具体描述
主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望。书中揭露了清末政治的腐败，而揭露“清官”的残害百姓，属中国文学作品的首创。本书语言生动流畅，对景物和心理描写精淇，为百年来评论家所称赞，有的章节还被选入语文课本。由于历史的局限，书中有一些攻击义和团和革命党人的议论，还夹杂一些宣扬迷信的内容，读者对此应予鉴别和抛弃。
作者简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
目录信息
读后感
书不甚厚，连读了两次，虽是结尾太过匆匆，故事架构很是一般，但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来，故事倒也并不复杂。 先是以船喻国：“原来船身……前后六枝桅杆，挂若六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新...
评分槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...
评分 评分有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页： 刚弼道：“莫非就是省中传的老残，老残就是他吗？” 白公道：“可不是呢！” 刚弼道：“听人传说，宫保要他搬进衙门去住，替他捐官，保举他，他不要，半夜里逃走了的，就是他吗？” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的，为了不受人胁迫不得...
评分中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前，枝枝蔓蔓，和光同尘，光而不耀，融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴，《石头记》一书成其巅峰，非佛非道非儒，满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多，《老残游记》乃其中之一，借阅残卷至老残游记二集九回，学识浅薄，未...
用户评价
很好看，就是有些地方不懂，黄龙子那一回预测简直把我说晕了。以后还是想找实体书的版本再读。
评分忘记什么时候买的了...... 只是当时很喜欢这本书的包装,而且写我的家乡,那"家家泉水,户户杨柳"的地方
评分作为晚清四大谴责小说之一，前二十回浅尝辄止，后续九回才算文以载道，何谓道，就是“德、行”，古典小说大多是说书体，而故事本身似乎不重要，重要的是人物说了什么话，
评分文艺青年流浪记。
评分作为晚清四大谴责小说之一，前二十回浅尝辄止，后续九回才算文以载道，何谓道，就是“德、行”，古典小说大多是说书体，而故事本身似乎不重要，重要的是人物说了什么话，
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