具体描述
作者简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
目录信息
读后感
槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...
评分〈老残游记〉是一部还算比较有阅读快感的小说。薄薄一本小册子，二十来回篇目，读完略有意犹未尽之感。小说吸引读者之处，有的在情节，有的在语言，有的在环境氛围塑造，有的在作者独特的叙述方式。〈老残游记〉吸引我的则是书中人物。 〈孽海花〉和〈老残游记〉同是“游记小...
评分 评分今日在等待牙医的时候把这本平日信手拿来消遣的书读完了。在此不得不承认我大部分读这本书的状态：如我看肥皂剧的时候一样，就这样安安静静地，让情节在我眼前一点一点流过，倘若记着不好点，都不清楚在讲什么。其实我觉得这也是文学的享受之处中的一种。我记得我曾惭愧自己...
用户评价
全书分为前二十回和后九回，读完感觉文笔不错，但是故事一般般，脱不了清官断案百姓颂德的老套路，起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过，读古书的感觉非常好，不像西方名著，总是隔了一层的感觉。
评分全书分为前二十回和后九回，读完感觉文笔不错，但是故事一般般，脱不了清官断案百姓颂德的老套路，起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过，读古书的感觉非常好，不像西方名著，总是隔了一层的感觉。
评分全书分为前二十回和后九回，读完感觉文笔不错，但是故事一般般，脱不了清官断案百姓颂德的老套路，起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过，读古书的感觉非常好，不像西方名著，总是隔了一层的感觉。
评分全书分为前二十回和后九回，读完感觉文笔不错，但是故事一般般，脱不了清官断案百姓颂德的老套路，起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过，读古书的感觉非常好，不像西方名著，总是隔了一层的感觉。
评分全书分为前二十回和后九回，读完感觉文笔不错，但是故事一般般，脱不了清官断案百姓颂德的老套路，起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过，读古书的感觉非常好，不像西方名著，总是隔了一层的感觉。
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