老殘遊記》向以能見晚清社會情偽見稱,以作者劉鶚之遊歷為經,參錯史事見聞及學派主張於其間,讀之易入,而相關物事卻其實頗不易知。象徵、影射、制度、方言,無一不需註釋,且非注不明。
《老殘遊記》過去的注本,考證箋釋雖不遺餘力。但他們或者校注不全,或者考索未盡,是以疑義仍多,讀來仍不免霧裡看花。
這本新注,特點一是精校;二是全注;三是幾乎所有該注的地方都注了,不迴避任何疑難,儘量提出可能的解答;四是不強不知以為知,疑以存疑,務求其是。讀《老殘遊記》而可能有疑惑難辭之處,本書大抵都解決了。注文簡直,若不經意,實則積滯盡去,有讀之豁然之感,無疑是現今最好的《老殘遊記》本子。
徐少知(新注者)
擔任里仁書局總編輯三十四年。參與了里仁書局大部分著作的編校工作,累積了很多寶貴的經驗和豐富的文史知識,並擁有為數甚夥的藏書。曾對校過李卓吾評本《西遊記校注》、編注過《儒林外史新注》等等,目前正在進行《紅樓夢》全本的新注工作。
槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
评分书不甚厚,连读了两次,虽是结尾太过匆匆,故事架构很是一般,但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来,故事倒也并不复杂。 先是以船喻国:“原来船身……前后六枝桅杆,挂若六扇旧帆,又有两枝新桅,挂着一扇簇新...
评分有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页: 刚弼道:“莫非就是省中传的老残,老残就是他吗?” 白公道:“可不是呢!” 刚弼道:“听人传说,宫保要他搬进衙门去住,替他捐官,保举他,他不要,半夜里逃走了的,就是他吗?” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的,为了不受人胁迫不得...
评分今日在等待牙医的时候把这本平日信手拿来消遣的书读完了。在此不得不承认我大部分读这本书的状态:如我看肥皂剧的时候一样,就这样安安静静地,让情节在我眼前一点一点流过,倘若记着不好点,都不清楚在讲什么。其实我觉得这也是文学的享受之处中的一种。我记得我曾惭愧自己...
评分有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页: 刚弼道:“莫非就是省中传的老残,老残就是他吗?” 白公道:“可不是呢!” 刚弼道:“听人传说,宫保要他搬进衙门去住,替他捐官,保举他,他不要,半夜里逃走了的,就是他吗?” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的,为了不受人胁迫不得...
有意思的一本書
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评分注文也就是聊勝於無吧
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