辜鴻銘(1857年7月18日-1928年4月30日),清末馳名中外的文化怪傑,他學貫中西,精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,曾經倒讀英文報紙以嘲笑英國人,並譏諷美國人沒有文化,他是第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人,被孫中山譽為“中國第一”。他言辭犀利,辯纔無礙,嚮日本首相伊藤博文講儒學,與文學大師列夫.托爾斯泰書信交流,討論世界文化和時事政治,印度聖雄甘地稱他為“最尊貴的中國人”。
本書是辜式的所有著作中,最有影響,較能反映他思想風貌的作品。書的主旨是揭示中國人的精神生活,宣揚中國傳統文化的價值,鼓吹儒傢文明救西論。它是一戰前後世界範圍內興起的東方文化思潮的代錶作之一。本書從文化思想史的角度看,對於中國精神生活的“揭示”,關於中國文化道德精神價值的闡述,都很有意義。
对辜鸿铭的兴趣源于毛姆的小说,又因芥川的游记,选择再度关注他。一个机缘巧合我买了他的书——《中国人的精神》,花了6小时的涉猎,我看到了墙里开花墙外香的极至,辜鸿铭,无疑清末让人印象深刻的学者之一。 不知道他的人,这里大概介绍下他的情况。(他那出名的关于一夫...
評分读这本书源自于跟同学争论学贯中西这个词。 宝越是有这本书的。不知道她看过没。这本书很好看。 我来简单的回忆一下他的一些很有意思的观点。 没有什么逻辑,想到啥说啥。 他大力推崇中国的传统文化,尤其是儒家文化。他提到中国人的最好的品德为一个“温...
評分读这本书源自于跟同学争论学贯中西这个词。 宝越是有这本书的。不知道她看过没。这本书很好看。 我来简单的回忆一下他的一些很有意思的观点。 没有什么逻辑,想到啥说啥。 他大力推崇中国的传统文化,尤其是儒家文化。他提到中国人的最好的品德为一个“温...
評分辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题,居然讲的有板有眼,让人觉得颇有道理,不容易!据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮,使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气,不过难免有些...
評分不管東方西方,文明基礎都建立在應對死亡與恐懼上。不同的是,西方將死亡的恐懼交給上帝處理,於是有瞭教會;而東方,則靠種族的繁衍來尅服個體對死亡的恐懼,這套繁衍體製則須靠皇權來保障。不同的應對方式造就瞭不同的文明。爾當彼此踫撞時,一個老頭警告那些不知西方文明為何物的群氓別毀掉東方文明
评分在一個全民族都對自身文化思想失去信心的浮躁年代,他是最衷情的守望者,他拖得不是辮子,而是一種相知相遇的文化,他之喜歡小腳不在喜歡小腳本身,而在於傳統中國女性的美德,當然,他的論著也有種種牽強附會指齣,比如說中國人的不潔是因為中國人側重於精神的發展以及他的排斥西方技藝等!
评分這老妖孽
评分在一個全民族都對自身文化思想失去信心的浮躁年代,他是最衷情的守望者,他拖得不是辮子,而是一種相知相遇的文化,他之喜歡小腳不在喜歡小腳本身,而在於傳統中國女性的美德,當然,他的論著也有種種牽強附會指齣,比如說中國人的不潔是因為中國人側重於精神的發展以及他的排斥西方技藝等!
评分我不懂他那麼油菜為什麼那麼封建
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