四十自述 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鬍適（1891.12.17—1962.02.24），安徽績溪人。學者，新文化運動領袖，對民國時期整個社會的文化有著極為重要的影響。
1910年官費留學美國
1917年歸國任北京大學教授
1932年任北京大學文學院長
1938年任中華民國駐美大使
1946年任北京大學校長
1958年任“中央研究院”院長
1962年2月24日因心髒病猝發逝於颱北
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自序
序幕 我的母親的訂婚
一、九年的傢鄉教育
二、從拜神到無神
三、在上海（一）
四、在上海（二）
五、我怎樣到外國去
附錄 逼上梁山—文學革命的開始
具體描述
讀後感
“我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。 “我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大深刻的影响。我14岁（其实只有12岁零两三个月）就离开她了，在这广漠的人海里独自混了20多年，没有一个人管束过我...
評分网络上一直流传着胡适日记的段子，所记皆是“打牌”。而这些被删减的日记，背后另有一段故事。 1910年，胡适留学美国，在康奈尔大学选读农科。那些日记作于胡适在康奈尔大学第一学年的暑期，从中可以看到，他参加了暑期学校继续学习。这也使他能够在之后两年（共三年）就修完了...
評分胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...
用戶評價
Takeaway: 鬍適自幼的聰慧與勤奮；對神和輪迴看法的轉變（因果論）；民主製的中國公學和其後中國新公學的建立；反思國人“省事不肯徹底思想”的頑疾（苟且）。可惜自傳往往是重塑自己過往的嘗試，鬍適也免不瞭有自我粉飾和選擇性敘述之嫌。江勇振的傳記是很好的補充。
评分前半部分很好，後半部分由於時代變遷的關係，已經意義不大，暫且一讀吧
评分史料。然：逼上梁山？梁山？梁山？梁山？竟然是梁山。究竟是梁山。
评分相比還是晚年的鬍適更真實
评分太監瞭啊大師
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