老残游记/绣像本古典小说名著

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出版者:崇文书局
作者:刘鹗
出品人:
页数:227
译者:易仲伦 注
出版时间:2018-7-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540350628
丛书系列:
图书标签:
  • 老残游记
  • 老残游记
  • 清代小说
  • 古典文学
  • 名著
  • 刘鹗
  • 绣像本
  • 文学
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  • 传统文化
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具体描述

作者简介

刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

目录信息

读后感

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槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...  

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槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...  

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因为生活在山东济南,所以对《老残游记》很感亲切,那天手捧《老残游记》不能释卷,这是好久不曾有的阅读体验。作者在自序中说到哭泣,这篇应该是作者的哭泣之作。 熟悉近代山东历史的人应该明白,小说有半自传色彩,主人公名铁英,是从作者的字铁云中化出来的,酷吏玉...  

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觉得这篇写得非常不错,转之,如有版权问题,我随时删除... http://www.chinazawen.com/blog/user1/15/archives/2007/24893.htm “清官尤可恨” □/徐强 然创此议之人却也不是坏心,并无一毫为己私见在内,只因但会读书,不谙世故,举手动足便错。……天下大事,坏于...  

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书不甚厚,连读了两次,虽是结尾太过匆匆,故事架构很是一般,但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来,故事倒也并不复杂。 先是以船喻国:“原来船身……前后六枝桅杆,挂若六扇旧帆,又有两枝新桅,挂着一扇簇新...  

用户评价

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全书分为前二十回和后九回,读完感觉文笔不错,但是故事一般般,脱不了清官断案百姓颂德的老套路,起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过,读古书的感觉非常好,不像西方名著,总是隔了一层的感觉。

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全书分为前二十回和后九回,读完感觉文笔不错,但是故事一般般,脱不了清官断案百姓颂德的老套路,起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过,读古书的感觉非常好,不像西方名著,总是隔了一层的感觉。

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全书分为前二十回和后九回,读完感觉文笔不错,但是故事一般般,脱不了清官断案百姓颂德的老套路,起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过,读古书的感觉非常好,不像西方名著,总是隔了一层的感觉。

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全书分为前二十回和后九回,读完感觉文笔不错,但是故事一般般,脱不了清官断案百姓颂德的老套路,起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过,读古书的感觉非常好,不像西方名著,总是隔了一层的感觉。

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全书分为前二十回和后九回,读完感觉文笔不错,但是故事一般般,脱不了清官断案百姓颂德的老套路,起码无法与《二十年目睹之怪现状》相提并论。不过,读古书的感觉非常好,不像西方名著,总是隔了一层的感觉。

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