的古文,在作者的注释和白话翻译下,变得生动易懂,让我能够更深入地理解碑文所传达的忠君报国、慎终追远的精神。更让我惊喜的是,本书不仅仅停留在对碑文的解读,还融入了大量关于颜真卿书法艺术的分析。作者从笔画的起笔、行笔、收笔,到字的结构安排、整体布局,都进行了深入浅出的讲解,配以高清的碑帖图片,让我仿佛置身于碑前,仔细揣摩每一笔的力度与神韵。这种将文学、历史与艺术融为一体的解读方式,极大地丰富了我对《颜家庙碑》的认识,也让我对颜真卿这位伟大的书法家和爱国者有了更深的敬意。

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这本书的封面设计就足够吸引人,深沉的古色古香,配上烫金的“颜家庙碑”几个字,仿佛能穿越时空,触碰到历史的温度。拿到手中,沉甸甸的质感,纸张的厚实与细腻,都预示着这是一本值得细细品读的著作。虽然我并非书法大家,但对中国传统文化的喜爱,驱使我想要深入了解这位被誉为“楷书之祖”的颜真卿,以及他那气势磅礴、法度森严的书法艺术。《颜家庙碑》作为他晚年的一件代表作,想必承载着他晚年的书法功力和人生感悟。我期待在这本书中,能够看到对碑文内容的详尽解读,不仅仅是文字的含义,更希望能体会到其中蕴含的家国情怀、忠孝仁义等传统美德。同时,我也热切希望能跟随作者的笔触,近距离欣赏颜真卿的笔法、结体、章法,感受那雄浑、古朴、端庄的艺术魅力,甚至能从中窥探到他创作时的心境与技法。这本书,对我来说,更像是一次与古代文化瑰宝的对话,一次心灵的涤荡。

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初学书法必临摹之作。

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在三联书店架子上翻出一本一版一刷。

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《颜家庙碑》是公元780年(唐建中元年)7月立,碑存西安碑林。 碑四面环刻,额篆书“颜氏家庙之碑”六字,为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立,记载家族世系情况。《颜家庙碑》是颜真卿七十二岁时作,笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书,多以运指为长、结字左紧右舒,呈欹侧之势。巧妙运用藏锋和中锋,形成力透纸背的效果。颜真卿正书,横画端平,左右竖笔略呈向内的弧形,这不仅造成庄重感,而且使整个结构圆紧浑厚,富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作,也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。细观此碑,通篇刚劲严整,雄伟挺拔,当为颜书中最庄重者。搀以篆籀笔意的点画中蕴含朴拙老辣之韵,可谓人书俱老。书法到最后,回归了沧桑和本真,颜体的大成

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没上海书画出的那个好。

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《颜家庙碑》是公元780年(唐建中元年)7月立,碑存西安碑林。 碑四面环刻,额篆书“颜氏家庙之碑”六字,为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立,记载家族世系情况。《颜家庙碑》是颜真卿七十二岁时作,笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书,多以运指为长、结字左紧右舒,呈欹侧之势。巧妙运用藏锋和中锋,形成力透纸背的效果。颜真卿正书,横画端平,左右竖笔略呈向内的弧形,这不仅造成庄重感,而且使整个结构圆紧浑厚,富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作,也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。细观此碑,通篇刚劲严整,雄伟挺拔,当为颜书中最庄重者。搀以篆籀笔意的点画中蕴含朴拙老辣之韵,可谓人书俱老。书法到最后,回归了沧桑和本真,颜体的大成

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