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出版者:上海教育出版社

作者:王立民

出品人:

页数:334

译者:

出版时间:2005-11

价格:18.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787544404204

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《春秋战国思想流变与制度构建》 内容提要 本书旨在深入剖析中国历史上一个至关重要的转型期——春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）的社会、政治、思想与法律制度的演变脉络。这一时期，旧有的周代宗法礼乐体系土崩瓦解，社会结构发生剧变，催生了“百家争鸣”的辉煌思想局面。本书不以传统的史学叙事为主导，而是聚焦于特定主题的横向比较与纵向梳理，力求揭示思想观念如何作用于国家制度的重塑，以及制度的变迁如何反作用于思想的深化。 第一章：礼崩乐坏与社会结构重塑 本章从西周分封制的瓦解入手，详细探讨了春秋时期“职官世袭制”的松动与“更制”的出现。我们将分析诸侯国在权力结构上呈现出的多元化趋势，例如晋国“曲沃代翼”的权力更迭如何标志着公室权威的衰落，以及在秦国、楚国等新兴大国中，贵族与新兴士人阶层之间的权力博弈。重点讨论了井田制的瓦解和土地私有化的兴起，这一经济基础的变革如何直接挑战了以血缘为核心的宗法伦理，为后来的政治改革提供了社会动力。此外，本章还将梳理礼仪制度在不同国家和不同阶层中的实际运作情况，论证“礼”在何种程度上仍然是维持社会秩序的工具，以及它在何种程度上已经沦为一种形式上的空壳。 第二章：稷下学宫与诸子百家的思想分野 本章集中探讨了战国时期思想的空前繁荣，特别是齐国稷下学宫的建立及其对学术交流的促进作用。我们将对儒家、道家、法家、墨家以及名家等主要学派进行细致的比较研究，而非简单地罗列其主张。 儒家的演进： 重点分析孔子思想在孟子和荀子处的发展。孟子如何通过“性善论”构建其道德政治的理论基础，以及荀子如何以“性恶论”来论证礼法教化的必要性，凸显两者在人性论和治国方略上的内在张力。 法家的体系化： 深入考察商鞅变法背后的理论支撑，即“法、术、势”三位一体的统治哲学。分析韩非如何集前人智慧，构建出反对君主私德、主张绝对法治的理论体系，将其置于当时兼并战争的残酷背景下进行理解。 墨家与道家的异轨： 探讨墨家“兼爱非攻”的伦理实践与技术理性，分析其社会基础的局限性。同时，解读老庄哲学中的“无为”思想，阐释其对政治权力运作的深刻批判和对个体精神自由的追求，并探讨其在治国方略上的边缘化原因。 第三章：战国诸侯的制度创新与国家治理 本章侧重于春秋战国时期各国在政治制度、军事体制和财政管理方面的具体实践，探讨思想如何转化为可操作的行政方略。 1. 变法运动的比较研究： 选取晋国（赵魏韩的“份地制”改革）、秦国（商鞅变法）、魏国（李悝变法）作为核心案例。详细对比各国变法在土地制度、赋税制度、户籍管理和司法权集中化方面的异同。特别关注秦国变法如何在全面推行郡县制的同时，构建了一套高效且严酷的官僚体系，并探讨这种体系对国家军事动员能力和资源调配的决定性影响。 2. 军事制度的专业化： 分析春秋时期“乘车战”向战国时期“步兵方阵与骑兵”转变的军事技术革命，以及这如何要求国家必须建立常备军、实行征兵制，从而改变了传统贵族军事制度的性质。 3. 外交与联盟的制度化： 探讨“合纵连横”策略背后的国家利益计算，以及外交行为如何逐渐脱离单纯的血缘维系，转向基于实力和契约的理性考量。 第四章：早期法律观念的萌芽与实践 尽管战国时期法家思想高歌猛进，但早期法律的构建仍是传统与创新的混合体。本章旨在梳理春秋战国时期法律观念的早期形态。 刑法的演变： 考察晋国《铸刑鼎》事件的象征意义，分析其标志着法律从“成文法”取代“不成文的礼”的艰难过程。探讨各国在刑罚种类（如肉刑的废除与否）、量刑标准上的差异。 法律与道德的张力： 讨论儒家对“德主刑辅”的坚持，以及法家对“明刑而清议”的提倡。通过分析当时的司法实践案例（如某些特定案件的处理记录），揭示在实际的司法裁决中，道德规范与成文律令之间的角力点。 官吏的法律责任： 考察战国时期开始出现的针对地方官员失职、渎职的法律条文，分析这如何推动了国家行政体系对专业化和问责制的初步要求。 结论：统一前的思想与制度遗产 本书最后总结了春秋战国时期在思想和制度上留给后世的复杂遗产。这一时期的思想冲突并非毫无结果，而是最终为秦朝的统一及其“大一统”的中央集权制度提供了理论基础和制度蓝图。我们讨论了法家思想在统一后的制度化路径，以及儒家思想如何通过汉代的“独尊”而获得新的生命力，从而形成中国此后两千年政治文化的基本框架。本书力求呈现一个动态、多元、充满张力的社会图景，理解中国历史的深层逻辑，必须从对这一关键转型期的细致审视开始。

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这本书的另一个引人注目的特点，在于它在史料的运用上展现出的那种近乎偏执的审慎态度。我注意到在很多关键论断的阐述后，都有详尽的引文出处标注，这些标注非常细致，甚至精确到是哪一部史书的哪一卷哪一页，这显示出作者在撰写过程中必然是查阅了大量的原始文献。对于一个自学者来说，这种透明度和可追溯性是极其重要的，它给予了我们极大的信心去相信书中所述而非盲目接受。此外，书中对一些历史上存在争议的法制事件或人物评价，作者并没有采取简单地站队或盖棺定论的做法，而是非常公允地列举了正反两方的观点，并引用了不同学者的研究成果进行对比。这种方法培养了一种批判性思维，它不直接告诉读者“应该怎么想”，而是引导读者“如何去思考”和“如何去权衡不同的历史证据”。这种对史料的尊重和对学术争鸣的包容态度，无疑提升了这本书的学术品位和可靠性，让它不只是教科书，更像是一个可以信赖的学术向导。

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说实话，我是一个对专业术语感到有些畏惧的普通学习者，以往接触的法史书籍常常因为术语的堆砌而让我望而却步。然而，这本书在处理专业名词时，表现出了一种令人惊喜的“温度”。它似乎非常理解读者的难点，每当引入一个晦涩的法律概念或者一个古代官职的名称时，作者都会不厌其烦地在脚注或者紧随其后的括号内进行简洁明了的解释，绝不让读者因为一个生词而卡壳。更难能可贵的是，它不仅仅是解释“这是什么”，还深入地阐释了“它在当时的作用是什么”以及“它与其他制度的关系”。这种即时的、情境化的解释，极大地降低了阅读的门槛，使得即便是对法律基础知识不那么扎实的读者，也能比较顺畅地进入到复杂的历史情境中去。这种平易近人的专业精神，使得学习过程中的挫败感大大降低，取而代之的是一种持续被鼓励和引导的求知欲。它成功地架设了一座沟通专业知识与普通学习者之间的桥梁，让知识的学习变得不再是痛苦的啃书过程，而是一种充满发现乐趣的探索之旅。

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我尝试着翻阅了这本书的一些章节，它在叙事逻辑的处理上展现出一种极其严谨的学术态度。作者似乎没有急于抛出结论，而是选择了一条非常扎实的、由表及里、由现象到本质的递进式阐述路径。比如，在探讨某一特定历史时期法律思想的起源时，它会先细致地梳理当时社会经济结构的变化，然后才引出支撑这些法律观念的哲学基础，最后才落脚到具体的成文法典。这种层层剥茧的分析方式，迫使读者必须耐下心来，一步一个脚印地跟上作者的思路，而不是走马观花。这种深度挖掘使得对同一历史事件的理解不再是扁平化的，而是多维度的，能够看到不同历史要素之间错综复杂的联系。我印象深刻的是它对“变”与“不变”的探讨，作者对于中国法制史上那些看似一成不变的传统和那些悄无声息的革新之处，都进行了细致的辨析和比较，展现出一种宏大的历史视野，让人在惊叹于中华文明连续性的同时，也能清晰地把握住历史的脉搏和关键的转折点。这种深度剖析，远超出了普通普及读物那种走马灯式的介绍。

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这本书的装帧设计得相当考究，封面采用了比较沉稳的深蓝色调，搭配着金色的烫印字体，整体感觉既有学术的厚重感，又不失典雅。纸张的质感也很好，拿在手里沉甸甸的，翻页的时候能感觉到那种细腻的触感，显然在印刷和装订上是下了功夫的。我特别喜欢它内页的排版，字体大小适中，行距留得也比较合理，长时间阅读下来眼睛不太容易疲劳。而且，很多关键的概念和法条引用都用了加粗或者不同的字体颜色来区分，这对于我们这些需要频繁查阅和对比资料的读者来说，简直是福音，极大地提升了学习效率。书中附带的插图和图表也选得很有品位，它们并非简单的装饰，而是用图形化的方式将复杂的历史演变过程清晰地呈现出来，比如某个朝代法律体系的结构图，或者几个重要法典的对比表格，这些视觉辅助材料对于理解抽象的法制沿革非常有帮助，让枯燥的法律史瞬间生动了不少。从外在的物质层面上看，这本书无疑是一件令人赏心的阅读工具，让人愿意把它摆在书架上，随时取阅，而不是束之高阁。这种对细节的关注，足见出版方对读者的尊重和对学术成果的珍视，这点在当今的出版界中是难能可贵的。

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我特别关注书籍的辅助学习功能，这部分内容是衡量一本辅导性读物是否合格的关键所在。这本书在这方面做得非常用心，它不仅仅是罗列了历史知识点，更像是设计了一套完整的学习流程。比如，在每一章节的末尾，都有精心设计的“自检问答”部分，这些问题并非简单的记忆性复述，而是要求对知识点进行深层次的理解和运用，有些甚至需要跨章节的知识整合才能回答，这有效地避免了死记硬背。更让我感到实用的是，它提供了一些“拓展阅读建议”和“相关案例分析”，这些案例往往选取了那些在法律史上具有里程碑意义的经典案例，通过对这些具体案例的剖析，将抽象的法律条文和制度落实到真实的社会背景中。这种理论与实践相结合的学习路径，极大地增强了学习的连贯性和趣味性。它真正做到了“辅导”的精髓——不仅教你知识，更教你如何去掌握知识、运用知识，这对于自我驱动型的学习者来说，是无价的宝贵资源。

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