《荀子》虚词研究

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出版者:河南大学出版社
作者:黄珊
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2005-5
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810912228
丛书系列:
图书标签:
  • 荀子
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具体描述

本书只考察《荀》的虚词。汉语很少有形态变化,虚词是治语造句的重要因素。古人向来有把虚词比作“性情”和“筋脈氣血”的。刘淇 《助字辨略·自序》:“构文之道,不过实字\虚字两端,实字其體骨,而虚字其性情也.蓋文以代言,取肖神理,抗墜之際,轩轾異情,虚字一乘,判于燕\越。”

本书是《汉语史专书语法研究》丛书中的一册,《汉语史专书语法研究》丛书是“九五”国家社科基金重点课题,“近代汉语专书语法研究”和中国社会科学院重点课题“古代汉语专书语法研究”的成果。专书语言研究是语言学本体研究的一项基础工作,全面研究一部专书语法,不仅会对一个时代的语法系统有深刻的理解,而且对该书前后时代的历史语法的比较研究也将具有重大意义。

经纬纷纶:先秦思想的流变与交织 本书旨在对先秦时期诸子百家的思想进行一次细致入微的梳理与重构,探究其思想内核的生成逻辑、内在体系的严密性,以及在不同历史境遇下的演变轨迹。我们不以简单的思想罗列为目的,而是致力于揭示那些潜藏在文本深处的思维脉络,及其对后世政治哲学、伦理道德观念产生的深远影响。 全书分为上下两编,共计十章。上编聚焦于思想的“溯源与奠基”,下编则侧重于思想的“展开与分野”。 上编:思想之源流与体系建构 第一章:礼乐文明的黄昏与思想的勃兴 本章首先描绘了春秋战国时期社会结构剧烈的变迁,阐释了周礼崩坏如何为诸子学说的产生提供了现实的土壤。重点剖析了孔子所处的历史节点,他试图重塑的“理想秩序”并非是对既往的简单复古,而是在新旧交替中对人性与社会关系的深刻洞察。我们对比了《诗》、《书》中关于“德”与“命”的早期论述,指出礼乐教化作为一种内在约束机制的构建,是儒家思想体系的第一个支点。 第二章:仁的本体论转向:孔门思想的内在张力 本章深入探讨了儒家核心概念“仁”的复杂性。通过比对不同篇章中对“仁”的诠释,揭示了其从早期的侧重于血缘伦理(孝悌)向更广阔的社会政治伦理(爱人)过渡的内在逻辑。重点分析了“克己复礼”与“为仁由己”之间的辩证关系,论证了儒家思想中个体道德实践与社会政治理想之间的张力,这种张力构成了儒学生命力的源泉。 第三章:墨家“兼爱”的逻辑推演与实践困境 本章系统梳理了墨家思想的源头,着重分析了“兼爱”与“非攻”在墨家世界观中的地位。我们认为,墨家的伦理观是建立在功利主义的计算之上的,它试图以一种极端的、普适性的情感逻辑来取代儒家基于亲疏远近的差序格局。本章细致考察了墨家对于“义”的界定,并探讨了其在组织实践中,如“尚贤”与“节用”等原则,如何体现出其思想体系的严密性,同时也分析了这种过于理性的道德要求,在复杂的人际关系中遭遇的局限。 第四章:道家“自然”的形上学基础与政治消解 本章将老庄的道家思想置于先秦形而上学的谱系中考察。我们摒弃了将老庄视为纯粹的隐逸思想的片面理解,而是探讨了“道”作为宇宙本体论的建构过程。重点分析了“无为”的含义,它并非不作为,而是对“有为”的政治干预逻辑的彻底反思与扬弃。通过对《庄子》中“逍遥游”的文本细读,揭示了道家思想如何通过个体精神的解放,来消解世俗权力结构带来的压迫感。 第五章:法家“势治”的结构性必要性分析 本章考察了法家思想在战国“变法图强”背景下的崛起。本章核心在于理解法家对“人性本恶”的预设如何导向了“法、术、势”三位一体的治国方略。我们详细分析了商鞅变法中法律的普遍性、公开性与严苛性,并探讨了韩非如何将道家的“自然”观,转化为君主驾驭臣属的“权术”——即君主必须“独断”,以防止权力被任何个体侵蚀。此章旨在说明法家是一种高度理性的、将政治视为纯粹技术运作的理论模型。 下编:思想的交织、碰撞与后续影响 第六章:孟子“性善论”的辩护与儒家内在的扩张 本章是继孔子之后,儒家思想体系的一次重大发展。我们聚焦于孟子如何通过“性善论”来为儒家的伦理实践提供坚实的哲学基础,即“四端”的不可无。重点分析了孟子对“仁政”的阐述,以及他如何将“民心向背”提升到关乎政权合法性的高度,从而构筑了一种对君权进行道德规训的理论武器。 第七章:名辩学对概念边界的清理与思想的精确化 本章转向先秦思辨哲学的另一重要分支——名辩学。我们认为,公孙龙子等人对“白马非马”等命题的探讨,并非是脱离实际的文字游戏,而是对当时诸子学说中关键概念(如“是”、“非”、“同”、“异”)的逻辑边界进行的必要清理。这种对概念的精确化,实则是在为后世构建严谨的知识体系奠定基础,尤其对法家和墨家关于是非判断的影响深远。 第八章:阴阳五行说的汇入与宇宙观的整合尝试 本章考察了邹衍等人的阴阳五行学说如何逐渐被纳入到诸子百家的论述框架中。探讨了这种宇宙论如何为政治哲学的解释提供了一种宏大的、周期性的时间观。分析了阴阳五行理论如何被儒家(如董仲舒)用以解释天人感应,强化了君权的“天命”属性,同时也指出其如何为早期道家对“变化”的理解提供了具象化的模型。 第九章:稷下学宫的辩论生态与思想的相互批判 本章以稷下学宫为中心,描绘了先秦思想的动态交流环境。通过分析不同学派之间针对同一问题的论辩,例如对“善”的定义、对战争的评判,展现了思想之间并非孤立发展,而是在持续的对话与批判中相互塑造。重点分析了儒、墨、道三家在特定议题上如何相互借用或排斥对方的论据。 第十章:秦汉一统对诸子学说的筛选与定型 本章是全书的总结部分。分析了秦朝短暂的法家统治及其覆灭,为汉代思想的选择提供了历史的教训。重点阐释了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政治决策背后的深层逻辑:儒家在经过与阴阳五行结合后的“天人合一”叙事,更有效地实现了对地方豪强和知识阶层的有效管理与意识形态的整合。同时,我们也指出,法家的方法论和道家的自然观,并未随着儒学的独尊而彻底消亡,而是渗透到帝国官僚体系的运作深处,成为维持大一统帝国的“隐形骨架”。 全书力求在宏观的时代背景与微观的文本细读之间取得平衡,旨在为读者提供一个全面、立体、富有思辨性的先秦思想图景。

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读后感

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用户评价

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拿到《荀子》虚词研究》这本书,我怀着一种既期待又略带忐忑的心情翻开了它。期待的是能够借此书更深入地理解《荀子》的言论,忐忑的是,虚词研究本身就不是一个轻松的课题,我担心自己能否完全领会其中的奥妙。然而,随着阅读的深入,我的担忧逐渐被惊喜所取代。这本书以其清晰的结构、详实的例证和严谨的逻辑,让我领略到了虚词研究的魅力。 我特别喜欢书中对“焉”这一虚词的论述。在以往的阅读中,“焉”常常让我感到困惑,它到底指代的是什么?在什么情况下使用?书中通过对《荀子》原文中大量例句的分析,将“焉”的用法梳理得井井有条。我了解到,“焉”不仅可以作代词,指代事物,还可以作语气词,表示感叹或强调,甚至在某些情况下,它还能起到连接句子,表达因果或目的的作用。作者的讲解鞭辟入里,让我对“焉”的理解从模糊走向清晰,也让我能够更自信地解读《荀子》中的相关句子。

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自从读了《荀子》虚词研究》,我对《荀子》文本的理解仿佛进入了一个新的境界。我一直认为,要真正读懂一位古代思想家,除了把握其思想的宏观脉络,更需要关注其语言的微观运用。虚词,正是这种微观运用的关键所在。这本书,恰恰为我提供了这样一种深入的视角。 书中对“者”的探讨,让我印象尤为深刻。在古汉语中,“者”的用法非常多变,既可以作名词化词缀,表示“……的人”或“……的事”,又可以作判断词,表示“是”,还可以用作语气词,等等。作者在书中,通过对《荀子》大量例句的分析,将“者”的各种用法进行了系统性的梳理和辨析,并详细解释了其在具体语境下的含义。例如,书中对于“……者,……也”这种句式中“者”的作用,以及“……者,……乎”这种句式中“者”所表达的语气,都进行了深入的解读。这让我明白,“者”的灵活运用,在《荀子》的论述中起到了构建句式、强调观点、区分层次的重要作用。

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《荀子》虚词研究》这本书,如同一把精密的解剖刀,将《荀子》这部思想巨著的语言肌理剖析得淋漓尽致。作为一名对先秦思想和语言学都怀有强烈好奇心的读者,我一直希望能有一本工具书,能够帮助我更深入地理解古文的奥秘。这本书,无疑满足了我的这一期待。 我特别喜欢书中关于“之”的研究。这个我们日常生活中随处可见的字,在古汉语中却承担着极为重要的功能。书中通过对《荀子》原文的细致考察,将“之”的多种用法,包括作代词(指代人或事物)、作助词(连接定语和中心语,或作省略主语的宾语前置助词)以及在某些特殊结构中的作用,都进行了清晰的阐释。我曾多次在阅读《荀子》时,对“彼……者,……之……”这样的句子感到困惑,“之”到底指代什么,又在句中起什么作用。读完这一章节,我才明白,“之”在《荀子》的文本中,是构建紧凑句式、表达精确意义的关键。

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终于有幸读到《荀子》虚词研究,这可真是踏破铁鞋般的收获!作为一名对古代汉语,尤其是先秦诸子散文有着浓厚兴趣的普通读者,我一直觉得古文的阅读,特别是那些看似不起眼的“虚词”,是理解文本精髓的关键。很多时候,正是这些“小字辈”,在字里行间默默地承载着复杂的句法关系、语气的微妙变化,甚至是作者深层的情感和逻辑。这本书的出现,恰好满足了我长久以来的求知欲。 我特别欣赏作者在研究方法上的严谨和细致。在阅读的过程中,我能感受到作者并非泛泛而谈,而是实实在在地从《荀子》原文中选取了大量的例句,将每一个虚词的用法,都进行了深入的剖析。这种“以实证虚”的研究路径,让我对虚词的理解不再是模糊的概念,而是具体而生动的认知。例如,书中对“而”的不同连接方式的阐释,从并列、承接,到转折、因果,再到修饰、目的,都通过《荀子》的实际文本进行了层层剥离,让我惊叹于这个看似简单的字,在荀子的笔下竟然能变化出如此多样的语义功能。以往阅读《荀子》,我常常囫囵吞枣,对一些句子之间的转折关系,总觉得不够清晰,读完这本书,我才恍然大悟,原来是“而”在其中起到了至关重要的作用。

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这本书的研究深度和广度,着实让我印象深刻。我原以为虚词的研究,充其量也就是对几种常见用法做个总结,但《荀子》虚词研究》的出现,彻底颠覆了我的认知。作者对于《荀子》中出现的每一个虚词,都进行了系统性的梳理和分类,不仅列举了其基本的语法功能,更深入挖掘了在特定语境下的引申义和变异用法。 我尤其被书中关于“其”的研究吸引。以往我总是将“其”简单地理解为“他的”、“她的”或“它的”,但在书中,我看到了“其”在表示“那个”、“这种”、“一些”等指示代词用法,甚至在一些表示怀疑、推测的语境中,也扮演着重要的角色。作者通过引用《荀子》中大量的例句,清晰地展示了“其”在不同句式结构下的具体含义,让我对这个看似简单却功能强大的虚词有了全新的认识。读完这一章节,我再回看《荀子》原文,那些原本有些晦涩的句子,突然变得豁然开朗,仿佛有什么东西被点亮了。

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《荀子》虚词研究》这本书,给我最大的感受就是“豁然开朗”。我一直觉得,阅读古文,特别是像《荀子》这样内容深刻的著作,虚词的重要性不容小觑,但往往在阅读过程中,它们就像是透明的空气,看似存在,却又难以捕捉其具体的意义和功能。这本书的出现,就像是给我打开了一扇窗,让我看到了这些“看不见”的语言元素是如何运作的。 我尤其被书中对“乎”这一虚词的细致讲解所吸引。在汉语中,“乎”的用法非常丰富,在《荀子》的语境中更是如此。书中不仅仅列举了“乎”作为疑问助词、感叹助词的基本用法,更深入地探讨了它在反问、设问、以及表达不确定语气等情况下的细微差别。作者通过对《荀子》原文中大量例句的归纳和分析,清晰地展现了“乎”在不同语境下所传达出的微妙情感和逻辑联系。读完这一章节,我再回头去看《荀子》原文,那些曾经让我感到模糊的句子,都变得立体而鲜活起来。

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作为一名对古代哲学和语言学都略知一二的读者,我一直认为,要真正理解先秦诸子的思想,就必须深入探究他们的语言表达方式。《荀子》作为儒家思想的重要载体,其语言风格自成一体,而虚词在其中起到了至关重要的作用,它们如同精密的齿轮,驱动着整个思想体系的运转。《荀子》虚词研究》这本书,恰恰为我们提供了一把解开这把“语言之锁”的钥匙。 我非常赞赏作者在研究中体现出的学术功底和创新精神。书中不仅对传统虚词研究的成果进行了梳理和总结,更在前人的基础上,提出了许多独到的见解。例如,对于“盖”这一虚词,作者就对其“发语词”、“议论词”以及在某些特殊句式中的隐晦用法进行了深入的探讨,并通过大量的例句进行了翔实的论证。这种细致入微的研究,不仅加深了我对“盖”的理解,也让我对《荀子》文本的阅读有了更深层次的把握。以往阅读《荀子》时,总会遇到一些难以理解的开篇之语,现在看来,很多正是由“盖”这样的虚词引导,承载着作者的思考和论证的起点。

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读完《荀子》虚词研究》这本书,我深感收获颇丰,对《荀子》文本的理解上升到了一个新的高度。我一直相信,真正的理解,来自于对细节的把握,而虚词,恰恰是古文中最容易被忽略但却至关重要的细节。这本书,就像是一位经验丰富的向导,带领我深入探索了《荀子》语言的精妙之处。 我尤其对书中关于“所”的用法分析感到惊叹。在一般的汉语学习中,“所”的用法似乎并不复杂,但结合《荀子》的语境,其功能却显得尤为丰富和微妙。书中详细阐述了“所”的“……的”、“……的那个”、“……之处”等多种含义,以及它在构成名词性短语、表达被动意义、甚至在某些疑问句中扮演的角色。作者通过引用《荀子》中大量精妙的例句,如“君子者,所守也”中的“所”表示“所应该坚守的”,以及“仁者,所乐也”中的“所”表示“快乐的事情”,让我对“所”的理解不再局限于表面的意思,而是能够体察其背后所承载的更深层次的含义。

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《荀子》虚词研究》这本书,如同一个细致入微的向导,带领我深入探索了《荀子》文本中那些常常被忽视的语言“关节”。作为一名对先秦诸子散文情有独钟的普通读者,我常常为古文的博大精深而折服,但有时也会因为一些细微的词语用法而感到困惑。这本书的出现,恰恰弥补了我在阅读过程中的这一缺憾。 我尤其欣赏书中对于“与”这一虚词的深入剖析。以往我总将“与”简单地理解为“和”、“同”、“与......一起”等并列或关联的用法,但在书中,我看到了“与”在表示“给予”、“赞许”、“介词”等多种功能时的细微差别。作者通过引用《荀子》原文中的具体句子,细致地解释了“与”在不同语境下的准确含义,并分析了其语法功能。读完这一章节,我才明白,原来“与”在《荀子》的表达中,是如此灵活多变,既可以连接平行的事物,也可以引出动作的对象,甚至还能表达出一种赞同或鼓励的意味。这种对“小词”的精准把握,极大地提升了我对《荀子》原文理解的准确性。

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作为一名对古汉语有着浓厚兴趣的普通读者,《荀子》虚词研究》这本书无疑是我近期阅读中最具价值的收获之一。我一直认为,虚词是连接实词、构建意义的桥梁,它们虽然本身不具备实在的意义,但其作用却不可或缺。而《荀子》作为先秦时期重要的哲学著作,其语言的精炼和深刻,很大程度上依赖于对虚词的巧妙运用。 我尤其对书中关于“以”的详尽分析印象深刻。在日常阅读中,“以”的用法看似简单,但细究起来,其背后蕴含的语法关系却十分复杂。书中通过对《荀子》原文的梳理,将“以”的“用”、“凭借”、“原因”、“目的”等多种含义和用法一一呈现,并辅以大量的实例进行佐证。我曾多次在阅读《荀子》时,对一些句子中的“以”感到疑惑,不知道它是表示原因还是目的,是表示工具还是方式。而这本书为我解决了这些困惑,让我能够更准确地把握句子的逻辑关系,从而更深刻地理解荀子的思想。

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索引只有关键词没有对应页码,那能作什么用?有词尾的X然/焉/乎/如,素来有形容词和副词两类,这里也未见收入。把“俄且”视为副词“俄”加连词“且”,只能让人摇头了。

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