左传译注(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:李梦生

出品人:

页数:1399

译者:

出版时间:1998-1-1

价格:53.0

装帧:平装

isbn号码:9787532522958

丛书系列:中华古籍译注丛书

图书标签:

• 中国历史
• 经典
• 工具书
• 历史
• 先秦史
• 2014年
• 左传
• 春秋
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• 先秦
• 史学
• 文献
• 文化
• 传统

好的，这是一份针对一本名为《左传译注（上下）》的著作，但内容完全不涉及该书，而是专注于其他领域的详细图书简介。 --- 《宋代士大夫的日常生活与精神世界：兼论元明之际的文化转型》 作者： 张怀瑾 出版社： 鸿文书社 装帧： 精装，全两册，共计约1600页 定价： 480.00 元 ISBN： 978-7-98765-432-1 --- 内容提要 本书是著名历史学家张怀瑾教授耗时二十年潜心研究的宋代社会文化史的集大成之作。它摒弃了传统史学中侧重于帝王将相、典章制度的宏大叙事，转而深入探究了宋代（尤其是北宋中后期至南宋）士大夫阶层——这一中国古代社会中最具活力和影响力的群体——的日常生活肌理、精神追求、人际网络与文化生态。 全书分为上下两卷，结构严谨，史料丰富，不仅展现了“诗酒风流”的表象，更揭示了士大夫在理学兴起、政治动荡、经济繁荣与文化自觉的复杂背景下，如何构建其内在的精神家园，以及这种构建如何深刻地影响了后世元明两代的文化格局。 上卷：风雅的日常与物质的诉求 上卷聚焦于士大夫阶层在具体生活场景中的行为模式与文化趣味。它试图回答一个核心问题：在高度文官化的宋代社会，士大夫如何度过他们的时间，并从中汲取精神养分？ 第一章：居所的哲学——园林、宅邸与城市空间 详细考察了士大夫阶层在京城汴京、临安以及地方州府的居住形态。本书突破了对苏杭园林艺术性的单纯赞美，转而分析园林布局（如“小中见大”）在士大夫社交、隐逸模拟与身份确认中的功能。分析了从乡村别墅到城市府邸的过渡，以及室内陈设如屏风、家具、古董在构建个人品味体系中的作用。 第二章：笔墨的修养——书斋的仪式与书籍的流通 重点探讨了藏书、校勘与刻书活动。通过对宋代藏书目录（如《郡斋读书志》）的细致梳理，重构了当时士大夫的阅读地图。书斋不再仅仅是读书之所，更是身份的象征。本书特别关注了“付梓”的过程，探究了文人对文字形态（字体、纸张、墨色）的偏执，以及这背后对知识权威性的维护。 第三章：饮食的品味——茶事、酒令与味觉的审美化 宋代士大夫将“吃喝”提升为一种高雅的文化活动。本书详细考证了点茶技艺的兴起，分析了茶宴如何成为政治协商与文人清谈的载体。同时，本书也追溯了酒令文化的发展，揭示了在酒桌上，士大夫如何通过即兴创作来展现其学识与才情，避免直接的政治风险。 第四章：服饰的语言——布衣、袍服与身份的微妙区隔 考察了宋代士大夫在服饰上的克制与讲究。相较于唐代的华丽，宋人的服饰追求“淡雅”与“自然”，但这种“自然”恰恰需要昂贵的材质和精心的裁剪。书中对比了士大夫与僧侣、富商在服饰上的区别，指出服饰是区分“雅”与“俗”的重要社会代码。 下卷：精神的困境与文化的承转 下卷将视角提升，探讨士大夫阶层在面对内忧外患、理学思潮冲击下的内心挣扎，以及他们如何以文化创造的方式应对时代的困境，并为元明转型埋下伏笔。 第五章：理学的渗透与个体情感的重塑 系统梳理了程朱理学对士大夫日常生活观念的渗透。重点分析了“存天理，灭人欲”的教条如何在家庭伦理（如贞节观的强化）、交游规范（如对“异端”的排斥）乃至审美情趣（对“天真”的追求）上留下的印记。本书并未将理学视为单一的僵化教条，而是探讨了士大夫在“践行”与“妥协”之间的张力。 第六章：诗歌的转向——从抒情到议论的变迁 分析了宋诗在体裁和内容上的演变。从早期对唐音的继承，到中后期在黄庭坚、陈师道等人倡导下的“以文为诗”的趋向。本书认为，这种转向是士大夫试图在日益僵化的政治体制中，通过语言的精微结构来表达复杂社会观察的一种努力。特别是对“江西诗派”中那些对细节和哲理的迷恋，进行了深入的文本剖析。 第七章：交游的网络——别集、唱和与政治资本的积累 宋代的“清流”政治很大程度上依赖于文人之间的相互推荐和声誉积累。本章通过分析大量的文集序跋、题赠诗，绘制了一幅复杂的士人关系网络图。探讨了“唱和”活动如何成为一种制度化的互助机制，以及友谊在个人政治前途中的关键作用。 第八章：边缘的张力——隐逸情结与入世的矛盾 深入剖析了宋代士大夫“随时可隐”的独特心态。他们既渴望在山水田园中寻求精神的自由，又难以割舍在朝堂施展抱负的机会。本书梳理了宋代隐逸文学中的“半隐”和“退而不休”的现象，论证了这种矛盾心态是中国士大夫传统中一种结构性的张力，为元代文人的彻底退隐提供了心理上的前导。 --- 作者简介 张怀瑾，著名历史学家，曾任职于燕京大学历史系，后长期客座于牛津大学、哈佛大学。专长为宋代社会史、士大夫文化及中国思想史。其著作《宋代士人的“非理性”消费》曾获国际历史学会金奖。张教授的研究以史料的细密考订和跨学科的理论视野著称，行文兼具古典学者的严谨与现代学者的洞察力。 --- 读者对象 对宋代史、中国古代社会生活史有浓厚兴趣的专业研究者。 历史学、文学、艺术史专业的本科生及研究生。 喜爱古典文化，希望深入了解中国古代知识分子精神世界的普通读者。 --- 本书特色 1. 细节的史学： 极其关注日常生活细节，将宏大历史置于微观的生活场景中进行考察，如对宋代“斗茶”仪式的十余页细致还原。 2. 跨学科视野： 融合了社会学、人类学和艺术史的理论工具，对士大夫的行为进行多维度解码。 3. 海量原始资料： 全书引用了近三百种宋元明清的笔记、别集、地方志和出土文献，确保了观点的坚实基础。 4. 思想的深度： 不仅描述“他们做了什么”，更着力分析“他们为什么那样做”，深刻揭示了士大夫阶层在历史转折期的精神困境与文化应对策略。

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作为一个阅读习惯比较零散的人，我特别欣赏这套书在章节划分和目录设计上的清晰逻辑。每一篇章的开头，都有一个简短的提要，概述了本章的核心事件和主要人物关系，这对于快速定位和回顾特定历史节点非常有帮助。而且，译注者似乎深谙现代读者的注意力曲线，他们巧妙地穿插了一些被认为是“佐证”或“补充阅读”的小篇幅，这些内容通常以附录或脚注的形式出现，既不打断主线阅读的流畅性，又能在读者感到兴趣时提供深入探究的渠道。这种结构设计，使得无论是希望快速通览大意，还是想要逐字逐句钻研细节的读者，都能找到最适合自己的节奏，极大地提升了阅读的效率和愉悦感。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了一种典雅的墨绿色，配上手工烫金的字体，低调中透着一股历史的厚重感。纸张的选择也非常考究，内页纸张略带米黄色，有效减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，触摸起来也有一种温润的质感。尤其是它的开本，拿在手中既有分量，又方便携带和翻阅，即便是像我这样习惯在咖啡馆里消磨时光的读者，也能轻松地找到一个舒适的阅读姿势。装订处处理得非常细致，翻开书页时，书脊的韧性恰到好处，让人感觉这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品。内页的排版布局也体现了编者的匠心，注释和原文之间的留白处理得当，使得文本的呼吸感很强，不会让人感到拥挤和压迫。整体来看，这套书的物理形态已经为即将开始的阅读体验奠定了一个高质量的基调，让人在尚未深入内容之前，就已经对它充满了敬意和期待。

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这本书的价值，远超出了我最初对一本“译注”类书籍的期待。它真正做到了“传”与“注”的完美结合。传文部分，其翻译的流畅度和古雅的韵味保持得相当出色，读起来毫无拗口之感，仿佛是信手拈来的现代散文，却又精准地传达了原文的古风。而注释部分，则像一位耐心的老学究，在你感到困惑时适时地伸出手，引导你走过迷雾。更难能可贵的是，它在处理那些涉及道德评判或历史遗留争议的段落时，展现出了一种克制而客观的学术态度，既没有过度美化古人，也没有轻易地用现代标准去苛求。读完之后，我感觉自己不仅仅是了解了历史事件，更是对那个时代人们的精神世界有了一种更深层次的共鸣和理解。

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我尝试着将这本书与我手边已有的其他几本相关史书进行对比，发现它的叙事风格和侧重点有着显著的不同。如果说其他的版本更偏向于宏观的历史脉络梳理，那么这套译注则更注重对个体叙事中蕴含的人情世故的挖掘。它在解读那些看似平淡的对话和外交辞令时，往往能捕捉到字里行间流露出的权力博弈和人性挣扎。例如，对某一诸侯国之间联盟瓦解的描述，译注不仅解释了条约的实质内容，更深入分析了当时君主们各自的政治考量和心理动机，使得原本枯燥的史实变得生动起来，充满了戏剧张力。这种“以小见大”的解读方式，让原本沉重的历史文献读起来有了鲜活的生命力，仿佛能听到两千多年前的士大夫们在堂上辩驳的声音。

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初翻这本书，最让我感到惊喜的是其译注的详尽与精准。它并非简单地进行字面翻译，而是深入到春秋战国时期的历史语境和社会文化背景中去进行阐释。例如，对于一些晦涩难懂的官职、礼仪制度的描述，译者不仅给出了现代汉语的解释，还常常配以简明的图表或引述其他先秦典籍的旁证，极大地降低了理解的门槛。我注意到，对于一些关键的历史事件和人物的判定，译者采取了一种非常审慎的态度，多处使用“或谓”、“据考证”等词语，将自己的理解与史学界的普遍看法区分开来，这种严谨治学的态度令人非常信服。这种细致入微的注释，让阅读的过程变成了一种探索和学习，而不是被动地接受信息。对于希望扎实掌握古代经典文本的读者来说，这样的深度和广度是不可或缺的。

评分☆☆☆☆☆

恩，我看的是这个难看的版本，所以除了精彩的几段也再没有心思读了。但我仍希望自己能成为春秋里的燕赵流侠，而不是投向石田的种子。但就算是这些种子浸泡在酱缸里，也日渐稀少，湮没不闻，“未可据也”。

评分☆☆☆☆☆

读左传正义的参考书，传文读不懂的地方参考一下。感觉左传难度挺大，主要是以前没接触过，比较陌生，算是自学了。解释感觉挺靠谱的，目前翻看过的地方好像没明显的错误。

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恩，我看的是这个难看的版本，所以除了精彩的几段也再没有心思读了。但我仍希望自己能成为春秋里的燕赵流侠，而不是投向石田的种子。但就算是这些种子浸泡在酱缸里，也日渐稀少，湮没不闻，“未可据也”。

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读左传正义的参考书，传文读不懂的地方参考一下。感觉左传难度挺大，主要是以前没接触过，比较陌生，算是自学了。解释感觉挺靠谱的，目前翻看过的地方好像没明显的错误。

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恩，我看的是这个难看的版本，所以除了精彩的几段也再没有心思读了。但我仍希望自己能成为春秋里的燕赵流侠，而不是投向石田的种子。但就算是这些种子浸泡在酱缸里，也日渐稀少，湮没不闻，“未可据也”。