圖書標籤: 民俗  文化  禁忌研究  禁忌  神秘學  萬建中  平淡  【2010】   

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非常長見識，大部分禁忌到現在還流行，算是瞭解瞭下緣由。

單獨看，任何一項民間禁忌都有其由來和根據，也不能說必然是荒唐的。但作為一個整體，那就相當扯淡瞭。論歲數一般都避諱73、84，看瞭書纔知道36、45、66、100、81、9、19、29……99也不吉利；論數字所有帶4的都不好，1不好，2不好，3不好，6不好，250不好，18不好，9不好，單數不好，外來的13也不好……那還活個什麼勁？

單獨看，任何一項民間禁忌都有其由來和根據，也不能說必然是荒唐的。但作為一個整體，那就相當扯淡瞭。論歲數一般都避諱73、84，看瞭書纔知道36、45、66、100、81、9、19、29……99也不吉利；論數字所有帶4的都不好，1不好，2不好，3不好，6不好，250不好，18不好，9不好，單數不好，外來的13也不好……那還活個什麼勁？

燈下不說鬼，梁下不談賊

本來以為有很多方麵的禁忌，但是幾乎三分之二的都是關於結婚生子的禁忌，欺騙我感情。

总感觉国人对待民俗这类民间文化在态度上缺乏足够的认真，似乎民间的东西就不能登上大雅之堂，就算是作为研究对象，也没有必要认真仔细地对待。这也可能和众多研究者都是“跨界”研究有关，比如本书的万建中先生，是法学博士。当然，学问上的“出身论”也是不可取的。但...

总感觉国人对待民俗这类民间文化在态度上缺乏足够的认真，似乎民间的东西就不能登上大雅之堂，就算是作为研究对象，也没有必要认真仔细地对待。这也可能和众多研究者都是“跨界”研究有关，比如本书的万建中先生，是法学博士。当然，学问上的“出身论”也是不可取的。但...

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总感觉国人对待民俗这类民间文化在态度上缺乏足够的认真，似乎民间的东西就不能登上大雅之堂，就算是作为研究对象，也没有必要认真仔细地对待。这也可能和众多研究者都是“跨界”研究有关，比如本书的万建中先生，是法学博士。当然，学问上的“出身论”也是不可取的。但...

总感觉国人对待民俗这类民间文化在态度上缺乏足够的认真，似乎民间的东西就不能登上大雅之堂，就算是作为研究对象，也没有必要认真仔细地对待。这也可能和众多研究者都是“跨界”研究有关，比如本书的万建中先生，是法学博士。当然，学问上的“出身论”也是不可取的。但...