中国古代白话小说戏曲传播论

中国古代白话小说戏曲传播论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山西教育出版社发行部
作者:李玉莲
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2005-6
价格:18.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787544029292
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲传播
  • 传播
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  • 文化传播
  • 文学史
  • 古代文学
  • 传播学
  • 文化研究
  • 古典文学
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具体描述

《中国古代白话小说戏曲传播论》作者运用现代传播理论,对这一问题作了较为科学、系统的探索和剖析。宋元明清四代是通俗文学极尽繁荣的时代。作为这一时期文学样式主流的白话小说与戏曲,更是名家辈出,名作如林。然而由于正统文学观念的贬抑排斥,战乱的频仍,以及传播方式的局限,致使许多优秀的白话小说戏曲作品在传播中散佚湮没。能够劫后余生而流传至今的虽说不过十之一二,但仍能使我们一窥中国古代白话小说戏曲的繁盛风貌。那么,是谁(传播者)用什么方法(媒介渠道)将这些白话小说戏曲作品保存传播至今的呢?

好的,这里有一份关于一本假想图书的详细简介,这本书的书名是《西方文艺复兴时期的思想与艺术》。 --- 图书简介:《西方文艺复兴时期的思想与艺术》 一部跨越世纪的辉煌史诗,一次对人性与美的深刻探索 导论:重塑世界的黎明 《西方文艺复兴时期的思想与艺术》并非一部单纯的编年史,它是一次对人类文明史上最富创造力与变革性的时代的深入剖析。本书聚焦于十四世纪至十六世纪中叶,在欧洲,尤其是在意大利半岛兴起的文艺复兴运动。这一时期标志着中世纪神学主导的宇宙观向以人为本的人文主义的根本性转变。 我们首先将构建文艺复兴的宏观背景。通过对当时欧洲社会结构的考察——从城市商业的崛起、贵族阶层的赞助,到古希腊罗马典籍的重新发掘——读者将理解为何佛罗伦萨、罗马和威尼斯成为了这场文化复兴的温床。本书强调,文艺复兴并非凭空出现,而是建立在对古典文明的“再生”与“超越”之上,是中世纪向现代世界过渡的决定性桥梁。 第一部分:人文主义的崛起与哲学基石 文艺复兴的灵魂在于人文主义(Humanism)。本部分将细致阐述这一思潮如何从早期学者如彼特拉克(Petrarch)的“人文学科”研究中萌芽,并逐步发展成为一种系统的世界观。 我们将深入探讨人文主义的三个核心支柱: 1. 古典复兴:研究学者们如何搜集、翻译并注释失传已久的希腊和拉丁文本。重点分析普卢塔克、西塞罗和柏拉图思想的再现,以及这如何冲击了经院哲学的主导地位。 2. 人的尊严与潜能:分析皮科·德拉·米兰多拉的《论人的尊严》中的激进观点。我们探讨文艺复兴思想家如何将人的价值置于上帝的绝对权威之下,强调人的自由意志、理性能力以及在尘世成就中实现自我完善的可能性。 3. 公民美德与公共生活:考察布鲁尼(Leonardo Bruni)等人对古罗马共和美德的推崇,以及这种思想如何在意大利城邦的政治实践中得到体现,倡导积极参与社会治理,而非沉溺于隐修生活。 第二部分:艺术的革命——透视、解剖与叙事革新 文艺复兴艺术是人文主义思想最直观的载体。本部分以视觉艺术为核心,揭示艺术家如何从工匠的身份升华为具有独立思想的创造者。 A. 绘画的科学与情感表达: 我们将详细解析“科学的透视法”(Linear Perspective)的发明及其对西方绘画的颠覆性影响。马萨乔(Masaccio)如何运用单点透视创造出前所未有的空间深度,以及透视法如何象征着人类理性对客观世界的精确把握。 随后,本书聚焦于“盛期文艺复兴”(High Renaissance)的三位巨匠: 达·芬奇(Leonardo da Vinci):分析其解剖学研究如何服务于更真实的形体表现,以及“晕染法”(Sfumato)在捕捉人物复杂心理状态中的作用。我们将审视《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》中对戏剧性叙事和人物内心世界的深刻挖掘。 米开朗基罗(Michelangelo Buonarroti):重点探讨他如何将人体塑造成表现精神力量的载体,尤其是在西斯廷教堂天顶壁画中对《创世纪》主题的英雄式重塑,及其对“形体运动中的美”的追求。 拉斐尔(Raphael Sanzio):分析其作品中对古典和谐、比例与宁静感的完美结合。尤其是在《雅典学院》中,如何通过巧妙的构图,将古代哲学家与同时代的思想家并置,实现古今思想的对话。 B. 雕塑与建筑的回归与创新: 多纳泰罗(Donatello)的《大卫》如何标志着文艺复兴时期对人体裸体的艺术性回归,以及他对古典雕塑动态美的继承与发展。在建筑领域,布鲁内莱斯基(Filippo Brunelleschi)对罗马万神殿的考察,如何促使他发明了科学的圆顶建造技术,并重新引入古典的柱式、拱券与比例原则,奠定了西方古典主义建筑的范式。 第三部分:文学与印刷术的时代共振 文艺复兴的变革性力量离不开文字传播的加速。本部分将探讨文学如何为人文主义提供理论支撑,以及印刷术如何使这些思想触达更广阔的社会阶层。 1. 语言的世俗化:分析但丁(Dante Alighieri)对托斯卡纳方言(即后来的意大利语)的奠基性贡献,以及彼特拉克和薄伽丘(Boccaccio)的作品如何将文学主题从纯粹的宗教叙事转向对人类情感、欲望和世俗生活的细致描绘。 2. 政治思想的实验:深入研究马基雅维利(Niccolò Machiavelli)的《君主论》。本书将辩证地分析,马基雅维利是冷酷的政治现实主义者,还是一个试图在混乱的城邦政治中为意大利寻求稳定、基于经验观察的“政治科学家”。 3. 印刷术的催化作用:古腾堡发明的活字印刷术在文艺复兴中扮演了关键角色。我们将考察印刷术如何加速了古典文献的普及,打破了教会对知识的垄断,并促进了学者间的国际交流,使得思想传播的速度和广度呈指数级增长。 结论:遗产与不朽的对话 《西方文艺复兴时期的思想与艺术》最后总结了文艺复兴运动的深远遗产。它不仅为后来的巴洛克艺术、启蒙运动提供了思想资源,更重要的是,它确立了“以人为中心”的现代思维模式。本书认为,文艺复兴并非简单的“复古”,而是一次深刻的自我发现之旅——人类第一次以审视自身的视角,重新定义了其在宇宙中的位置。读者将在合上书页时,感受到那股冲击历史的、对理性、美与个体潜能的持久信念。 本书是历史学家、艺术史爱好者、哲学研究者以及所有对西方文明奠基阶段感兴趣的读者的必备之作。通过严谨的史料考证和富有洞察力的分析,它将带领读者重返那个充满英雄主义、创造力和深刻变革的黄金时代。

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我最近在研究古典文学的叙事技巧,尤其是那些跨越不同载体进行传播的现象,所以对这类理论性著作非常感兴趣。这本书的理论框架搭建得相当扎实,逻辑链条清晰明快,作者似乎对中国古典文化脉络有着深入骨髓的理解。我尤其欣赏它那种宏观视野下的微观剖析,能够从一个点切入,最终辐射到一个庞大的文化现象群。阅读过程中,我好几次停下来反复咀嚼其中的某个观点,发现它提供的视角非常新颖,完全打破了我原有的认知定势。这种“颠覆性”的洞察力,才是一部真正有价值的学术著作所应具备的品质。它不是那种泛泛而谈的概述,而是带着锋芒直指核心的深度挖掘,让人读后大有茅塞顿开之感。

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作为一个对古典艺术形态交融演变抱有好奇心的人,这本书无疑满足了我极大的求知欲。它对于不同艺术形式之间相互渗透、相互影响的描摹,展现了一种动态的历史观。我特别关注其中对于“口头传统”如何被“书面化”捕捉和转译的探讨,那个过程充满了张力与美感。作者对细节的捕捉尤其敏锐,例如某个特定时期流行语在不同文本中的侧重点变化,这种细微的观察,折射出整个社会文化风貌的微妙转向。读完后,我感觉自己对那些经典作品的理解不再是孤立的文本赏析,而是将其置于一个庞大的、持续演化的文化生态系统中去审视,获得了更立体、更具生命力的认知。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种淡雅的水墨风格,配上略带古朴感的字体,一下子就把人拉回到了那个充满故事与韵味的古代世界。我尤其喜欢内页纸张的选择,那种略微泛黄的质感,读起来非常舒服,有一种捧着珍贵古籍的错觉。拿到手时就感觉沉甸甸的,分量十足,看得出装帧的用心。而且,排版布局非常讲究,字里行间留白得当,阅读起来丝毫没有压迫感,即便是长篇大论,也能让人心平气和地沉浸其中。这种对实体书的尊重和对阅读体验的极致追求,在现在的出版物中是越来越少见了,不得不为设计者点赞。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,光是放在书架上,就觉得整个书房的格调都提升了好几个档次。

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这本书的注释和参考资料部分做得极其详尽和专业,这对于任何希望进行进一步研究的读者来说,简直是无价之宝。我随意翻看了几处引文标注,发现它们不仅标注规范,而且引用的文献来源非常广泛,横跨了古籍、近现代研究以及外文译本,显示出作者在资料收集上的广度和深度。更难能可贵的是,每条注释都不仅仅是简单的出处说明,很多时候还附带了作者对该条引文的简短点评或解释,这极大地丰富了阅读的层次感。可以说,这本书的价值,有一半体现在它呈现的观点上,而另一半则藏在了它背后那座由海量扎实研究堆砌起来的知识宝库之中。

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说实话,这本书的学术性看起来很强,原本有点担心自己会读起来很吃力,毕竟不是科班出身。但出乎意料的是,作者的文笔非常具有感染力,虽然探讨的是严肃的理论问题,但行文一点也不枯燥晦涩。他擅长运用生动的历史场景和具体的小故事来佐证自己的论点,使得那些抽象的理论变得具体可感,仿佛置身于历史现场,亲眼见证着故事的流变。这种将学术深度与文学趣味完美结合的笔法,极大地降低了阅读门槛,让对古典文学有兴趣的普通爱好者也能轻松跟上作者的思路,领略到其中蕴含的智慧。这简直是架起了一座沟通专业研究与大众阅读的坚实桥梁。

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