本書是辜式的所有著作中,最有影響,較能反映他思想風貌的作品。書的主旨是揭示中國人的精神生活,宣揚中國傳統文化的價值,鼓吹儒傢文明救西論。它是一戰前後世界範圍內興起的東方文化思潮的代錶作之一。本書從文化思想史的角度看,對於中國精神生活的“揭示”,關於中國文化道德精神價值的闡述,都很有意義。
辜鴻銘(1857年7月18日-1928年4月30日),清末馳名中外的文化怪傑,他學貫中西,精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,曾經倒讀英文報紙以嘲笑英國人,並譏諷美國人沒有文化,他是第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人,被孫中山譽為“中國第一”。他言辭犀利,辯纔無礙,嚮日本首相伊藤博文講儒學,與文學大師列夫.托爾斯泰書信交流,討論世界文化和時事政治,印度聖雄甘地稱他為“最尊貴的中國人”。
当初刚买到这本书的时候,对照着英文读中文翻译,就大呼上当,感觉译者有点随意发挥的感觉,有时候甚至整段地变换位置…… 内容当然是比较生猛了,辜鸿铭的水平当然是高,不过观点实在是有点那个,不过在当时的国际文化环境下,他这样出来反击西方人和国人对传统文化的鄙夷,...
評分拿到这本书时,就觉得黑圆金方坐在右角的封面有些奇怪,所以我决定查查这本书到底有几个版本。豆瓣上十几本,当当也有近十本在售,译文好不好我没法说,毕竟不是拿来做研究,会买几个版本做比较。但看封面的话……嗯,在那些作者全身像、半身像,国画山水、描线画,自然景物中...
評分对辜鸿铭的兴趣源于毛姆的小说,又因芥川的游记,选择再度关注他。一个机缘巧合我买了他的书——《中国人的精神》,花了6小时的涉猎,我看到了墙里开花墙外香的极至,辜鸿铭,无疑清末让人印象深刻的学者之一。 不知道他的人,这里大概介绍下他的情况。(他那出名的关于一夫...
評分红红白白的野李花 在寒空中开放, 阳光照射下的丛林 一片美丽的橙黄。 珍珠般的河水清澈透亮, 静静地流向大海。 那灵魂的骚动纯粹只为了 自己能够自由自在。 爱、鲜花和音乐往日都是你的, 但爱对于你 是一种摧折,就像盐...
不管東方西方,文明基礎都建立在應對死亡與恐懼上。不同的是,西方將死亡的恐懼交給上帝處理,於是有瞭教會;而東方,則靠種族的繁衍來尅服個體對死亡的恐懼,這套繁衍體製則須靠皇權來保障。不同的應對方式造就瞭不同的文明。爾當彼此踫撞時,一個老頭警告那些不知西方文明為何物的群氓別毀掉東方文明
评分夫子不迂嗬,留長辮的遺老其實是學貫中西的中國儒學最難得的留守者!
评分我不懂他那麼油菜為什麼那麼封建
评分不管東方西方,文明基礎都建立在應對死亡與恐懼上。不同的是,西方將死亡的恐懼交給上帝處理,於是有瞭教會;而東方,則靠種族的繁衍來尅服個體對死亡的恐懼,這套繁衍體製則須靠皇權來保障。不同的應對方式造就瞭不同的文明。爾當彼此踫撞時,一個老頭警告那些不知西方文明為何物的群氓別毀掉東方文明
评分辜老看來,中國人性格特質為深沉、博大、淳樸,此外,最重要的一點是靈敏。從“靈敏”的角度來講,這樣的民族性格是比較溫柔的,這可能也是我對中國女性比較欣賞,而對男性略有不滿的原因所在吧。而對於自己來說,我覺得最缺乏的就是“靈敏”,OBM真有點not very Chinese瞭。辜老成長於海外,卻能對中國傳統文化有如此高的認同感,這點還是令人非常敬佩的。但竊以為這種民族自豪感有些過於盲目瞭。“政治在西方是一門科學,在東方市一中宗教”,這一觀點非常值得體味。“茶壺論”在現在看來應當是極端的大男子主義,對女性的不公平對待瞭。整體感覺,辜老是一位纔華橫溢的曠世鬼纔,但個人認為還算不上真正的國學大師。
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