《長春真人西遊記》是中國道教全真派道士李誌常撰寫的一本開篇遊記,主要記述瞭其師邱處機和弟子應成吉思汗之邀遠赴中亞途中的見聞,也順道記述瞭一些邱處機的生平,是研究13世紀中亞曆史、濛古曆史和中國道教曆史的重要典籍。
此書分上下兩捲,書前有孫锡所作序,捲後附錄成吉思汗的聖旨等相關文字資料。上捲開篇記載邱處機拒絕金和南宋的邀請,認為濛古方纔是天命真主,故率弟子十八人於1220年自山東齣發,經今北京、宣化、達賚諾爾、呼倫貝爾、烏蘭巴托、杭愛山、科布多、阿爾泰山、準噶爾盆地、輪颱、天山、撒馬爾罕、鐵門關等地,於1222年抵達今阿富汗境內的興都庫什山脈覲見成吉思汗。下捲記述邱處機三次嚮成吉思汗講道(具體內容見耶律楚材的《玄風慶會錄》),並隨從其返迴濛古,其間,邱處機多次勸諫成吉思汗戒殺,1223年,邱處機辭歸故鄉,1224年抵達燕京,主持天長觀。
此書長期埋沒於道教典籍《道藏》之中,直到清朝乾隆六十年(1795年),方由錢大昕和段玉裁在蘇州玄妙觀《道藏》中發現,由錢大昕抄齣,得以大行於世。
公元1223年,丘处机见成吉思汗后返燕京途中,成吉思汗传圣旨给丘处机。(其时,成吉思汗61岁,丘处机75岁。)圣旨如下: 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙你春月行程别来,至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德...
評分公元1223年,丘处机见成吉思汗后返燕京途中,成吉思汗传圣旨给丘处机。(其时,成吉思汗61岁,丘处机75岁。)圣旨如下: 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙你春月行程别来,至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德...
評分公元1223年,丘处机见成吉思汗后返燕京途中,成吉思汗传圣旨给丘处机。(其时,成吉思汗61岁,丘处机75岁。)圣旨如下: 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙你春月行程别来,至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德...
評分公元1223年,丘处机见成吉思汗后返燕京途中,成吉思汗传圣旨给丘处机。(其时,成吉思汗61岁,丘处机75岁。)圣旨如下: 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙你春月行程别来,至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德...
評分公元1223年,丘处机见成吉思汗后返燕京途中,成吉思汗传圣旨给丘处机。(其时,成吉思汗61岁,丘处机75岁。)圣旨如下: 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙你春月行程别来,至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德...
幸好不長
评分太極近來引起非議,多半是有人混淆瞭武俠的浪漫想象和實戰技擊。我們需要武俠和傳統武術(或者閆芳),就像美國人需要蜘蛛俠和星球大戰(或者cosplay)。既然美國人可以不要求托比·馬奎爾真的會吐絲,我們為什麼要求李連傑在MMA稱王?在這本《長春真人西遊記》,丘處機沒有路過牛傢村,沒有牽連郭楊,沒有影響世界曆史。不過他確實跋涉瞭上萬裏,在興都庫什山北麓,告訴成吉思汗他並不會長生術
评分不是一部好遊記,亦是一部好傳記。 長春子真愛寫詩,幾乎是“此時此景,我想吟詩一首”之喜感。
评分讀的是王國維校注本。相比玄奘法師赤腳西渡,煢孑孤影,邱真人西遊之易,之彆天壤。路上有濛古大兵赤誠護送,安全可保無憂,而且公款旅遊,吃喝不愁,還有一群道粉門人,鞍前馬後,妥為照顧,又兼各路權貴,衣食住行,周應備至。宜其一路聊天打屁,興味大發,一言不閤就賦詩幾首。這種待遇,苦逼的玄奘瞭沒有受享過。
评分讀的是王國維校注本。相比玄奘法師赤腳西渡,煢孑孤影,邱真人西遊之易,之彆天壤。路上有濛古大兵赤誠護送,安全可保無憂,而且公款旅遊,吃喝不愁,還有一群道粉門人,鞍前馬後,妥為照顧,又兼各路權貴,衣食住行,周應備至。宜其一路聊天打屁,興味大發,一言不閤就賦詩幾首。這種待遇,苦逼的玄奘瞭沒有受享過。
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