大乘佛学与终极关怀

大乘佛学与终极关怀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:巴蜀书社
作者:王路平
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2001-3
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787806591697
丛书系列:佛学小丛书
图书标签:
  • 宗教学
  • 佛教·印度佛教·中国佛教·大乘
  • 佛教
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  • 大乘佛学
  • 终极关怀
  • 佛教哲学
  • 生命意义
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  • 心灵慰藉
  • 宗教伦理
  • 精神健康
  • 哲学思辨
  • 文化研究
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具体描述

《超越幻相:心灵觉醒与生命实相探微》 一部深入探索人类意识、精神实践与存在意义的著作 --- 引言:迷雾中的追问 自古以来,人类便未曾停止对自身存在意义的追问:我们是谁?我们从何处来?又将向何处去?在物质世界的喧嚣与纷扰之中,我们常常感到一种深层的疏离感和无名的焦虑。这种焦虑并非源于外部环境的暂时不顺,而是根植于我们对“我是谁”这一核心命题的模糊认知。 《超越幻相:心灵觉醒与生命实相探微》正是在这样的时代背景下,为寻求真实、渴望深度连接的读者呈上的一份指引。本书并非提供一套僵化的教条或简单的心灵鸡汤,而是邀请读者进行一场严肃而深刻的内在探索,直面心识的运作规律,揭示被日常经验所遮蔽的生命实相。 本书将带领读者穿越心理学的迷雾、哲学思辨的泥沼,进入一个更加广阔、更具包容性的存在领域,探讨个体意识如何从局限的自我概念中解放出来,最终抵达一种宁静、深刻且富有活力的生命状态。 --- 第一部分:心识的迷宫——对日常经验的解构 本部分着重于剖析我们习以为常的思维模式和情感结构,展示“我”这个概念是如何被构建起来的,以及这种构建如何成为我们体验真实世界的障碍。 第一章:身份的幻象与叙事陷阱 我们如何定义自己?从名字、职业、家庭角色到过往的成就与失败,这些构成了我们对“自我”的认知图景。本章将深入探讨叙事自我(Narrative Self)的形成过程。通过借鉴认知科学和深度心理学的成果,我们揭示了大脑如何倾向于构建连贯的故事线,即使这些故事线可能与客观事实存在偏差。我们讨论了“执着于故事”如何限制了我们的可能性,并将我们困在重复的习性循环中。 第二章:情绪的炼金术——从反应到觉察 情绪是生命力的体现,但当情绪脱离了觉察而成为自动反应时,它们便成了控制我们的主人。本书详细区分了“情绪的产生”与“对情绪的反应”。我们探讨了恐惧、愤怒、悲伤等核心情绪背后的深层需求和未被满足的渴望。关键不在于压抑情绪,而在于学会“容纳”与“观察”情绪的流动,将其视为一种信息而非命令,从而将情绪能量转化为洞察力。 第三章:感知边界的重塑 我们通过感官接收信息,但我们的“现实”是经过大脑过滤和解释后的产物。本章批判性地审视了我们对外部世界的线性理解。通过对时间感(线性流逝)和空间感(固定的界限)的细致考察,我们指出这些结构如何限制了我们对“当下”的体验。我们介绍了如何通过专注力的训练,拓宽感知的范围,超越习惯性的二元对立判断(好/坏,是/非)。 --- 第二部分:觉醒的路径——对内在潜能的开发 解构了日常经验的局限性之后,本书将焦点转向积极的实践与内在的转变。这一部分提供了清晰的框架,指导读者如何系统地培养内在的觉察力,实现心智的升级。 第四章:专注力的核心——心智的锚定 觉醒的第一步是对心智的有效控制。本书深入阐释了不同层次的专注力训练方法,它们并非是宗教仪式,而是精确的心灵工程学。我们详细分析了如何通过呼吸、身体扫描等技术,将游移不定的心智稳固地“锚定”于当前体验。这种锚定能力是产生深度洞察的基础。 第五章:空性洞察的初探与应用 “空性”常被误解为虚无或虚无主义,本书则将其定位为一种关于“无固定自性”的洞察。我们从现象学的角度出发,探讨了事物(包括“我”)缺乏永恒、独立本质的现实。重点在于理解,当“自性”被看破后,事物便不再具有威胁性或过度的重要性,这极大地释放了个体被恐惧束缚的能量。 第六章:慈悲的实践:从同情到共振 真正的内在自由必然伴随着与外界的和谐连接。本书区分了“同情”(Sympathy,感到难过)和“慈悲”(Compassion,愿意采取行动减轻痛苦)。我们探讨了“共情疲劳”的心理机制,并提出了如何建立健康、可持续的慈悲心:它源于自我接纳的深度,而非牺牲自我以取悦他人。 --- 第三部分:生命实相的显现——存在意义的回归 在完成了心智的净化和觉察的深化后,本书进入对生命终极状态的描绘与探讨,探讨了在无我洞察下,个体的生命如何展现出更深的意义和效能。 第七章:当下即是永恒:时间感的超越 当我们从对过去的懊悔和对未来的担忧中解脱出来时,生命便回到了其最纯粹的形态——当下。本章讨论了超越线性时间感对创造力和决策制定的影响。在全然的当下中,行动不再是基于旧有模式的机械重复,而是对当前情境的精准、全新的回应。这种状态带来了极大的生命效率与内在的丰盈感。 第八章:行动与无私的平衡 如何在一个世俗世界中生活,同时保持觉醒的状态?本书强调了“不执着于结果”的行动哲学。我们详细阐述了“做”而不“成为”的艺术——即全身心地投入到工作、关系和责任中,但不将这些外在成就视为定义自身价值的唯一标准。这种平衡使得我们的行动更具弹性,更少患得患失。 第九章:无界之体验与生命的整合 最终,本书描绘了一种状态:个体意识体验到与周围环境、他人、乃至整个存在的深刻一体感。这并非神秘主义的逃避,而是一种对生命本质的直接认知。在这种整合状态下,个体的努力不再是孤立的挣扎,而是自然流向宇宙的整体脉动之中。这种“无界”的体验,是个人意义与普遍意义交汇的最高体现,也是人类精神追求的回归点。 --- 结语:回归探索的勇气 《超越幻相》旨在成为一本实践指南而非终点站。真正的了悟并非一个可以被“完成”的任务,而是一种持续的、动态的回归过程。我们鼓励读者将书中的理论融入日常的起居、对话与独处之中,带着审慎的、不加评判的勇气,去亲身验证那些关于心识与实相的论断。生命的真正意义,不在于找到一个预设的答案,而在于拥抱追问本身。 本书适合对象: 对哲学、心理学有浓厚兴趣,渴望深入探究意识本质的读者。 在职业或个人生活中感到停滞不前,寻求思维范式转变的人士。 所有对“如何更真实地活着”抱有真诚疑问的探索者。

作者简介

目录信息

读后感

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佛学史入门之书,终极关怀没有讲出来,关怀无非生死(个人)、大同(社会)、究竟(宇宙),不能混在一起讲。 佛学史部分也有部分与吕澄先生的著作雷同,如想真正理清印度与中国佛学的发展脉络,可以参考吕先生的源流两部书。

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佛学史入门之书,终极关怀没有讲出来,关怀无非生死(个人)、大同(社会)、究竟(宇宙),不能混在一起讲。 佛学史部分也有部分与吕澄先生的著作雷同,如想真正理清印度与中国佛学的发展脉络,可以参考吕先生的源流两部书。

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佛学史入门之书,终极关怀没有讲出来,关怀无非生死(个人)、大同(社会)、究竟(宇宙),不能混在一起讲。 佛学史部分也有部分与吕澄先生的著作雷同,如想真正理清印度与中国佛学的发展脉络,可以参考吕先生的源流两部书。

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佛学史入门之书,终极关怀没有讲出来,关怀无非生死(个人)、大同(社会)、究竟(宇宙),不能混在一起讲。 佛学史部分也有部分与吕澄先生的著作雷同,如想真正理清印度与中国佛学的发展脉络,可以参考吕先生的源流两部书。

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佛学史入门之书,终极关怀没有讲出来,关怀无非生死(个人)、大同(社会)、究竟(宇宙),不能混在一起讲。 佛学史部分也有部分与吕澄先生的著作雷同,如想真正理清印度与中国佛学的发展脉络,可以参考吕先生的源流两部书。

用户评价

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这本书如同黎明的第一缕曙光,穿透我心中长期以来笼罩的迷雾,给予了我前所未有的慰藉与启发。在接触《大乘佛学与终极关怀》之前,我一直被生活中的种种不确定性所困扰,对生老病死、爱恨离别这些生命中的必然课题感到无力和迷茫。我曾尝试过各种方法来寻求内心的平静,阅读哲学著作、探究科学理论,甚至尝试一些心灵鸡汤式的书籍,但总感觉隔靴搔痒,无法触及问题的核心。直到我翻开这本书,那些深奥却又贴切的论述,仿佛一股清泉,缓缓注入我干涸的心田。作者以一种极为恳切且充满智慧的语言,将大乘佛学的核心思想——慈悲、智慧、空性——与我们每个人都可能面对的“终极关怀”紧密地联系在一起。书中对“苦”的剖析,并非是简单的抱怨或消极的宣泄,而是对生命实相的洞察,引导读者看到苦的根源,并在此基础上,提供了一套切实可行的方法来转化和超越。我尤其欣赏作者在论述中,并没有回避现实的残酷,反而以一种更加包容和理解的态度去接纳,然后在这种接纳的基础上,展现出通往解脱的光明大道。读这本书的过程中,我仿佛与一位睿智的长者对话,他没有给我现成的答案,而是循循善诱,引导我去思考,去体悟。它让我明白,所谓的“终极关怀”,并非遥不可及的彼岸,而是就蕴藏在我们每一个当下,每一个呼吸之中。这是一种对生命本质的深刻理解,也是一种对人生终极意义的积极探索。

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《大乘佛学与终极关怀》这本书,如同一盏明灯,照亮了我心中一直以来存在的阴影。在我接触这本书之前,我总是被各种负面情绪所困扰,比如焦虑、恐惧、以及对未知的担忧。我曾试图通过各种方式来控制和压抑这些情绪,但收效甚微,反而让我感到更加疲惫和无力。这本书的出现,给了我一种全新的视角来理解和面对这些情绪。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触,剖析了情绪的产生机制,以及我们如何被情绪所束缚。书中关于“观照”的引导,让我学会了不再与情绪对抗,而是以一种旁观者的角度去观察它们,去理解它们的来去。这种“不评判”的态度,本身就具有一种强大的疗愈力量。我开始在生活中尝试这种观照,当我感到焦虑时,我不再试图压抑它,而是观察它在身体中的感受,观察它伴随的思想。神奇的是,当我以这种方式去面对时,焦虑似乎也失去了它原有的力量,变得更加容易消散。书中关于“缘起”的阐述,也让我对人与人之间的关系有了更深的认识。我明白了,我们所经历的每一个相遇,都并非偶然,而是种种因缘和合的结果。这种对因缘的理解,让我学会了更加珍惜每一个遇见,也更加懂得宽容和包容。

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毫无疑问,《大乘佛学与终极关怀》这本书为我打开了一扇通往全新理解的大门。它不仅仅是一部关于佛学思想的学术著作,更是一部能够触及灵魂深处的智慧之书。在我翻阅这本书之前,我对于“终极关怀”这个概念,一直有着模糊的认知,总觉得它是一种与死亡、与生命尽头的哲学思考,却不知道如何将其与当下的生活紧密联系起来。这本书恰恰做到了这一点。作者以其深厚的学识和丰富的阅历,将大乘佛学的核心教义,如慈悲、智慧、空性、以及菩萨道,与我们每个人在面对生活困境、人生抉择时所需要的智慧和勇气相结合。书中对于“烦恼即菩提”的解读,更是让我耳目一新。它没有回避我们生活中存在的种种烦恼,反而将这些烦恼看作是修行的契机,是让我们更深入地认识自我、转化心性的绝佳机会。我开始学习如何将生活中的每一次挑战,都看作是锻炼慈悲和智慧的道场。这本书并没有给我一个简单的答案,它更多的是提供了一种方法论,一种思考的框架,引导我去主动地探索和发现。这种学习过程,让我感到充实而有力量,它让我相信,生命的意义并非是终点的某个宏伟目标,而是在于我们如何去体验和转化每一个过程。

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当我拿起《大乘佛学与终极关怀》这本书时,我内心深处涌起的是一种难以言喻的期待。我一直对那些能够触及生命本质、解答关于存在意义的疑问的著作充满兴趣。过往的阅读经历让我明白,真正的深刻并非来自于辞藻的华丽,而是来自于思想的穿透力。而这本书,恰恰具备了这样的力量。作者在书中,以其深厚的学养和对生命体悟的真切,为我描绘了一个宏大而又细致的世界。它不仅仅是一本关于佛学的书籍,更是一部关于如何安顿心灵、如何面对生命无常的智慧指南。我特别被书中对“无常”的阐释所打动。我们总是试图抓住一些东西,无论是物质的财富、情感的联结,还是自己的身份认同,但生命最根本的真相却是“无常”。作者并没有将“无常”描绘成一件令人恐惧的事情,反而强调了拥抱无常所带来的自由和可能性。当你看清了事物的变幻本质,便不再执着于虚幻的永恒,反而能够更加珍惜当下,更加洒脱地面对生命的起伏。书中关于“慈悲”的论述,也给了我极大的启发。它让我明白,真正的慈悲并非是一种同情,而是一种超越自我中心的、普世的关爱,是对一切生命的尊重与祝福。这种慈悲的力量,能够化解心中的怨恨与烦恼,让我们与世界建立起更深的连接。

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这本书《大乘佛学与终极关怀》,是我近年来阅读过的最能触动我心灵深处的作品之一。它以一种极其深刻且富有洞察力的方式,为我揭示了生命中那些最为根本的课题,并提供了令人宽慰的解答。在我翻阅这本书之前,我曾多次陷入对生命无常的思考,对生老病死这些无可避免的经历感到深深的恐惧和无力。我曾尝试过从不同的哲学流派中寻找答案,但总感觉隔靴搔痒,无法真正触及内心的痛点。这本书的独特之处在于,它将大乘佛学中关于“慈悲”的理念,与我们每个人在面对“终极关怀”时所需要的智慧和勇气完美地融合在一起。作者以其深厚的学识和对众生痛苦的深刻体察,将那些看似遥远的佛学概念,转化成切实可行的人生指南。我尤其被书中对“利他”精神的阐述所打动。它让我明白,真正的快乐并非来自于自我的满足,而是来自于对他人的关怀和奉献。这种“利他”的视角,不仅能够化解我内心的孤寂和烦恼,更能让我与世界建立起更加深厚、更加有意义的连接。这本书,让我对生命的理解,从一种迷茫的追寻,变成了一种充满希望和力量的实践。

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《大乘佛学与终极关怀》这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一场深刻的生命对话。它以一种极其温和却又富有穿透力的力量,引导我审视自己长期以来对生命的理解,并为我带来了全新的视角。在接触这本书之前,我总是觉得生活中的许多事情都超出我的掌控,对未来的不确定性充满了焦虑,对过去的遗憾耿耿于怀。我曾试图通过各种外在的方法来寻求内心的平静,但始终不得其法。这本书的出现,如同一股清流,洗涤了我内心长久的尘埃。作者在书中,将大乘佛学中关于“苦”的本质,以及如何“熄灭”苦的智慧,与我们每个人在面对“终极关怀”时所需要的勇气和方法相结合。它让我明白,苦的产生,很大程度上源于我们对事物的执着和错误的认知。书中关于“八正道”的阐释,虽然我之前接触过,但在这里,我看到了它更深的实践意义。它不是一套僵化的教条,而是让我们在正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的指引下,一步步走向内心的解脱。这种循序渐进的学习过程,让我感到充实且充满希望,它让我相信,我并非无助地被命运所摆布,而是可以通过自己的努力,去创造一个更安宁、更有意义的人生。

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《大乘佛学与终极关怀》这本书,是我近期阅读中最令我心灵震撼的作品之一。它以一种温和而坚定的力量,引导我深入审视自己的内心世界,并对生命有了全新的认知。在此之前,我总是陷在对未来的焦虑和对过去的追悔中,觉得生活处处充满着无法掌控的失控感。这本书仿佛是一面清澈的镜子,让我得以照见自己内心的种种执念和烦恼,并引导我学习如何放下那些不必要的负担。作者在书中对于“空性”的解释,是我之前一直难以理解的哲学概念,但通过这本书的引导,我开始领悟到,“空性”并非虚无,而是一种超越二元对立的智慧,是一种能够让我们摆脱主客分别、打破我执的视角。当你看待事物不再带有强烈的“我”与“非我”的分别时,内心的冲突便会大大减少,取而代之的是一种更加平和与开放的态度。书中关于“业力”的阐述,也让我对自己的行为有了更深刻的觉察。我开始明白,我当下的状态,并非完全是外界环境所造成,而是我过往种种思想、言语和行为的累积。这种认知,一方面让我认识到自己对生命的责任,另一方面也给了我改变的力量。我知道,通过调整自己的心念和行为,我可以创造出更美好的未来。

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这本书,可以说是我生命旅途中遇到的一个宝贵的指引。它如同一位慈悲的老师,耐心地解答了我心中关于人生终极意义的种种困惑。在翻阅《大乘佛学与终极关怀》之前,我曾经历过一段低谷时期,对生活失去了热情,对未来感到迷茫。我尝试过各种方式来寻找出路,但始终没有找到真正能够安抚我内心的力量。直到我遇到了这本书,那些深刻的哲理和贴切的论述,如同甘露般滋润了我干涸的心灵。我尤其被书中对“解脱”的描绘所吸引。它并没有将解脱描绘成一种遁世的避世,而是强调了在生活中,在纷扰的世界中,如何通过修行来获得内心的自由和宁静。作者以其丰富的实践经验,将抽象的佛学概念转化成易于理解和实践的智慧。我开始学习如何通过冥想来观照自己的念头,如何将慈悲心融入到日常的待人接物之中。这些实践,虽然不曾让我瞬间脱离烦恼,但却让我看到了改变的希望,看到了通往内心平静的清晰路径。它让我明白,真正的“终极关怀”,并非是追求外在的成就,而是在于内在的转化和圆满。

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《大乘佛学与终极关怀》这本书,仿佛是我长久以来在人生迷宫中摸索时,所遇到的一位经验丰富的向导。它以一种极其耐心且富含智慧的方式,指引我穿越迷雾,看到前方的光明。在此之前,我总是对生命中的一些重大课题感到无力和困惑,比如失去亲人的痛苦、对未来的不确定感、以及如何安顿自己躁动不安的心灵。我曾尝试过从许多不同的角度去寻求答案,但总感觉隔靴搔痒,无法触及问题的根本。这本书的独特之处在于,它将大乘佛学深邃的智慧,以一种非常贴近生活、极其人性化的方式呈现出来。作者在书中,并没有刻意去回避现实的苦难,反而以一种更加深刻和慈悲的态度去理解和接纳。它让我明白了,苦的根源并非是外部环境,而是我们内心对事物的执着和分别。书中关于“放下”的论述,对我触动尤深。我一直以来都习惯于紧紧抓住一些东西,无论是美好的回忆,还是个人的得失,但这种紧抓,反而让我身心俱疲。作者引导我学习如何以一种“不执著”的态度去对待生活中的一切,如何在一个充满变幻的世界里,找到内心的安宁。这种学习,并非易事,但我能感受到它正在慢慢地改变我的生活方式,让我变得更加从容和自在。

评分

当我开始阅读《大乘佛学与终极关怀》这本书时,我怀揣着一份好奇,更带着一种对生命终极意义的探寻。我一直相信,生命不仅仅是物质的聚合,更有着超越物质的深刻内涵,而我总是在寻找那能够触及这份深刻的钥匙。这本书,恰恰给了我这样的启示。作者以其宏大的视野和细腻的笔触,将大乘佛学的精髓——慈悲、智慧、菩提心——与我们每个人在面对生命中的“终极关怀”时所需要的指引相结合。书中对“无我”的阐释,是我之前一直难以理解的概念,但通过作者的引导,我开始明白,“无我”并非否定自我的存在,而是看清“我”的虚幻性,看清我执所带来的种种痛苦。当你看清了“我”的相对性,便不再那么执着于个人的得失、荣辱,内心便会获得一份更广阔的自由。我尤其欣赏作者在书中,对于如何将佛法融入到日常生活的每一个细节中的具体方法。它并非要求我们成为脱离世俗的出家人,而是教导我们在喧嚣的世界中,如何保持一颗清净的心,如何以智慧和慈悲去应对生活中的种种挑战。这本书,让我对生命的理解,从一种模糊的向往,变成了一种可以实践的智慧。

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诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

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层次比较分明,适合入门

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作者以其深厚的佛学功底,阐述大乘佛教博大精深的思想及现实意义。

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(2004年读)帮助我系统全面地初识佛学的轮廓和概念。作者很有见地和学识。

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(2004年读)帮助我系统全面地初识佛学的轮廓和概念。作者很有见地和学识。

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