具体描述
《20世纪西方哲学东浙史:结构主义与后结构主义在中国》主要内容简介：20世纪80年代以来西方各种学说的涌入，带给人们的不只是一些知识和概念，更重要的是一种心情，一种冲动，一种态度，它使人们自觉进入一个迥然不同的思想时代。以人道主义为核心的启蒙哲学、唯意志论、存在主义、弗洛伊德学说在80年代的中国都曾风靡一时。结构主义作为一种过分繁琐的形式主义理论，在中国不具有丰厚的思想支援，它只是在非常有限的程度上影响了一部分学人。而后结构主义因其内在的张力，因其特有的批判性和开放性，将会对中国学人尤其是年轻一辈的学人产生深远的影响。只要年轻一代的中国学人逐渐成为学界的主流，并且开始与西方的学界保持同步对话，后结构主义就不可避免在一定程度上构成下一阶段的人文学科的基础。
作者简介
目录信息
读后感
由于这是《西方哲学东渐史》系列丛书的一本，总序是为整个系列写的。汤一介主编或许是一个对后结构主义比较反感的老先生，或许是对强大的中国哲学抱有难以割舍的情怀，所以在这系列书的总序中，汤老先生将东西方哲学作为二元对立的两个主体，而这些都是在后面的后结构主义哲学...
评分由于这是《西方哲学东渐史》系列丛书的一本，总序是为整个系列写的。汤一介主编或许是一个对后结构主义比较反感的老先生，或许是对强大的中国哲学抱有难以割舍的情怀，所以在这系列书的总序中，汤老先生将东西方哲学作为二元对立的两个主体，而这些都是在后面的后结构主义哲学...
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用户评价
拿到《结构主义与后结构主义在中国》这本书，我脑海中立刻浮现出的是一个关于思想在地化和全球化交织的宏大叙事。结构主义和后结构主义，作为西方哲学史上的重要转折点，它们对语言、意义、主体、权力和真理的深刻反思，无疑对全球范围内的知识分子产生了广泛而深远的影响。那么，在中国这个具有独特历史文化背景的国度，这些理论又是如何被接收、被理解、被转化，甚至是被批判的呢？我怀着极大的好奇心，期待在这本书中找到答案。我设想，作者将会深入挖掘那些在中国思想界发生的具体事件和学术对话，比如，哪些重要的学者，在哪些特定的历史时期，扮演了引入和传播这些理论的关键角色？他们又是如何将索绪尔的结构语言学、拉康的镜像理论、福柯的权力解构，或者德里达的解构主义等复杂概念，翻译并融汇到中国自身的思想传统和学术语境中的？我尤其关注的是，这些理论在中国本土的文化土壤中，究竟激荡出了怎样的火花？它们是否被用来解读中国古代哲学、文学作品，抑或是分析当代社会现实和文化现象？这本书，在我看来，不仅仅是对一种学术思潮的介绍，更是一次关于中国知识分子如何在与西方思想的碰撞与对话中，进行自我反思、观念更新和文化创新的生动写照。
评分当我在书架上看到《结构主义与后结构主义在中国》这本书时，我的思绪立刻被它所吸引。这不仅仅是因为标题本身所蕴含的学术深度，更是因为它所揭示的文化交流与思想碰撞的复杂性。结构主义与后结构主义，这两个词语象征着20世纪西方思想领域的一次深刻革命，它们挑战了既有的理性主义和人本主义，转而关注潜藏在现象之下的结构、权力以及意义的不确定性。那么，当这些极具颠覆性的思想，在中国这片拥有深厚历史文化土壤的土地上落地生根时，会发生怎样有趣的故事？我期待这本书能够深入探讨，这些理论是如何在中国知识界被引入、被解读、被转化，甚至是被批判的。是否有一些重要的学者，在特定的历史时期，成为了这些理论的“翻译者”和“传播者”？他们又是如何将索绪尔的符号学、拉康的精神分析、福柯的权力话语，甚至是德里达的解构主义，与中国自身的思想传统和社会现实相结合？我猜测，书中必然会包含对具体思想史案例的分析，例如，在文学批评、哲学探讨、文化研究等领域，这些理论是如何被应用于具体文本或社会现象的分析，从而展现出它们在中国语境下的独特生命力。这本书，在我看来，是一次对中国思想文化领域如何在全球化浪潮中，进行自我认知和观念革新的深刻考察。
评分当我第一次注意到《结构主义与后结构主义在中国》这本书时，我就被它所吸引，因为它触及了一个对我来说既熟悉又充满挑战的领域。结构主义和后结构主义，这两个概念本身就代表着一种深刻的思想转变，它们从根本上改变了我们看待语言、意义、主体以及社会权力的方式。那么，在中国的文化语境下，这些来自西方的理论是如何被引入、被理解、被实践的呢？我迫不及待地想在这本书中找到答案。我设想，作者会详细地描绘出，在特定的历史时期，哪些重要的中国学者，是如何接触到这些理论，又是如何将它们翻译和介绍给国内学界的。我想了解，这些理论在中国语境下，是如何与中国原有的哲学思想、社会结构以及政治现实发生碰撞的。比如，福柯关于权力与知识的论述，在中国社会中是否产生了特别的共鸣，又或者，德里达的解构主义，是如何被用来分析中国历史文本或文化现象的？我更期待的是，本书能够超越简单的理论介绍，而是深入探讨这些理论在中国知识分子群体中引发的讨论、争论，乃至创新。它们是如何改变了中国学者对自身文化、历史和社会的认知方式？这本书，在我看来，不仅仅是对一种学术思潮的记录，更是对中国思想界如何在全球化背景下，进行自我反思和观念重塑的一次深刻解读。
评分我对《结构主义与后结构主义在中国》这本书充满了期待，因为它触及了一个我长期以来一直关注的议题：思想的在地化与全球化。结构主义和后结构主义，作为20世纪西方思想史上的重要转向，深刻地改变了我们理解语言、主体、权力和真理的方式。而中国，作为一个拥有悠久历史和独特文化传统的东方大国，又是如何与这些颠覆性的思想相遇的呢？我希望这本书能够提供一种扎实的思想史梳理，展示从20世纪末至今，这些西方理论在中国知识界传播、接受、消化乃至批判的整个过程。我想知道，哪些中国的学者，是这些理论的早期引入者？他们是如何将这些复杂的概念，翻译成中国读者能够理解的语言？在翻译和传播的过程中，是否就已经发生了意义的转化？更重要的是，这些理论在中国语境下，是如何与本土的哲学思想、社会现实产生碰撞的？它们是否被用来解读中国的历史经验、社会结构，甚至是文化基因？我期待书中能够展现出一种动态的、充满张力的思想互动，而不是一种简单的理论堆砌。这本书，在我看来，不仅仅是对一种学术思潮的介绍，更是对中国思想界如何在与外部世界对话中，进行自我反思和观念革新的一次生动写照。
评分初次拿到《结构主义与后结构主义在中国》，我带着一份好奇心和期待。这本书的标题本身就充满了学术的厚重感，似乎预示着一次深刻的思想探索之旅。作为一名对中国现当代思想史稍有了解的读者，我一直在思考，西方的结构主义和后结构主义思潮，是如何在中国这片古老而又充满活力的土地上生根发芽，又如何被本土的知识分子所理解、转化乃至批判的。这本书的出现，恰恰满足了我这种探究的欲望。我设想，作者大概花费了大量的心血，去梳理那些隐藏在学术论文、文学评论、甚至是一些文化现象背后的思想脉络。是哪些重要的学者，在特定的历史时期，引入了这些颠覆性的概念？他们是如何在马克思主义的话语体系下，重新解读索绪尔的语言学，或者拉康的精神分析？又或者是，福柯的权力话语，是如何触碰到中国社会结构中敏感的神经？我期待书中能够展现出一种动态的、充满张力的思想史进程，而不是简单地罗列外国理论的中国化版本。更重要的是，我想知道，结构主义和后结构主义的引入，究竟对中国知识分子的思维方式、研究范式，乃至对中国社会的自我认知，产生了怎样的深远影响？它是否开启了一种新的认识世界、认识自身的方式？或者，它也带来了某些迷茫和困境？这本书，在我看来，不仅仅是对一种学术思潮的介绍，更是一次对中国思想界自身演变的深刻反思。我迫不及待地想要翻开它，跟随作者的脚步，去探索那些未曾被我完全触及的思想角落。
评分《结构主义与后结构主义在中国》这本书，对我而言，是一个探索中国思想演变的重要契机。我一直对西方思潮如何在中国这片土地上落地、生根、开花结果感到好奇。结构主义与后结构主义，作为20世纪西方思想界具有里程碑意义的转向，它们所提出的关于语言、主体、权力、真理等方面的深刻洞见，无疑对中国知识分子产生了巨大的影响。我希望这本书能够详细地梳理出，这些理论是如何在改革开放后，进入中国学术界的视野，又是如何被翻译、被讨论、被研究的。我特别想了解，在这一过程中，中国学者是如何理解这些复杂而抽象的理论，又是如何将它们与中国自身的历史经验、文化传统以及社会现实相结合的。这本书，或许会深入探讨，结构主义如何影响了中国学者对语言、文学、社会结构的分析，而后结构主义的解构、权力话语、主体消解等观念，又如何挑战了传统的思想模式，甚至引发了关于中国主体性、国家权力、文化认同的深刻讨论。我期待书中能够展现出一种批判性的吸收，而不是简单的理论的堆砌。它应该能够揭示出，中国学者是如何在与西方思想的对话中，保持自身的主体性，并在理论的碰撞中，孕育出具有中国特色的思想成果。
评分拿到《结构主义与后结构主义在中国》这本书，我的第一反应是它所触及主题的深度和广度。结构主义与后结构主义，这两个词本身就代表着一种认识论上的革命，它们挑战了西方启蒙以来以主体为中心的思维模式，转而关注更深层的结构、权力关系和意义的不稳定性。那么，在中国这个经历了剧烈社会变革和思想碰撞的国度，这些理论是如何被接收和发展的呢？我非常期待这本书能够深入挖掘那些具体的思想史事件，比如某个重要学术会议的讨论，某本译著的出版，或者某个重要学者的论辩。我设想，作者会细致地描绘出，在特定的历史时期，结构主义和后结构主义的引入，是如何在中国知识界引发了一场场思想的“地震”。是哪些学者，成为了这场运动的先行者，又是哪些学者，对其提出了质疑和反驳？书中是否会涉及到对中国古代哲学，如儒家、道家思想的结构主义或后结构主义式的解读？这种解读，又是否会动摇我们对传统文化的固有认知？我更关心的是，这些西方理论在与中国具体情境相结合时，所产生的变异和创新。它们是否会因为中国独特的历史经验和文化传统，而被赋予新的含义，甚至发展出全新的理论维度？这本书，在我看来，不仅仅是对一种学术潮流的梳理，更是对中国思想界如何在全球化语境下，进行自我反思和身份构建的一次深刻探究。
评分《结构主义与后结构主义在中国》这本书的标题，立刻点燃了我对中国现当代思想史的探究热情。结构主义与后结构主义，这两个词本身就充满了颠覆性和批判性，它们挑战了启蒙以来的理性主体、清晰界限和稳定意义。那么，当这些思想浪潮涌入中国，在拥有独特历史和文化传统的中国，会激荡出怎样的涟漪？我满怀期待地翻开这本书，希望能够找到答案。我猜测，作者会细致地梳理出，这些理论是如何在20世纪末的中国学术界悄然兴起，又是如何逐渐被介绍、被讨论、被吸收的。是否有一些关键的译著、重要的会议、或是标志性的学术争鸣，推动了这一进程？我特别好奇，中国学者是如何理解和运用这些理论的，例如，索绪尔的语言学如何被用来分析中国的方言和汉字，拉康的精神分析如何被应用于解读中国人的心理和行为，或者福柯的权力话语如何被用来审视中国的历史和政治结构。我希望这本书能够呈现出一种动态的、充满生命力的思想交流过程，而不是一种静态的理论翻译。它应该能够揭示出，这些西方理论在中国语境下，是如何被“再创造”的，又是如何在与中国本土思想的对话中，孕育出新的学术成果。
评分当我对《结构主义与后结构主义在中国》这本书有了初步的印象，我便开始想象其中可能蕴含的丰富细节。我猜想，作者并非仅仅满足于介绍这些复杂的理论框架，而是会深入到具体的案例分析中，去展示这些理论在中国语境下的具体运作。比如，在文学批评领域，结构主义如何被用来解析中国古代文学的叙事模式，或者后结构主义如何颠覆了传统的英雄叙事，展现出更加多元和碎片化的主体呈现。我特别好奇，当福柯的“知识-权力”关系被引入中国，它是否与中国特有的权力结构和话语实践产生了奇妙的化学反应？又或者是，德里达的“解构”主义，是如何被用来分析中国传统哲学中的二元对立，从而揭示出隐藏在文本深处的歧义和不确定性？我想，这本书不会回避理论的复杂性和晦涩性，而是会以一种清晰而富有洞察力的方式，将它们呈现出来，并与中国具体的社会文化背景相结合。也许，书中还会探讨一些中国本土的学者，如何站在结构主义和后结构主义的肩膀上，创造出具有中国特色的理论建构。例如，一些对中国历史叙事、文化传统进行重新解读的著作，其背后是否都隐约可见这些西方思潮的影子？这本书的价值，或许就在于它能够为我们提供一个理解中国现当代思想演变的重要视角，让我们看到，西方理论并非是单向的输入，而是在与中国本土文化的互动中，不断被重塑和激活。
评分《结构主义与后结构主义在中国》这个书名，在我眼中，不仅仅是一个学术话题的陈述，更是一种对话的邀请。我设想，这本书将是一次与中国知识分子群体进行的深入对话，关于他们如何理解、吸收、批判和创新西方重要的思想资源。结构主义强调的是隐藏在表面现象之下的结构性力量，而后结构主义则进一步揭示了这些结构的流动性、不稳定性和权力性。那么，当这些概念被带到中国，它们是否与中国社会固有的权力结构、话语模式产生了有趣的互动？我好奇书中是否会分析，在中国的社会科学、人文艺术等领域，结构主义和后结构主义的某些具体方法或观点，是如何被采纳，又是如何被改造成适合中国本土的解释框架的。例如，在文化研究领域，后殖民理论与后结构主义相结合，是否为理解中国在世界格局中的位置提供了新的思路？又或者，在文学理论中，对叙事者、读者以及文本意义的解构，是如何影响了中国当代文学的创作和批评？我期待书中能够展现出一种批判性的继承，而非简单的理论移植。它需要解释清楚，中国学者在吸收这些理论时，是如何保持自身的主体性，又是如何在理论的碰撞中，孕育出具有中国特色的思想火花。这本书，在我看来，是理解中国当代思想文化变迁的一个重要窗口。
评分不大了解结构主义
评分国内研究状况汇总
评分太一般了，泛泛而谈，不推荐
评分不大了解结构主义
评分不大了解结构主义
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