《白沙宋墓(精)》为新中国田野考古报告的奠基之作。书中不仅全面报道了20世纪50年代初发掘的河南禹县白沙镇三座宋代墓葬的发掘资料，并且结合大量文献分析了宋代的社会生活，体现了作者将文献考据与实物相结合的研究方法。现修订再版，加入附录一篇。
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五体投地，好报告的典范。站得高，看得远~
评分宿白先生的考古与文献的结合着实令人高山仰止。 几个感兴趣的点："屏风“（水波纹）以及突出的砖砌凳子将一号墓墓主划分到了一个不同的空间，印刷术以及《地理书》作为“话语”影响整个白沙宋墓的构建，譬如移动空间的二次葬以及买地卷传统。又，宿将白沙宋墓明器少的原因归于有宋以来以纸制明器替代实物，这是怎样一个演变过程？似乎此时此刻，地下已非地上的倒影式“镜像”，而是以程式化图像（华盖之下，歌舞，作为地主接受进贡者的来访，仆侍，以及最有意思的”妇女启门“（一号墓妇女为雕塑二号墓则为绘画，不知记忆是否有疏漏）意象等等）来对于“生”的理想化再现。但必须承认”事死如事生“是一种幻想，重要在于生与死之间既相连又分离的关系。
评分电子版读过，经典之作
评分宿白先生的考古与文献的结合着实令人高山仰止。 几个感兴趣的点："屏风“（水波纹）以及突出的砖砌凳子将一号墓墓主划分到了一个不同的空间，印刷术以及《地理书》作为“话语”影响整个白沙宋墓的构建，譬如移动空间的二次葬以及买地卷传统。又，宿将白沙宋墓明器少的原因归于有宋以来以纸制明器替代实物，这是怎样一个演变过程？似乎此时此刻，地下已非地上的倒影式“镜像”，而是以程式化图像（华盖之下，歌舞，作为地主接受进贡者的来访，仆侍，以及最有意思的”妇女启门“（一号墓妇女为雕塑二号墓则为绘画，不知记忆是否有疏漏）意象等等）来对于“生”的理想化再现。但必须承认”事死如事生“是一种幻想，重要在于生与死之间既相连又分离的关系。
评分真奇怪，没有网络的时代他是怎么搜集到那些资料的？笔记、小说什么的可能是看过，但道藏这种书每页都翻过，我断然不能相信，可……人家就是引用了
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