清代光绪年间,贵州遵义我黎庶昌(1837-1897)先后驻日本参赞、出使日本大臣,其间悉心访求日本收藏而国内久已绝迹的古代逸书残本,由其隋员、精通版本目录钞本,真实地再现了珍本古籍的原貌,使之得以流傅后世。黎庶昌所撰《刻古逸丛书序》,对每书分撰解题,述其源流,考其版本;此外,每书卷末多附有跋文或后记。 《古逸丛书》因其极高的校勘学、版本学价值,自问世以来,深受因内外学术界的重视。受该书的启发和影响,张元济,张元先生在主持商务印书馆期间辑成《续古逸丛书》,后中华书局又辑出《古逸丛书三编》。 《古逸丛书》的版本,有日本东京初印美浓纸本,另有清光绪十年(1884)遵义黎氏日本东京使署影刊本。本书据后者影印,对原书版面进行了不同程度的缩小,同时对子书的顺序作了调整,大致按哲学、文史和综合工具类分别编为三册,以便翻阅。
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坦白说,我并非专业学者,初读此集时,更多是抱着一种文学欣赏的态度。我发现,那些被后世过度神化的“大家”之外,许多默默无闻之辈的作品,反而更具生命力。他们的文字少了矫饰和迎合,多了一份真诚的哀愁与生命的本真。比如某位地方小官写给友人的信札,寥寥数语,却道尽了宦海浮沉的辛酸与对故园田畴的眷恋,那种朴素的语言力量,比那些雕琢繁复的辞赋更能打动我。这本书的编排方式,虽然有助于体系化学习,但对于纯粹的审美阅读者来说,偶发的风格错位感还是存在的。不过,瑕不掩瑜,它成功地让我领略了那个时代知识分子如何用文字来安放自己的灵魂,无论是在庙堂之上,还是在江湖之远,他们总能找到一种方式,与自我达成和解,或至少是暂时的妥协。这是一部值得在安静的书房里,配着清茶,慢慢品味的“时间胶囊”。
评分这本书的选篇之精妙,远超我预期的“选集”范畴,简直像一位功力深厚的古籍修复师,将那些散佚在历史角落里的珠玑一一摩挲、打磨、呈现在我们面前。我尤其关注的是那些“边缘人物”的作品,那些非主流派系、或仅在某个特定历史节点上闪耀过光芒的作者留下的只言片语。阅读时,我总忍不住去想象他们当时的处境:是深夜秉烛,在萧瑟的灯火下写下这几句沉郁的诗句?还是在某次宴会上,借着微醺的酒意,口占出这段流传后世的骈文?这些文字的魅力,不在于其宏大叙事,而在于其微观的、近乎私密的个体情感投射。有些篇章,文辞看似朴素,实则蕴含着深厚的哲思,如同大音希声,需要细细品味才能体会其中“韵外之致”。缺点或许在于,对于不熟悉魏晋史事的读者,阅读体验会打折扣,因为许多典故和隐喻都深深扎根于那个特殊的时代背景之中,少了背景知识的支撑,美感难免会流失一些光泽。
评分这部作品集,初翻开时便如置身于一座历史的迷宫,四周是光怪陆离的晋室风云和南渡后的吴歌楚调。我原以为这是一部单纯的文风流变史,然而深入其中,才发现它更像是一部浓缩了士人精神困境的群像剧。那些或激昂或颓靡的文字,背后是“竹林七贤”式的清谈与无奈,是面对乱世既要保持风骨,又难免沾染世俗泥淖的挣扎。尤其欣赏其中几位南朝大家对山水田园的描摹,那份将个人情志寄托于自然景物的细腻,读来令人心神俱畅,仿佛能嗅到松风竹露的清香。只是,篇幅的庞杂也带来了一定的阅读挑战,不同作者之间的风格切换过于频繁,需要读者拥有极高的专注度去适应这种高强度的精神跳跃。对于初涉魏晋南北朝文学的读者来说,或许会感到有些吃力,需要耐心去梳理脉络,但一旦沉浸其中,那种穿越时空与古人对话的体验,是其他任何文学体裁难以比拟的。整体而言,它提供了一个观察那个时代思想光谱的绝佳窗口,复杂、深刻,且充满审美张力。
评分我花了好几个月的时间,才算把这厚厚的文集粗略地“走”了一遍,给我的感受是,这不是一本可以用来快速消遣的书,它更像是某种需要定期“朝圣”的精神食粮。那些关于玄学思辨的片段,虽然晦涩难懂,但它们构建了一种超脱于世俗功利之外的精神高地,让人在浮躁的现实中找到一个可以暂时栖息的“虚空”。对比之下,南朝那些华丽的宫体诗篇,则展现了另一个极端——对感官享受和形式美的极致追求,这种从清谈到享乐的文化脉动,清晰地勾勒出了汉魏以来士人阶层的精神波动曲线。我尤其喜欢那些有明确书写背景的小序,它们像是导游的介绍,指引我进入每一篇文章的情境之中。总的来说,它成功地将一个宏大而复杂的时代,分解成了无数个可以被感知的、带有温度的文学瞬间,但要真正“吃透”它,恐怕需要反复研读数年,其深度和广度都足以支撑长久的学术探究。
评分这套文集的气韵,是极其“雅”且“涩”的。所谓“雅”,指的是其对格律、对辞藻的极致追求,即便在最悲凉的时刻,遣词造句也保持着一种古典的克制与美感;而“涩”,则体现在其思想的尖锐性与表达的含蓄性上。阅读这些作品,就像在品尝一种陈年的、略带苦涩的药酒,初入口时觉得难以消化,但回味之后,却能感受到一种直抵心灵深处的熨帖与清醒。特别是那些著名的讽喻性文章和书信,它们巧妙地规避了直言的风险,却将对时局的批判和对人性的洞察,隐藏在典故的引用和精妙的排比之中,这种斗智斗勇的文字游戏,着实令人拍案叫绝。我甚至会特意放慢速度,逐字逐句地去揣摩作者在某个句式上所做的取舍,那种匠心独运,是现代文学中难以寻觅的定力和耐心。唯一的遗憾,或许是部分篇章的抄录或版本差异带来的阅读不便,需要对照不同注本来理解其确切含义。
评分其实我真的只是想读陈思的赋…
评分汉魏六朝百三名家集》是一部大型文学总集。明代张溥辑。张溥,字天如,江苏太仓人,稪社的著名首领之一。张溥享年四十岁,一生纂述达三千卷,一方面可见其用力勤勉,另一方面亦难免粗疏。 本书共计一百十八卷,编者根据明张燮《七十二家集》,又取冯惟讷《古诗纪》、梅鼎祚《历代文纪》中作品较多的作家,自汉贾谊至隋薛道衡共一百零三人,将其诗文汇成一编,并有所增益。基本上一人一集,每一集中,先列赋,次列文,后列诗。各集前均附有编者题辞,评述作家生平创作。 本书最显著的特点不是纯客观地介绍资料,而是有所“送疑取难”。
评分我希望看到的,就是把还没有点校的诸家文集排印单行,诗文一起,比较能看到作家的整体。比如江总,百度一搜,都是国家领导人。
评分汉魏六朝百三名家集》是一部大型文学总集。明代张溥辑。张溥,字天如,江苏太仓人,稪社的著名首领之一。张溥享年四十岁,一生纂述达三千卷,一方面可见其用力勤勉,另一方面亦难免粗疏。 本书共计一百十八卷,编者根据明张燮《七十二家集》,又取冯惟讷《古诗纪》、梅鼎祚《历代文纪》中作品较多的作家,自汉贾谊至隋薛道衡共一百零三人,将其诗文汇成一编,并有所增益。基本上一人一集,每一集中,先列赋,次列文,后列诗。各集前均附有编者题辞,评述作家生平创作。 本书最显著的特点不是纯客观地介绍资料,而是有所“送疑取难”。
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