汉唐史论稿

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出版者:北京大学出版社
作者:汪篯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-01-01
价格:16.0
装帧:
isbn号码:9787301019450
丛书系列:国学研究丛刊
图书标签:
  • 汪篯
  • 历史
  • 魏晋南北朝史
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具体描述

汉唐史论稿:一部穿越时空的文明对话 《汉唐史论稿》并非寻常的史书,它是一场跨越千年的深刻对话,一次对中华文明黄金时代的回溯与重塑。本书不拘泥于简单的史实罗列,而是以宏大的视野,精微的洞察,试图剖析汉唐盛世之所以能够成为中国历史上最令人瞩目的文明高峰的深层动因。它是一部探讨政治制度演进、经济发展模式、文化思潮勃兴、社会结构变迁以及对外交流格局的集大成之作,旨在揭示汉唐文明如何奠定、巩固并进一步拓展中华文明的核心特质,并为后世留下了何等宝贵的精神遗产。 一、 制度的基石与创新的脉动:从大一统到多元并蓄 本书的首要着墨之处,在于对汉唐时期政治制度的精细梳理与深刻解读。汉代,作为中华大一统王朝的奠基者,其郡国并行制的改革、察举制的建立、以及儒家思想作为官方意识形态的确立,为帝国长治久安奠定了制度性的基石。作者将深入剖析这些制度在实践中如何运作,面临的挑战,以及由此产生的深远影响。例如,察举制在保证人才选拔的同时,也为后来的门阀政治埋下了隐患;而对儒学的尊崇,在整合社会思想的同时,也限制了其他思想流派的发展空间。 进入唐代,在继承汉代辉煌的基础上,唐朝的制度创新更显勃勃生机。本书将详细探讨三省六部制的精巧设计,它如何有效地分散权力,提高行政效率,并为后世的中央官制提供了典范。科举制的完善与发展,更是打破了门阀的垄断,为更广泛的社会阶层提供了向上流动的通道,极大地激发了社会活力。同时,本书也会关注唐代法律体系的进步,如《唐律疏议》的严谨与人道,以及其对周边国家法律产生的深远影响。 然而,本书的视角并非仅仅停留在制度的表面。它将深入挖掘这些制度背后所蕴含的权力逻辑、利益博弈以及社会心理。例如,为何唐朝在盛世之后,也会面临安史之乱这样的巨大危机?这其中,制度的僵化、统治者的失察,以及地方权力的膨胀,都将是本书深入探讨的议题。本书将通过对汉唐政治演进的纵向考察与横向比较,揭示一个王朝的兴衰更替,制度始终是关键的变量。 二、 经济的繁荣与社会的转型:从 agrarian 帝国到商业文明的萌芽 汉唐时期,中国经济取得了举世瞩目的成就。本书将从多个维度,立体地展现这一宏大的经济图景。在农业方面,汉代的水利工程建设,如都江堰的持续利用,以及推广的先进耕作技术,极大地提高了粮食产量,支撑了庞大人口的生存与发展。唐代的农业生产更是迈上了新台阶,均田制与租庸调制等政策的实施,在一定程度上促进了土地的合理分配与赋税的稳定。 本书的独特之处在于,它将超越对纯粹农业生产的关注,深入挖掘汉唐时期商业经济的蓬勃发展。丝绸之路的开辟与繁荣,不仅带来了商品的流通,更重要的是文化的交流与思想的碰撞。本书将细致描绘长安、洛阳等大都市的商业景象,分析市场机制的运作,以及商人的社会地位的变化。唐代对外贸易的空前活跃,使中国经济与世界紧密相连,本书将通过对陶瓷、丝绸、茶叶等商品的外销,以及香料、珠宝等商品的进口,来展现汉唐经济的开放性与国际影响力。 此外,本书还将关注汉唐时期手工业的精湛技艺,如青铜器、瓷器、纺织品等,这些不仅是经济的体现,更是中华文明高超艺术水准的象征。同时,本书也将探讨这些经济发展对社会结构产生的深刻影响。新兴商人群体的崛起,对传统的士族阶层形成了挑战,社会流动性在一定程度上得到增强。土地兼并的现象,在汉唐时期也一直存在,本书将分析其原因及对社会稳定性的影响。 三、 文明的辉煌与思想的碰撞:从儒道互补到兼容并蓄 汉唐时期是中国思想文化发展史上的一个高峰。本书将深入探讨儒、释、道等主要思想流派在这一时期的发展与演变。汉代,儒家思想独尊,但其在实践中也经历了世俗化的过程,并与其他思想有所融合。本书将分析董仲舒“天人感应”学说的历史地位,以及儒家思想如何渗透到社会生活的方方面面。 唐代,思想文化的特点是更加多元与开放。佛教在唐代的兴盛,对中国哲学、艺术、文学产生了巨大影响。本书将重点关注玄奘西行取经的伟大壮举,以及佛教在中国本土化的进程,如禅宗的兴起。同时,道教在唐代的地位也得到了提升,皇室对道教的推崇,使其影响力进一步扩大。 本书的亮点在于,它将不仅仅停留在对各思想流派的简单介绍,而是深入分析它们之间的相互影响、碰撞与融合。儒、释、道三家如何在相互竞争与借鉴中,共同塑造了中华民族的精神气质。本书还将关注唐代文学艺术的辉煌成就,如诗歌的繁荣(李白、杜甫等)、散文的大家(韩愈、柳宗元等),以及绘画、音乐、舞蹈等领域的杰出表现。这些艺术成就,是汉唐文明高度繁荣的生动注脚,也是中华民族创造力的集中体现。 四、 社会的图景与风貌的变迁:从等级森严到开放包容 汉唐时期的社会结构,既有传承,也有变革。本书将细致描绘汉代以贵族、士大夫、庶民为主的等级社会,以及士族在社会政治生活中的重要地位。唐代,科举制的推行,打破了门阀的绝对垄断,为寒门子弟提供了上升的通道,使得社会阶层流动性有所增强,但传统的等级观念依然存在。 本书将特别关注唐朝社会开放包容的独特风貌。长安作为国际大都市,吸引了来自世界各地的商旅、使节、僧侣,各国文化在此交融荟萃。女性在唐代社会中的地位,相较于前代有所提升,她们在文学、艺术、甚至政治舞台上都留下了身影。本书将通过对社会生活习俗、服饰、饮食、娱乐等方面的细致描绘,展现汉唐时期丰富多彩的社会图景。 同时,本书也将关注社会中的一些隐忧与矛盾。例如,安史之乱后,社会动荡加剧,民生凋敝。对于这些历史的阴影,本书也将进行客观的呈现与分析。 五、 交流的广度与文明的互鉴:连接东西的丝绸之路 汉唐时期是中国与世界交往最频繁、最深入的时期之一。本书将以丝绸之路为线索,展现汉唐文明如何与外部世界发生深刻的互动。本书将详细描述丝绸之路的地理概貌,沿途的重要城市,以及贸易商品的种类。它将不仅仅停留在物质的交换,更深入地探讨了文化的传播与互鉴。 佛教的传入与发展,波斯文明的影响,印度文化的交流,都使得汉唐文化在吸收外来养分的同时,也向外传播自身的光辉。本书将分析汉唐时期遣唐使、鉴真东渡等重要事件,揭示中国如何积极主动地学习借鉴域外文明,同时也如何以其先进的文化和技术,影响了周边国家。 本书的最终目的,是通过对汉唐时期政治、经济、文化、社会、以及对外交流等方面的多角度、深层次的解读,构建一幅全面而生动的汉唐文明图景。它旨在揭示汉唐盛世的成就与局限,探究其辉煌背后的深层原因,并思考其对中华文明乃至世界文明演进所产生的深远影响。这是一场穿越时空的文明对话,一次对历史智慧的深刻挖掘,一次对中华民族精神内核的重新审视。

作者简介

汪篯(1916-1966),江苏江都人,1938年毕业清华大学史学系。为陈寅恪先生的及门弟子,有两年多时间吃住在恩师家里,与导师朝夕相处。1947年开始协助陈寅恪先生撰写《元白诗笺证稿》,数年之中受其亲炙,在治学取向、研究方法各方面深受影响。后担任北大历史系教授。汪篯于1950年 2月在北大加入中国共产党,第二年他成为北京马克思列宁学院(中央党校前身)的带职学员,接受马列主义教育。1953年11月,尚未从马列学院毕业的汪篯带着中国科学院院长郭沫若和副院长李四光的两封信南下广州,拜见老师陈寅恪,劝他北上。自他南下劝说陈寅恪失败以后,便失去了郭沫若等科学教育界高层人士的信任,同时受到了学术界的普遍轻视。“反右”斗争开始,郭沫若于1958年公开点名批判陈寅恪之后,作为陈门弟子的汪篯随之地位一落千丈,立即遭到了来自同一阵营“革命战友”的批判和围攻。面对突如其来的巨变奇劫,不谙世事的汪篯精神受到极大刺激,身体一下子垮了下来,大病一场后体重一下子减去20多斤,此次的劫数,为他在七年之后含恨死去埋下了伏笔。

文革”风潮刚刚兴起,北京大学历史系的学生们就盯上了汪篯这位早已失势的陈寅恪的得意门生,特意在他家的房门上贴上了“封条状”的大字报,以示警告。翌日,当造反的“革命闯将”前来检查时,发现大字报竟变成了几块碎片在地下飘摇。关于这一变故有两种说法:一说大字报是被风自然吹掉的;另一种说法是汪要出入房门而不得,盛怒之下便把大字报撕扯下来。愤怒的“革命闯将”见状,开始指责汪出于仇视“文革”而故意破坏捣乱,企图阻止这场轰轰烈烈的革命行动。事情很快被告发到中央“文革”驻北大工作组,工作组主事者立即把汪找来,命令他当面向“闯将”们认错并回去把大字报贴好复原。汪篯只得在“闯将”的看押下回到家中按工作组的要求一一照办,但他的内心却无法忍受“革命者”对自己这位“党内专家”的羞辱。或许是“士可杀,不可辱”的古老教义和内心的道德律不断在敲击他那敏感脆弱的心弦,就在当天夜里,汪氏压抑了近十年的精神苦痛突然爆发,于不能自制中,遂打开家中备藏的杀虫剂“敌敌畏”喝了下去。未久,“敌敌畏”毒性发作,汪篯痛苦不已,开始在家中号叫并且以头撞击水泥墙壁。邻居于漆黑的夜幕中听到隔壁突然传出如此凄惨可怕的声音,于惶恐中急忙招呼众人前来施救。但汪显然是去意已决,早已反锁了家门,外人无法进入。当众人把门强行撞开时,发现他早已气绝身亡。——这一天是1966年6月11日,汪篯年仅50岁。汪氏成为北京大学在“文革”中的首例殉难者。

他所撰《唐初之骑兵》、《李密执失败与其内部组织之关系》、《西凉李轨制兴亡》诸文,洞微烛幽,发人所未见,至今仍极具启发性与借鉴意义。毕生从事隋唐史研究,身后文稿札记大部分佚失。所余论作由唐长孺、吴宗国、梁太济、宋家钰、席康元等学者编选为《汪籛隋唐史论稿》一书,计二十二篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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我对历史类书籍的偏好,往往集中在那些能够提供独特视角和新颖论证的作品上。我更欣赏那些不满足于对既有史料进行简单复述,而是敢于提出大胆假设、进行深入考证的学者。因此,我非常好奇这本书的作者是如何处理汉唐交替之际那些错综复杂的政治、经济和社会变迁的。例如,魏晋南北朝时期的门阀制度是如何一步步渗透和影响到隋唐盛世的政治结构的?这中间的权力转移和文化融合,无疑是理解整个中古史的关键。如果这本书能在这些宏大叙事之下,挖掘出一些鲜为人知的细节,或者对一些长期存在的学术争议给出令人信服的新解释,那将是极大的阅读享受。我希望它能像一把锋利的解剖刀,剖开历史的迷雾,而不是仅仅做一次旧观点的梳理。

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这本书的定价和篇幅,让我对它所涵盖的深度和广度有了一些预期的考量。汉朝与唐朝,中间隔着一个波澜壮阔却又充满分裂的魏晋南北朝。如果这本书试图将这两个看似遥远却又有着深刻内在联系的王朝进行一体化的考察,那么其间的过渡与承接关系必然是论述的重中之重。我好奇作者是如何平衡广度和深度的:是选择对某一特定时期的局部问题进行深度挖掘,还是力求构建一个宏观的、贯穿始终的“汉唐一体化”史观?无论是哪一种取向,都需要极强的驾驭史料的能力和清晰的理论框架。我期待着在阅读过程中,能清晰地感受到作者的学术脉络,看看他(她)是如何在这两座历史高峰之间架设起一座坚实的知识桥梁的。

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读史书,除了追求“信”与“达”,更渴望“雅”。我个人对行文的文笔有着近乎苛刻的要求。那些干巴巴、堆砌术语的学术著作,虽然信息量大,但读起来常常让人昏昏欲睡,难以真正沉浸其中。我希望作者的笔触是流畅的、富有节奏感的,能够将那些复杂的历史事件和抽象的制度演变,描绘得栩栩如生,仿佛能看到当年的长安城里人来人往,听到朝堂上的辩论之声。如果作者能巧妙地融入一些文学性的描绘,使严肃的论述不失趣味性,那么这本书的价值将大大提升。历史研究不应该只局限于象牙塔内,它也应该拥有打动人心的力量。期待这本书能提供这样的阅读体验。

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坦白说,我对学术著作的实证性非常看重。任何历史论断的建立,都必须建立在扎实可靠的史料基础之上。在阅读之前,我最关心的是作者引用了哪些一手资料,比如新出土的简牍、敦煌文书,或者是那些长期被忽视的笔记野史。如果作者能对这些零散的史料进行系统性的梳理和交叉验证,并在此基础上建构起严密的逻辑链条,那么这本书的学术价值便不言而喻。我尤其关注那些关于社会经济史的论述,比如土地制度、赋税结构的变化,这些都是支撑起整个帝国运转的基石。我希望能看到详尽的注释和参考书目,这不仅是对其他学者的尊重,也是读者检验其论证过程的必要途径。

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这部书的装帧设计十分考究,从封面到内页排版,都透露着一种沉静而厚重的历史感。纸张的质感很棒,拿在手里分量十足,让人联想到那些穿越千年的史册。虽然我还没来得及深入研读每一页的文字,但仅凭触感和视觉体验,就能感受到作者在整理和呈现这些历史论述时所倾注的心血。尤其是扉页和目录的设计,那种古朴又不失现代气息的排版风格,很是对我的胃口。作为一名对历史细节有执着追求的读者,我对书籍的物理呈现同样有较高的要求,而这本《汉唐史论稿》在这一点上,无疑交出了一份令人满意的答卷。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上就散发出一种独特的文化气息。我期待着在接下来的阅读中,能有更多关于装帧细节的惊喜。

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大批文章都因为写入了后来教科书或者其他知名作者的作品而已经不新鲜了。《隋唐史杂记》见功力,几篇论田制的文章充分体现汪先生数学学得好233是我心目中的中国经济史。

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拜读

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大批文章都因为写入了后来教科书或者其他知名作者的作品而已经不新鲜了。《隋唐史杂记》见功力,几篇论田制的文章充分体现汪先生数学学得好233是我心目中的中国经济史。

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得陈寅恪真传的人。

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大批文章都因为写入了后来教科书或者其他知名作者的作品而已经不新鲜了。《隋唐史杂记》见功力,几篇论田制的文章充分体现汪先生数学学得好233是我心目中的中国经济史。

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