明代儒学生员与地方社会

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出版者:中国社会科学出版社
作者:陈宝良
出品人:
页数:568
译者:
出版时间:2005-04
价格:36.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500450061
丛书系列:社科学术文库
图书标签:
  • 明史
  • 社会史
  • 历史
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具体描述

本书分上下两编,对明代生员层进行了考察。上编从学校与科举入手,考察生员的产生,生员在地方学校的肄业与考核,以及生员如何步入仕途。下编从社会视角,考察失意科场或仕进无门的生员层的社会流动及其“社会性动作”,即他们在社会诸领域的活动和所扮演的角色。作者在广泛占有原始资料的基础上,将明代生员置于大的社会经济背景下,加以详细考察,提出了许多新见解,具有极高的学术价值。

《大明风华:儒生、士绅与基层治理的千年回响》 《大明风华:儒生、士绅与基层治理的千年回响》一书,并非以明代儒学生员与地方社会为直接切入点,而是将目光投向更广阔的历史长河,深入探究中国传统社会基层治理的演进脉络及其深层逻辑。本书不拘泥于某一特定朝代的人物群像,也不局限于对某一特定社会阶层的细致描摹,而是旨在梳理并呈现中国传统社会中,那些支撑起国家机器运转、维系社会秩序的基石力量,以及它们在不同历史时期所展现出的独特形态与内在张力。 本书的开篇,并未急于进入具体的历史事件或人物分析,而是选择了一个更具宏观性的视角——“秩序的生成与维系”。作者首先探讨了中国传统社会秩序的哲学根源,追溯了儒家思想如何从最初的政治哲学,逐渐渗透并形塑了整个社会的价值体系、道德规范和行为准则。这部分并非简单罗列儒家经典,而是着重分析了“礼”与“仁”等核心概念在构建社会秩序中的实际作用,以及它们如何成为维系个体与群体关系、国家与民众联系的无形纽带。作者将通过对早期先秦诸子思想的比较,特别是儒家与其他学派在治理理念上的异同,来揭示儒家思想在中国社会文化基因中早期奠定的重要地位。 随后,本书将视角拉回到具体的历史实践。作者认为,任何一种社会秩序的有效运行,都离不开具体的执行者和载体。因此,本书的第二部分聚焦于“士阶层的流变与社会职能的演变”。这里的“士阶层”,并非狭隘地指代某一特定时期的身份标签,而是涵盖了从古代的贵族官僚、书院学子,到后来的乡绅、地方精英等,所有在社会结构中扮演知识传播、道德倡导、规则执行以及在一定程度上参与基层治理的群体。作者将梳理这一群体在不同朝代(如唐宋的科举制改革、明清的乡绅制度发展)中的身份变化、社会功能转变,以及他们与权力中心、普通民众之间关系的动态调整。本书将重点关注,当国家权力难以完全触及基层毛细血管时,这些“士”群体是如何填补权力真空,如何通过教育、族规、乡约等方式,在地方社会中发挥其独特的“润滑剂”和“稳定器”作用。 本书的第三部分,将“地方社会”作为一个复杂而多维的有机体来审视。作者强调,地方社会并非只是国家政权的末梢,而是一个拥有自身生命力、内部结构和运行逻辑的独立单元。本书将考察地方社会的物质基础(如土地制度、经济活动、社区组织),精神文化(如宗族文化、民间信仰、地方戏曲、节日习俗),以及社会交往的形态。作者将通过具体的案例分析,展示不同地区、不同层级的地方社会是如何在国家法律、政治号令之外,形成一套自我调节、自我维系的体系。这里将涉及乡约、族谱、地方会馆、慈善组织等非官方的社会组织,以及它们在解决纠纷、调和矛盾、传承文化、动员人力资源等方面的作用。本书旨在说明,理解中国传统基层治理,必须深入地方社会肌理,认识到其“权力之网”之外的“关系之网”和“文化之网”的重要性。 在探讨了士阶层的职能和地方社会的内部运作后,本书的第四部分将重点置于“基层治理的实践与困境”。这里将进入更为具体的历史叙事,但并非聚焦于某一个具体的朝代或事件。作者将通过对比分析不同朝代在基层治理策略上的异同,例如中央政府如何通过派遣官员、建立驿站、推行法律等方式进行治理,以及如何依赖地方精英、乡约、保甲制度等来进行间接治理。本书将特别关注国家权力与地方社会之间的张力,分析中央政策在地方执行过程中可能遇到的阻碍,以及地方精英在维护自身利益与配合国家治理之间的平衡。同时,作者也将触及基层治理中的一些普遍性困境,如腐败、地方豪强对秩序的侵蚀、民间反抗的根源等,并尝试从历史的视角来解读这些现象的成因。 本书的第五部分,将目光从历史的纵深转向“历史的遗产与现代的回响”。作者认为,传统基层治理的经验与教训,并未随着旧时代的终结而彻底消失。它们以各种隐性或显性的方式,继续影响着当代中国社会。本部分将探讨传统基层治理模式在现代化进程中的断裂与延续,分析传统社会结构、文化观念、人际关系等因素,如何在当代社会中仍然扮演一定的角色。作者将尝试回答,在国家治理体系日益完善的今天,我们是否仍然能从历史的智慧中汲取养分,以更有效地解决当代社会面临的挑战。这并非鼓吹复古,而是强调一种历史的自觉,认识到过去之所以如此,必有其深层原因,而这些原因可能在今天仍然以新的形式存在。 《大明风华:儒生、士绅与基层治理的千年回响》以其宏大的历史视野,细腻的社会分析,以及跨越时空的深刻洞察,旨在为读者提供一个理解中国传统社会运作机制的全新视角。本书的写作风格力求严谨而不失可读性,避免学术术语的滥用,同时力求通过翔实的史料和生动的论述,将那些沉睡在历史深处的基层社会脉动,重新呈现在读者面前。它不提供现成的答案,而是启发读者思考,如何在历史的河流中,寻找到那些塑造了中国社会性格的深刻印记。本书所探讨的,是关于“人”在社会中的位置,是关于“关系”如何构建秩序,是关于“文化”如何支撑治理,是关于“基层”如何成为国家与文明的根基。这些议题,无论在历史长河中,还是在当下,都具有永恒的价值。

作者简介

陈宝良,1963年生,浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士,新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系、北京师范大学历史系,现任西南大学历史文化学院、民族学院教授、博士生导师,兼任北京大学明清研究中心研究员、中国明史学会理事。著有《悄悄散去的幕纱——明代文化历程新说》(1988年)、《中国流氓史》(1993年,韩文版2001年)、《中国的社与会》(1996年,台湾繁体字版,1998年)、《飘摇的传统——明代城市生活长卷》(1996年,2006年再版)、《明末清初的耶稣会士》(台湾繁体字版,2001年)、《明代社会生活史》(2004年,2006年再版)、《明代儒学生员与地方社会》(2005年)、《中国风俗通史·明代卷》(2005年)等专著,并在中国大陆《历史研究》、《中国史研究》、《光明日报》(史学版)、《史学月刊》,台湾《汉学研究》、《中国文哲研究通讯》、《淡江史学》,香港《中国文化研究所学报》、《明清史集刊》,日本《明代史研究》,新加坡《源》等报刊发表明清史学术论文数十篇。所写专著在中国大陆《光明日报》、《中华读书报》、《文汇读书周报》、《中国史研究动态》、台湾《明代研究》、《明代研究通讯》、香港《文汇报》、法国《汉学文献评论》、日本《明代史研究》、韩国《东亚日报》、《朝鲜日报》等均有书评或简介,并被海内外一些知名大学列为学生指定参考书;所撰论文,为中国大陆《中国史研究动态》、人大复印报刊资料《明清史》、《光明日报》、《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、法国《汉学文献评论》全文或摘要转载。所著《明代社会生活史》,被《中华读书报》评为“2004年度十大社科图书”,并入围“首届华文传媒图书大奖”(历史传记类)。

目录信息

导论
一 生员及其相关概念辨析
二 明代的教育体系
三 明代生员研究:史料、现状与方法
上编 儒学生员与明代学校、科举
第一章明以前历代教育概况
一 官学
二 私学
第二章 明代的学校
一 南、北两京国子监
二 府、州、县学
三 都司儒学与卫学
四 商籍与运司学校
五 宗学
六 孔颜孟三氏学
七 书院
八 社学、义学及乡学
第三章 生员的种类与人数
一 生员的别称
二 生员的名色
三 生员人数的初步考察
第四章 生员的考取与课试
一 学规与教法
二 童试
三 学官对生员的课业
四 提调官的季考
五 提学院道的考试
六 院、台的观风
第五章 生员的仕进之途
一 举人:生员羡慕的出路
二 出贡:生员无奈的选择
三 纳贡:为生员别开的蹊径
四 荐举:生员的超拔之途
下编 儒学生员与明代社会
第六章 生员层的社会职业流动
一 训蒙处馆
二 游幕天下
第七章 生员与地方社会:以政治参与为例
第八章 生员的无赖化
第九章 生员的经济地位
第十章 生员生活与明代学术
余论
附表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品的笔触细腻,将读者带入了一个充满烟火气的明代江南小镇。作者对地方士绅阶层的日常生活、婚丧嫁娶的仪式细节,乃至他们与乡绅、胥吏之间的微妙关系,刻画得入木三分。我尤其欣赏作者对于“人情世故”的描摹,那种在传统礼法与现实利益之间辗转周旋的复杂心境,被展现得淋漓尽致。读来仿佛能闻到老宅院里檀香与潮湿泥土混合的气息,感受到士子们在科举压力下那种略带压抑却又心怀抱负的集体氛围。全书对建筑细节、服饰纹样乃至饮食起居的考据都极其扎实,这使得整个故事的场景感极强,仿佛作者就是那个时代隐居的观察者,将那些被主流史书忽略的“小人物”的生活图景,用近乎散文诗般的语言铺陈开来。它不是宏大叙事的史诗,更像是一幅徐徐展开的清明上河图,充满了生活的美感与历史的温度。

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这部作品在文献的运用上,展现了令人敬佩的扎实功底和独到的取舍眼光。它似乎能从浩如烟海的府志、县志、族谱和私人信札中,精确地筛选出最能体现时代精神的“碎片”,并将这些碎片进行创造性的重组。与一些依赖官方正史的著作不同,本书大量挖掘了那些近乎湮没的地方志异闻和乡间口碑,以此来还原一个更具“生命力”的历史现场。这种对边缘文献的挖掘和重构,使得书中的论断充满了令人信服的现场感和不可替代性。它不是在重复别人已经说过的话,而是在用一种近乎考古学家般严谨的态度,重新校准我们对明代社会中坚力量的认知,展现了历史学研究在微观层面应有的深度和广度。

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这本书的语言风格是极其活泼和富有现代感的,读起来一点也不觉得是严肃的历史专著。作者似乎很擅长使用类比和反讽的手法来解构传统观念。比如,书中对当时读书人热衷的“清谈”文化的描绘,充满了戏谑的幽默,将那些迂腐的清谈内容与他们实际的土地兼并行为并置,形成了强烈的对比张力。这种“不端着”的写作姿态,极大地拉近了读者与历史人物的距离。我特别喜欢作者在转述一些文人笔记片段时所流露出的那种会心一笑的语调。它成功地将历史研究的严肃性与大众阅读的趣味性完美结合,让人在轻松愉快的阅读过程中,不自觉地吸收了许多关于明代士人精神世界的知识点,阅读体验酣畅淋漓,完全没有阅读厚重典籍的疲惫感。

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如果说前一部分的叙事是娓娓道来,那么中间这部分则展现了极强的社会结构分析能力。作者似乎对明代中后期的基层权力运作有着深刻的洞察。他没有停留在简单的歌颂或批判,而是冷静地剖析了地方精英阶层如何通过族学、义庄、保甲制度等工具,巧妙地巩固自己的社会地位,并在与中央政权的互动中实现利益最大化。特别是书中对乡约制度的演变及其在维护地方秩序中的双重作用的论述,令人耳目一新。这种分析视角,将“读书人”从脸谱化的道德符号中解放出来,还原了他们作为地方利益共同体的复杂面向。行文风格突然变得冷峻而具有理论深度,大量的案例引用和数据梳理,使得论证过程坚实有力,绝非空泛之谈,对于理解古代中国的社会治理模式,提供了极具价值的参照系。

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从文学性的角度审视,这本书的结构布局堪称精妙。作者巧妙地运用了“穿插叙事”的技巧,在宏观的历史背景介绍和微观的个体案例分析之间,进行了极其流畅的切换。例如,当探讨到某种特定教育理念在地方上的推广时,他会立刻引出一个具体读书人的生平片段作为佐证,随后又跳回到对区域性教育资源分配的宏观讨论。这种多层次、立体化的叙事结构,避免了传统学术著作的单向线性推进,使得全书的节奏感富有张弛变化。每一次切换都像是镜头拉远或拉近,让读者始终保持一种既能把握全局又不失细节关注的阅读状态,阅读体验层次丰富,绝非平铺直叙所能比拟。

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学文学的人,看到这种书,总是很景仰。

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年底再版 书名暂定改为《明代秀才的生活世界》

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常读常新。如果新版改名叫明代秀才的生活世界那就太糟糕了。明代文献中秀才很少很少啊,生员,博士才是常见称呼。

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陈宝良老师果然是现今明代(或者说中国)社会史研究的大师,本书无论是对明代生员和科举政治制度和还是生员在明代社会中的各种作用和表现都梳理的很清楚。不仅史料征引极为丰富,还大量参考吸收了港台和海外的研究成果。要是还能说一下生员在军事战争方面的表现就更好了,晚明生员参与军事很常见,甚至参军成为军人的也不少。

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陈宝良究竟在哪里。

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