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文字确实很庄严华美

中學時代一直在讀。啓蒙。

呵呵

最初学习《圆觉经》时有种怠慢的感觉，越往后学习越为自己最初所感而惭愧。《圆觉经》中十二位菩萨所问可以分为三个层次，前四位一组说的是顿悟的法门；中间四位的问题涉及的是大乘渐修的法门；最后四位的问题涉及的是渐修法门的入手。关于渐修经文中只提及了纲领，关于具体如何修行还需要参考《楞严经》以及《瑜伽师地论》、《菩提道次第广论》以及其他论典。

再倒着读一遍。学而不思则罔，思而不行则殆。

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 虽然这句话不是圆觉经里的，但是南老讲述时似乎特别偏爱这一句。 我就想啊，想啊，这不生不灭，不垢不净，不增不减，究竟是个什么境界呢？ 忽然有一天我想到，好像只有双方都互相喜欢但是还没表白时是这种感觉——不生不灭，不垢不净...  

我看了不到两分钟，发现了三处明显错误，大家在阅读时理性、批判地看待： 1.“ 净土宗三经一论——《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大乘起信论》。” 【按：净土三经一论中的论应指世亲《往生论》，而不是《大乘起信论》。《大乘起信论》，按印顺法师观点，是...  

不俗即仙骨，多情乃佛心。 南：假使心中有所求，有修道清净，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大菩萨如何发起清净心？ 我：和尚、尼姑，出家是误。清净不是外界清净而是内心清净，...  

不俗即仙骨，多情乃佛心。 南：假使心中有所求，有修道清净，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大菩萨如何发起清净心？ 我：和尚、尼姑，出家是误。清净不是外界清净而是内心清净，...  

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