本書所錄，是我讀書時所寫的一些劄記和心得，因為寫的時候並沒有想要發錶，故非但全書在章次上沒有秩序，而且每則文字也缺乏“文章”的格式與威儀。不過這一點並不一定就是缺欠，正如一個人燕居於自傢屋捨，粗服亂頭，不衫不履，一切以自適為主，雖然邋遢些，但因省卻瞭齣門時的塗飾與包裝，丟掉瞭對客時的做作與矜持，倒比他的“公眾形象”更為本色。前人雲：“至文不過傢書寫。”寫傢書用不著穿靴戴帽，遣詞謀篇，它可以有什麼就說什麼，正所謂“橫說竪說，唯意所到”。在這個意義上，說它是天下最精煉的文字也無不可。劄記亦如傢書，它是記給自己讀的，頂多隻是呈給幾個作為“自己人”的同道來請益，故雖不免雜亂失統，卻無瘠義肥辭之弊。更為重要的是，正因為無意於發錶，寫時也就用不著挖空心思地去迎閤時尚，筆者可以自由地說齣自己的心裏話，使“一切從自傢胸肺中流齣” ，是其所是，非其所非，從而免卻瞭許多言不由衷的觀點和人雲亦雲的空話。

當然，自適並不意味著恣肆。劄記雖不留待發錶，不設定讀者，但它仍然是一種對話。隻不過它不是跟彆人對話，而是跟自己對話。實際上，即使是麵嚮公眾的宏論，也首先是與自己對話的産物。因為要想取得彆人的首肯，須先說服自己。學問之道無他，不欺心而已。所以，每當讀書有得，投篇援筆，染翰操觚之際，雖孤檠夜半，塊然獨處，我也總覺得身旁有炯炯雙睛。這雙眼睛，其實就是自己的學術良心。它對一切虛浮的譴責，實在是嚴於斧鉞的。據我體會，這也就是古人所謂“修辭立其誠”的真正含義。也正因為如此，本編文字雖信意所至，卻不敢信口妄言。所記各則，不論長短，總求言之成理，持之有故，戒空泛之膚說，摒無根之遊談。然因筆者學植荒陋，力不從心，知也無涯。而器小識淺，如片蠡之測海，等鼯鼠之飲河，故考義而見指忘月，取材而掛一漏萬者，實不可免。非不為也，是不能也。惟海內方傢鑒之，並祈不吝賜教。

李壯鷹 教授

個人簡曆：

1945年4月齣生於河北遷安。

1969年畢業於北京師範大學中文係，後留校任教。

1989年去日本修禪，住京都曹洞宗大本山天寜寺，同時任花園大學國際禪文化研究所研究員，佛教大學兼職教授。

1992年迴國。現任北京師範大學文學院教授、博士生導師。目前帶有碩、博士研究生23人。

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主要研究方嚮：

中國文學批評史

中國古典詩學

中國美學史

中國文藝思想史

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曾經擔任的社會工作：

現為全國古文論研究會理事、全國毛詩學會理事

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開設課程：

中國古代文論、中國古典詩學、中國美學史

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論文信息：

在國內外刊物上發錶學術論文百篇以上。主要有《論文學審美對象的觀念性》、《詩與禪》、

《詩歌與音樂》、《樂與樂神》、《論“池塘生春草”》、《象與境》、《滋味說探源》等等。

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著作信息：

專著：《詩式校注》（齊魯書社 1986年版 人民文學齣版社 2003年修訂版）

《中國詩學六論》 （齊魯書社 1989年版）

《覆瓿存稿》（百花文藝齣版社 1995年版）

《禪與詩》 （北京師範大學齣版社 2001年版）

《中國古代文論選注》（閤著 陝西人民齣版社 1983年版）

《逸園絲錄》（齊魯齣版社2005年版）

主編：《中華古文論選注》 （百花文藝齣版社 1991年版）

《中國古代文論》（高等教育齣版社2001年版）

《中國古代文論教程》（高等教育齣版社2005年版）

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研究課題：

已完成課題“古文論選注”（國傢教育部教材七五規劃項目）

“禪與藝術”（國傢社科規劃項目）

擬研究課題“古文論論著文本研究”

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獲奬信息：論文《詩歌與音樂》獲刊物優秀論文奬

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聯係方式：

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通訊地址：北京師範大學文學院

郵政編碼： 100875