百法明门论讲析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:李英武

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:2005-3

价格:19.00元

装帧:

isbn号码:9787806596951

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 中医
• 明朝医学
• 百法明门论
• 医史
• 医学史
• 传统医学
• 古代医学
• 经络学
• 诊断学
• 医学理论

好的，以下是一本关于中国古典哲学，具体聚焦于宋明理学的著作简介，该书不涉及您提到的《百法明门论讲析》中的内容。 --- 书名： 格物致知：宋明理学中的心性论与实践哲学 内容简介 本书旨在深入探究宋明理学这一中国哲学史上承上启下的思想体系。我们聚焦于其核心的“心性论”议题，并考察这些理论如何转化为具体的道德实践与人生哲学。全书以梳理自周敦颐、邵雍、张载、二程（程颢、程颐）至朱熹、陆九渊、王阳明等关键人物的学说为脉络，力求呈现理学在不同阶段的演变、争论与融合。 宋明理学，常被视为对佛教、道教思想的吸收与回应，但其根本的关切始终在于儒家经典的重新阐释，特别是如何构建一个既能解释宇宙本源（天理），又能指导个体修身（心性）的完备体系。本书并非对理学进行概念的罗列，而是致力于挖掘其背后的方法论与实践指向。 第一部分：天理的建立与宇宙论基础 本部分首先追溯了理学的源头。在周敦颐的《太极图说》中，我们看到了将宇宙生成论与儒家伦理相结合的初步尝试。通过对阴阳五行、太极本原的阐释，理学试图建立一个超越感性经验的、具有内在秩序的“天理”概念。 接着，我们详细考察了“横渠先生”张载的“气”论与“乾”、“人”的关系。张载提出的“民胞物与”思想，强调了万物一体的伦理基础，为后来的心学提供了重要的哲学预设。 重点讨论将是朱熹的集大成。朱熹的“理气二元论”，以及“理在事先”、“理在事上”的观点，构成了宋代理学的最高峰。我们剖析了朱熹如何通过“格物致知”的方法，将抽象的“天理”落实到对具体事物、具体义理的穷究之中。此处的“格物”并非简单的知识获取，而是一种通过体认外物之“理”来完善自身之“心”的实践路径。本书将详细辨析朱子学中“存天理，灭人欲”的深层含义，避免将其简单化为禁欲主义的解读。 第二部分：心学的兴起与主体性的重塑 随着理学向明代的演进，思想的重心开始从“格物”的外在转向“心”的内在。陆九渊的“心即理”是这一转变的关键节点。陆氏强调，无需向外探求，万事万物之理皆在本心之中。本书将分析陆九渊如何通过“四端”、“良知”的观念，将个体的主体性提升到前所未有的高度。 高潮部分将聚焦于王阳明的心学体系。阳明先生对“致良知”的阐发，标志着理学实践哲学的终极形态。我们深入探讨了“知行合一”的真正含义——不是时间上的先后，而是认识与实践在同一心念中的统一性。阳明心学的核心在于“心外无物，心外无理”，这不仅是对朱熹学说的修正，更是对个体道德能动性的彻底肯定。书中将特别梳理阳明晚年提出的“致良知”的教化实践，如何试图解决理学从精英思想到大众普及之间的张力。 第三部分：实践哲学：修身、齐家与治国 宋明理学并非纯粹的玄学思辨，其最终目的在于“修己以安人，修己以安百姓”。本书的第三部分将着重分析理学如何将心性论转化为具体的伦理规范和政治理想。 我们考察了理学家们关于“慎独”的论述。慎独，作为个体道德实践的起点，是连接内在天理与外在行为的桥梁。本书对比了程颐的“主静”与朱熹的“敬”，以及阳明对“致良知”中“省察”的要求，探究不同学派对自我监督机制的构建差异。 此外，本书也审视了理学在社会治理层面的影响。通过对如《近思录》、《大学章句》等核心文献的解读，我们揭示了理学如何构建了“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”的实践阶梯。尤其关注理学对宗族伦理、乡约制度以及教育理念的影响，展示了其作为一种社会组织原则的强大生命力。 研究视角与价值 本书采取一种历史考证与哲学分析相结合的方法，力求避免后世标签化对理学产生的误读。我们强调宋明理学内部的辩证张力——即“格物”的向外探索与“致良知”的向内回归之间的张力。通过细致的文献比对和概念辨析，本书旨在为读者提供一个清晰、立体且富有层次感的宋明理学图景，理解这一思想体系如何塑造了中国社会数百年来的精神面貌与价值取向。本书适合对中国古典哲学、伦理学史有兴趣的专业人士和普通读者深入研读。 ---

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【不是评论，作为自己的标记】 梵文的语法太恶劣了 无限繁琐 他们思维方法和咱们不一样 玄奘的那个教派 唯识 是人类有史以来创造的最繁琐复杂的经院哲学体系 百法明论 是把世间所有的存在事物分成一百类 那个分类标准及其琐细 然后挨个分析 真好 很费解 很容易把人绕进去 他和...  

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唐玄奘 贞观二十二年 648年 编译 古百科全书 古语 以简洁的形式 凝炼出无穷无尽的复杂与不确定 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三...

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我发现这本书最吸引我的地方，在于其独特的阐释角度。它并没有拘泥于传统的经文解读模式，而是引入了现代的认知科学或逻辑学的视角来重新审视古老的教义。这种跨学科的融合，使得原本沉闷的理论焕发出了新的生命力。读起来，感觉就像是在聆听一位博学的智者，用最当下的语言，解构着最古老的智慧。书中的许多比喻和类比都极为生动，它们有效地架起了古代语境和现代读者之间的鸿沟，让那些艰涩的法数名词变得具体可感。这本书的价值，不仅在于它传授了知识，更在于它激发了一种全新的、更具包容性的思考方式。

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不得不说，这部作品的学术深度令人叹服。它不仅仅是对某个特定佛教经典的简单注释，更像是构建了一个宏大的哲学体系，将复杂的概念用严谨的论证串联起来。作者的语言功力深厚，行文如行云流水，但其背后所蕴含的扎实学识和深厚功底，却让人不敢有丝毫懈怠。在阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨那些精妙的措辞和巧妙的转折，以期能完全领会其深意。这本书无疑是为那些希望深入探索佛教哲学精髓的严肃读者准备的，它要求读者投入足够的时间和精力，但回报也是丰厚的。它提供了一个绝佳的平台，让我们可以站在巨人的肩膀上，去审视和思考人类心智的终极问题。

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对于初次接触这类专业书籍的读者来说，这本书的阅读体验确实充满了挑战，但也是一次极佳的“硬核”训练。它的结构设计非常严密，仿佛一座精密的仪器，每一个部分都必须按部就班地进行检验和理解，方能触及其核心。虽然某些章节的密度略显过高，需要多次反复阅读才能勉强跟上，但作者在关键概念的引入和解释上，还是保持了相当的克制和清晰度。这本书更像是一份详尽的地图，指引我们穿越复杂的思想迷宫，虽然过程可能崎岖，但终点绝对值得探寻。它不是一本可以轻松消遣的书籍，而是一部需要沉下心来，与之进行深度对话的作品。

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这本关于佛学理论的著作，给我带来了耳目一新的感受。作者的讲解方式非常平易近人，即使是对佛学经典知之甚少的人，也能轻松跟上其思路。书中对“百法”的层层剖析，犹如抽丝剥茧，将原本抽象难懂的教义，化解为清晰可见的逻辑结构。我尤其欣赏其中对于不同学派观点交织的梳理，那种尊重历史脉络，又不失批判性思考的态度，让读者在学习知识的同时，也能体会到思想碰撞的乐趣。书中引用的案例，也十分贴合现实生活，使得理论不再是悬浮的空中楼阁，而是能够指导我们日常思维和行为的工具。读完之后，感觉对世界的认知又打开了一扇新的窗户，对万物的运作规律有了更深一层的理解，那种豁然开朗的感觉，真是令人回味无穷。

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这本书的装帧设计和排版布局，也极大地提升了我的阅读体验。纸张的质感温和，墨迹清晰，长时间阅读下来，眼睛也不会感到明显的疲惫。尤其要提到的是，书中对引文和注释的处理非常得当，它们清晰地与正文区分开来，使得读者在深入研究时，可以随时查阅和对照，而不会打断整体的阅读流畅性。这种对细节的极致追求，体现了出版方对内容本身的尊重。对于我这样喜欢在书页上做批注和标记的读者而言，每一页的留白都恰到好处，提供了足够的空间进行思绪的延伸和记录。总而言之，这是一本从内到外都散发着专业和严谨气息的优秀著作。

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