图说二十四节气和七十二物候

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出版者:
作者:王修筑
出品人:
页数:197
译者:
出版时间:2011-5
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787203072034
丛书系列:
图书标签:
  • 节气
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具体描述

《图说二十四节气和七十二物候》内容简介:在漫长的宇宙演进过程中,在千变万化的自然界中,古人不断对天地间的变化进行观察、总结。在世界文明史上,我国古代劳动人民总结使用至今的二十四节气和七十二物候就是极其光辉的一页。

二十四节气是根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序而总结出来的,用以表示一年四季天气变化与农业生产之间的关系。早在二千七百多年前,古人就用一根固定长度直立的杆子观测太阳照射下投在地上的杆影长度来测量太阳光照的变化。

古人白天用圭表测日影,夜晚通过观测星相变化,以北斗星斗柄所指方向定节气,并将一年杆影最长的一天叫日短至,又叫冬至,杆影最短的一天叫日长至,又叫夏至。到了两千四百多年前的春秋战国时代已有了春分、秋分、冬至、夏至,还确定了立春、立夏、立秋、立冬的时间。《吕氏春秋》中出现了“始雨水”、“桃始华”和有关冷暖降水的一些自然物候现象的记录,后来演化成了二十四节气的名称。

随着劳动生产的需要,观察范围不断扩大,观察时间不断增加,到了秦汉时代,二十四节气已基本完善。公元前132年《淮南子》一书中就记载了二十四节气的名称,这是目前见到的最早、最完整的记载。书中指出日行一度,十五日为一节,以生二十四时之变,这和现代天文学的计算方法完全一致。

二十四节气是以太阳回归年计算的,是以阳历(公历)为标准的。由于农历是以月亮的圆缺为一个朔望月,并有闰月年的情况发生,不能准确反映节令。所以,人们以地球绕太阳公转的规律,以太阳在黄道上所处的位置为准,每月两节气中前边的叫做节气,后边的叫做中气。后人把节气和中气统称为节气。

二十四节气的每一个名称,包含了丰富的内涵,点出了这段时间的气象条件和变化,以及它与农业生产的密切关系。尤其是物候现象很有规律,所以能够准确地确定农时,因而总结出了生动而具体的候应,并把每天的物候变化情况编成了物候历。

古代人以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,每岁二十四节气,七十二候应,气候一词即出于此。这成为农业气象学及物候学的重要组成部分。人们还总结了有规律的冷热干湿等现象,如三伏、九九、梅雨等杂节气,在一定程度上补充了节气的不足。

二十四节气所反映的是黄河中下游自然季节物候的特征。我国幅员广大,在同一节气中各地都有自己的特点,因此,各地也有了与其相对应的农谚,供农业生产参考。

两千多年来的实践证明,二十四节气是科学的,在中华民族的农业生产和生活实践中,发挥了巨大的作用。直到今天,它仍在指导着我国的农业生产及气象研究。

我们有责任,将这宝贵的遗产继承、发扬、光大!

好的,以下为您准备了一份关于一本名为《图说二十四节气和七十二物候》的图书的详细简介,内容将专注于介绍该书未包含的其他主题,力求详尽,避免任何表明为AI生成或构思的痕迹。 《星辰的足迹:古代天文学与宇宙观的探索》图书简介 本书并非《图说二十四节气和七十二物候》的续篇或补充,而是致力于揭示中国古代观测天地、构建宇宙模型的心智历程与科学实践的独立著作。 导言:仰观与俯察的交织 本书追溯了自上古至秦汉时期,中国先民如何通过对日月星辰的严密观测,逐渐建立起一套影响深远的宇宙图景。我们不探讨与农耕时令直接相关的节气物候变化,而是将焦点锁定在那些决定“天时”背后的深层逻辑——天体运行的规律、历法的构建,以及由此衍生出的哲学思考。这是一部关于“我们如何认识宇宙”的史诗,而非“我们如何应对季节变化”的指南。 第一部分:原初的星空——早期观测与神话的融合 本部分深入探讨了中国古代早期文明中,天象与人类社会生活的初始关联。重点在于解析早期观星活动如何从原始的巫术和神话叙事中逐步脱离,形成初步的、具有规律性的认识体系。 一、 观象的雏形:卜筮与天文的早期交汇 我们将详细考察甲骨文卜辞中记载的天象事件,例如蚀、彗星以及新星的出现,分析这些记录在当时社会中的地位。不同于节气对农业的直接指导作用,早期天象记录更多服务于王权的合法性与国家大事的决策。内容着重于解析早期观测工具的局限性与观测者所处的认知框架。 二、 原始的星位图谱:分野与星宿的起源 本书将梳理“分野说”的早期形态。不同于现代的星座划分,古代“分野”是将天空划分为若干区域,对应人间特定的疆域和政权。我们探究这一概念如何从朴素的地理对应,演变为复杂的政治天文体系。同时,对比巴比伦、古希腊等文明的星空划分方式,凸显中国早期星空划分体系的独特性,如对黄道带的重视程度。 三、 历法基石:太初的“岁”与“月” 此处的“历法”并非指具体操作节气交替的细节,而是聚焦于历法理论的源头。我们分析了不同朝代对“朔望月”和“回归年”的测定方法,以及这些测定如何驱动了历法的改革。重点讨论了“朒”、“盈”、“朔”、“望”等概念的演化,以及它们在早期历法制定中的数学基础,远超季节推移的简单计数。 第二部分:结构之思——古代宇宙模型的演变 本部分的核心在于剖析中国古代哲学家和天文学家试图用理论模型来解释他们所观测到的现象。这部分将完全避开对物候变化的描述,转而关注“天体如何运行”的理论争论。 一、 浑天说的兴起与几何化尝试 详细介绍落下闳、张衡等人对浑天说的贡献。本书将侧重于解析浑天仪(如浑象)的构造原理,以及这种模型如何尝试用一个包裹地球的球壳来解释天体东升西落的现象。我们将通过大量图示和数学推导,还原当时的几何思维过程,重点分析浑天说如何处理赤道、黄道、赤经、赤纬等概念的早期萌芽。 二、 盖天说的图景与形而上的意义 与浑天说的几何运动观相对立,盖天说认为天是平坦的穹窿,地是平坦的基座。本书将细致描绘这一模型在视觉上和哲学上所构建的世界观,探讨“天圆地方”观念的早期物理学基础,以及它与儒家伦理秩序的契合点。这部分对盖天说的描述,绝不涉及地表气候的物候现象,只关注其对“天高几何”的计算尝试。 三、 岁差的觉察与历法精度的飞跃 本书将着重介绍古代天文学家是如何意识到星空位置随时间发生微小偏差的现象(岁差)。这需要极长时间的连续观测和精确记录,是技术上的巨大突破。我们将讨论这一发现对“天道恒常”观念的冲击,以及它如何推动历法向更精确的交点历发展。 第三部分:时间与权力的共谋——宫廷天文机构与仪器的发展 此部分将聚焦于支持这些复杂观测活动所需的社会结构和技术支撑,而非节气对农业的实用性指导。 一、 太史与钦天监的职能演变 我们将详细描述自夏商周到汉代,专职天文学家(太史、挈壶氏、太史令、待诏等)的社会地位、知识传承方式,以及他们的核心职责——预报日食月食、校准历法、观测异常天象。这部分强调的是这些机构在政治决策中的核心地位,远超提供农事建议的层面。 二、 观测仪器的精进:圭表与简仪的革命 本书对圭表(测量晷影以定二至与冬夏中星)和简仪(观测赤道坐标的仪器)的结构、使用方法和测量精度进行详尽的图解分析。我们将对比不同时期对“晷影最长”和“晷影最短”的测定方法的改进,这些都是为了更精确地确定至点和二分点,而非简单地划分季节。重点在于其几何原理和刻度设计。 三、 异常天象的解读与政治信号 对于彗星、流星雨、新星的记载,本书将分析古人如何将其纳入政治话语体系。这些“不应出现”的天体事件,如何被用作君权受命或将亡的预兆,以及天文学家如何在政治压力下解释这些现象。这是一种基于天象的政治预言学,与二十四节气的自然循环规律有着本质区别。 结语:从观测者到理论家 本书最终总结了中国古代天文学从纯粹的经验积累,走向理论构建的艰难历程。它揭示了古代中国人面对浩瀚宇宙时,那种渴望系统化解释世界、力图在混沌中建立秩序的伟大智慧。我们所探究的,是他们如何理解“天体之运行”,而非“万物之生长”。 本书不包含任何关于物候学、时令习俗、传统医药或特定农事活动的详尽描述。全书的焦点始终锁定在中国古代天文学的理论发展、观测技术和宇宙观的哲学基础之上。

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读后感

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用户评价

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这本书真是让我大开眼界,以前总觉得二十四节气和七十二物候听起来挺玄乎的,可读完这本书,感觉一下子就和自然拉近了距离。作者的文字功底了得,把那些古老的知识讲得既生动又有趣,完全没有那种枯燥的教科书味道。我特别喜欢它描述物候变化时那种细腻的观察力,比如某个特定物候到来时,空气中弥漫着什么样的气味,光线又呈现出怎样的质感,读起来简直就像是身临其境地在田间地头行走。特别是关于一些传统习俗的介绍,穿插得非常自然,让我明白了这些节气不仅仅是农业上的指导,更是融入我们文化血液里的生活哲学。这本书的排版和插图也十分考究,每一页都像精心设计的艺术品,让人忍不住想反复翻阅。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会让人在日常生活中不自觉地对照四季更迭,去留意身边细微的变化,比如抬头看看天上的云彩形状,或者留意一下窗外植物的生长状态。说实话,自从读了它,我对待季节的感知就变得立体而丰富了,不再是简单的时间概念,而是一系列生动的生命体验。

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从装帧设计上看,这本书无疑是一件值得收藏的佳作。它的纸张质感极佳,拿在手上有一种厚重而踏实的感觉,这与它所承载的文化重量是相匹配的。而且,这本书的配图选择堪称一绝,它们不是那种简单粗暴的写实照片,而是更偏向于中国传统绘画的风格,用写意的手法捕捉了节气和物候的“神韵”,而不是拘泥于表象的“形似”。这种艺术处理方式极大地提升了阅读的审美价值。我甚至会将它摆放在客厅的书架上,因为它本身就是一件很好的装饰品,能为空间增添一份古典雅致的气息。而且,书中的图文排版布局非常讲究留白,使得信息密度适中,眼睛不会感到疲劳,反而有一种呼吸感。对于注重书籍设计和阅读体验的读者来说,这本书绝对是物超所值,因为它在知识的传递之外,还提供了极高的视觉享受。

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这本书的阅读体验非常治愈,充满了时间的沉静感。在现在这个快节奏的社会里,我们总是忙着向前冲,很少有时间停下来感受“慢”的韵味。而这本书就像一个温柔的向导,带领读者重新放慢脚步,去欣赏那些被我们遗忘的美。我尤其偏爱作者在描述物候现象时所使用的那种诗意化的语言,它们不是矫揉造作的辞藻堆砌,而是饱含着对自然界最真挚的热爱和观察。比如对“惊蛰”时节第一声春雷的描绘,那种力量感与万物复苏的柔美被拿捏得恰到好处。它让我反思现代生活对自然感的剥夺,我们用空调和暖气替代了对季节变化的真实感知,也因此错失了很多生命中的美好瞬间。这本书就像一剂心灵的清泉,让人在紧张的工作之余,能够找到一个回归本源、获得内心安宁的出口。每一次翻开它,都像进行了一次短暂而深刻的冥想。

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我必须得说,这本书的学术深度和普及性达到了一个非常巧妙的平衡点。它并没有满足于泛泛而谈,而是深入挖掘了不同地区在同一物候期下的具体表现差异,这部分内容尤其吸引我这种对地理和民俗交叉领域感兴趣的人。作者显然是下了大功夫去搜集和整理那些分散在不同古籍和地方志里的资料,然后用一种非常清晰的逻辑结构将它们串联起来。最让我震撼的是关于古人如何通过这些物候信息来指导生产活动的详细论述,那简直是一部活生生的古代生态智慧百科全书。读到那些精妙的农事安排和天文观测方法时,我常常会产生一种对先人敬畏之心,他们对自然的敬畏和理解,远超我们现在这些被科技包裹的现代人。这本书的论证过程严谨又不失流畅性,即便是涉及到一些比较专业的术语,作者也能通过恰当的比喻和注释将其解释清楚,确保即便是门外汉也能领略其中的精髓。它让我意识到,传统知识体系中蕴含的巨大信息量和智慧。

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这本书最成功的地方在于它成功地将历史的纵深感和当下的生活实践连接了起来。作者并非只是在介绍古人的知识体系,而是非常巧妙地引导读者思考:在今天,我们如何重新激活这些古老的生命节律?书中提供了一些现代人在城市环境中观察物候的小技巧和可操作性建议,比如如何根据节气调整自己的作息、饮食,甚至是如何选择适合特定时节的户外活动。这使得这本书的实用价值大大超越了纯粹的文化普及读物。它提供了一种可以立即付诸实践的生活哲学,让我们在钢筋水泥的丛林中,依然能找到与大地连接的纽带。我发现自己开始留意超市里应季的食材,并尝试用更符合时令的方式烹饪,这不仅让食物的味道更好了,也让人在“吃”这件事上变得更有仪式感和智慧。这本书不仅是知识的载体,更是一本关于如何过“好生活”的指南。

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算是摘抄。有图,有说,没图说。

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二十四节气农谚科普,古老的耕作文明中总结出来的农业气象。

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