宋代婚姻家族史论

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出版者:人民出版社
作者:张邦炜
出品人:
页数:506
译者:
出版时间:2003-1
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787010039886
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 婚俗
  • 宋代
  • 社会史
  • 历史
  • 家族
  • 社会文化史
  • 歷史
  • 宋代
  • 婚姻
  • 家族
  • 史学
  • 社会结构
  • 女性地位
  • 宗法制度
  • 历史研究
  • 家族史
  • 礼制
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具体描述

宋代虽然不够强盛,但皇族内部却无内乱,外戚、宦官平安相处,并无干政事件发生。个中详情如何?它与宋代的婚姻、家庭制度有什么关系?本书在系统研究上述问题的基础上,提出了最为详细、独到的见解。

《宋代社会风俗变迁与士人生活研究》 图书简介 本书旨在深入考察宋代社会风俗的演变脉络及其对士人阶层日常生活产生的深刻影响。宋代是中国历史上一个重要的转型时期,其社会结构、经济形态乃至文化精神均呈现出前所未有的复杂性与活力。本书跳脱出以往将宋代社会视为静态或单一视角的局限,聚焦于“风俗”这一动态且极具渗透力的社会层面,探讨其如何成为理解宋代社会肌理与士人个体经验的有效切入点。 全书共分为五个主要部分,层层递进,力求构建一个多维度、立体化的宋代社会生活图景。 第一部分:宋代风俗变迁的宏观背景与驱动力 本部分首先梳理了自唐末至宋初社会风俗发生的结构性变化。我们探讨了城市化进程的加速、商业经济的繁荣对传统乡村社会风俗形成的冲击。重点分析了理学思潮兴起后,对既有民间信仰、礼仪规范所产生的内在重塑力量。不同于以往仅关注政治制度或思想史的叙述,本书着重阐释了物质生活条件的改善(如印刷术的普及、消费品的丰富)如何潜移默化地改变了人们的日常行为模式和审美趣味。例如,饮食风俗的精致化如何伴随着士人对生活品味的追求,以及对“雅”与“俗”界限的重新划定。 第二部分:士人日常礼仪与公共生活规范的演化 士人阶层,作为宋代政治、文化的主导力量,其日常礼仪是风俗研究的核心标的。本章细致考察了宋代士人社交场合中的具体规范,包括拜谒、宴饮、唱和等环节的细节变化。我们对比了唐代遗留下来的礼制与宋代在实践中形成的“新礼”。特别关注了“士大夫”身份的强化,如何使得礼仪不再仅仅是等级的体现,更成为一种自我修养和群体认同的工具。例如,书信往来的格式、赠礼的尺度,无不体现出士人对“体面”与“分寸”的精妙拿捏。此外,书中对宋代士人参与的公共活动,如地方社群的组织、义仓的运作,以及他们如何通过这些活动塑造和维护社区内的风俗标准进行了深入剖析。 第三部分:居住环境、物质文化与生活情趣 居住环境是风俗观念最直观的载体。本部分集中探讨了宋代士人住宅的布局演变及其与生活情趣的关联。从唐代的宏大规制到宋代追求的内敛、精致、贴近自然的园林式布局,反映了士人审美观念的转向。书中结合考古发现和文人笔记,重构了书房、会客室等核心空间的功能性与装饰性。我们详细考察了日用器物(如瓷器、茶具、文房用品)的流行样式及其所蕴含的社会意义。对茶文化的兴盛进行了专论,阐释了点茶、斗茶等活动如何从单纯的饮品消费上升为一种复杂的社交仪式和士人间的文化竞技场。 第四部分:娱乐、休闲与士人精神世界的流转 宋代的娱乐活动极大丰富,本书系统梳理了其中具有代表性的风俗。包括节庆习俗(如上元、冬至的庆祝方式)、游乐活动(如郊游、斗棋、观戏)等。重点分析了“尚意”哲学对娱乐方式的影响——娱乐不再是单纯的消遣,而是士人放逸心性、体悟哲理的媒介。例如,对“雅集”的研究揭示了士人们如何通过共同的文化活动来构建排他性的精神共同体。同时,本书也探讨了市井娱乐的渗透,以及士人对民间艺术(如杂剧、说唱)的态度变迁,揭示了精英文化与通俗文化之间复杂的互动张力。 第五部分:风俗变迁中的性别角色与家庭秩序 尽管本书聚焦于士人阶层,但家庭内部的风俗变迁是理解整体社会动态不可或缺的一环。本部分侧重考察了宋代士人家中对女性行为规范的要求与变化,以及这些规范如何在日常生活中得以实践。从丧葬礼仪的繁复化到祭祖仪式的规范化,都体现出宗法观念的加强。书中通过分析嫁娶文书、诰命等文献,探讨了士人家中在继承、财产管理等方面逐渐形成的“习俗惯例”,这些惯例往往比僵化的法条更具操作性,深刻影响了家族内部的权力分配和日常生活秩序。 总结 《宋代社会风俗变迁与士人生活研究》力图通过对日常细节的精微捕捉,还原一个鲜活、流动的宋代社会。本书认为,理解风俗的变迁,即是理解宋代士人在面对巨大社会转型时,其精神世界和物质生活的调适与重塑过程。它为研究宋代历史提供了一种基于生活史和文化史的全新视角。全书材料扎实,论证细密,旨在为相关领域的研究者和对宋代生活艺术感兴趣的读者提供一部具有启发性的参考著作。

作者简介

目录信息

中国封建婚姻制度的不平等性
试论宋代“婚姻不问阀阅”
宋代的“榜下择婿”之风
宋代婚姻制度的种种特色
辽宋西夏金时期少数民族的婚姻制度与习俗
两宋时期的性问题
宋代妇女再嫁问题探讨
两宋妇女的历史贡献
辽宋西夏金时期少数民族妇女的生活
宋代的公主
宋真宗刘皇后其人其事
中国封建时代的家庭制度
宋代盐泉苏氏剖析
宋元时期仁
· · · · · · (收起)

读后感

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月眠按:本书是《婚姻与社会·宋代》的修订版,故将黄宽重教授的评价文章搬运至此。 宋代是中国史上重要转型期,当时的婚姻关系与社会发展,是研究中国社会史的学者所关心的问题,不过却未见深入的研究,以致程颐所说“饿死事极小,失节事极大”的话,被作为解释...  

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月眠按:本书是《婚姻与社会·宋代》的修订版,故将黄宽重教授的评价文章搬运至此。 宋代是中国史上重要转型期,当时的婚姻关系与社会发展,是研究中国社会史的学者所关心的问题,不过却未见深入的研究,以致程颐所说“饿死事极小,失节事极大”的话,被作为解释...  

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《宋代婚姻家族史论》是宋史研究专家、四川大学历史系教授张邦炜于2003年出版的论文集,全书的21篇论文包括婚姻、妇女、家庭、皇族四个方面,作者从宋代的婚姻与家族探讨唐宋社会的变化,以便理解唐宋以来社会形态的巨大变革,而不是像很多学者着眼于宋代复杂的政治格局,这对...

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《宋代婚姻家族史论》是宋史研究专家、四川大学历史系教授张邦炜于2003年出版的论文集,全书的21篇论文包括婚姻、妇女、家庭、皇族四个方面,作者从宋代的婚姻与家族探讨唐宋社会的变化,以便理解唐宋以来社会形态的巨大变革,而不是像很多学者着眼于宋代复杂的政治格局,这对...

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《宋代婚姻家族史论》是宋史研究专家、四川大学历史系教授张邦炜于2003年出版的论文集,全书的21篇论文包括婚姻、妇女、家庭、皇族四个方面,作者从宋代的婚姻与家族探讨唐宋社会的变化,以便理解唐宋以来社会形态的巨大变革,而不是像很多学者着眼于宋代复杂的政治格局,这对...

用户评价

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这本书简直是打开了一扇通往那个遥远时代的窗户,文字的肌理感非常强,让人仿佛能触摸到宋代那些鲜活的人物和他们纠缠不清的生活。作者的叙事节奏掌控得极好,时而如涓涓细流般细腻地描摹日常琐事,那些关于嫁妆、聘礼、妯娌间的细微摩擦,读起来让人感同身受,好像自己就是那个深宅大院里的女子,为了一点点体面和尊严小心翼翼地生活着。而另一些章节,笔锋陡转,如同利剑般剖析着当时的礼法与现实之间的巨大鸿沟,那些法律条文的冰冷与人情世故的复杂交织在一起,展现出一种令人唏嘘的张力。尤其让我印象深刻的是对宗族权力变迁的论述,那不仅仅是历史的陈述,更像是一部社会心理学的深度分析,揭示了在儒家伦理的框架下,个体是如何被社群的期望所塑造和束缚的。我读完后久久不能平静,脑海中不断回放那些具体的场景,比如一次家族聚餐中的暗流涌动,或是一纸休书带来的瞬间瓦解,这绝不是枯燥的学术堆砌,而是有血有肉的生命史诗。

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我很少读到如此令人沉浸的历史读物。它成功地将严肃的社会学框架与生动的人文关怀完美地融合在了一起。作者在处理那些敏感的伦理冲突时,展现了极高的同理心,但这种同理心绝不是廉价的煽情,而是建立在对史料的扎实考据之上的。特别是关于寡妇再嫁的章节,作者并未简单地站队,而是穷尽了各种证据来还原当时社会对不同身份的寡妇所施加的不同道德压力,那种细致入微的心理刻画,如同微雕一般,精准地捕捉到了人性在制度约束下的挣扎与妥协。读的时候,我的思维仿佛被拉扯着,一会儿是沉浸在宋代城市居民对“体面”的执着追求中,一会儿又跳脱出来,以一个现代观察者的身份,去分析这种追求背后的经济动因。这种多维度的解读,让这本书的厚度远超出了其页码所能显示的范围,它真正做到了“以小见大”,通过婚姻这一最基础的社会细胞,解析了整个时代的运行逻辑。

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这书的文字风格有一种独特的韵味,它不像某些严肃的学术著作那样让人望而生畏,反而带着一种文人的清雅与克制。但这种克制之下,却蕴藏着一股强大的批判力量。我特别喜欢作者在描述士大夫阶层婚姻观念的演变时所使用的那种带着淡淡嘲讽的笔调。比如他们是如何一方面鼓吹“存天理,灭人欲”,另一方面却又在私下里为自己的子嗣安排极其功利的联姻,这种巨大的反差被作者描绘得入木三分,令人忍俊不禁,又深感悲哀。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨某些关键的措辞,作者似乎总能在最恰当的位置插入一句极具概括性的判断,能够瞬间点亮之前所有铺陈的细节。这本书读下来,与其说是学习知识,不如说是一场精神上的洗礼,它让人开始以一种全新的、更具历史深度的视角去审视我们当代社会中那些看似与过去无关的亲属关系和权力结构,那种历史的幽灵,似乎从未真正散去。

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这本书的阅读体验非常独特,它就像一部被精心修复过的古老乐谱,每一个音符都经过了精心的校准,却又能奏出令人心弦震动的旋律。作者的语言驾驭能力令人叹服,他能将繁复的社会史料,提炼成一连串流畅且富有节奏感的文字。最令我赞叹的是其对“仪式”与“权力”关系的阐释。那些看似繁文缛节的婚嫁典礼,在作者的笔下,不再是空洞的符号,而是真实权力分配和地位确认的战场。比如对“合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世”这一核心观念的反复解构,揭示了在宗法社会中,个体情感是多么容易被这种宏大叙事所牺牲和裹挟。全书的论证过程如同抽丝剥茧,每一步都建立在前一步坚实的基础上,读起来酣畅淋漓,没有丝毫的拖泥带水,却又在关键处留下了足够的空间供读者自行体会和反思,无疑是一部在学术界和普通历史爱好者之间架起了一座坚实桥梁的杰作。

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读罢此书,最大的感受是一种结构性的震撼。作者似乎拥有一种近乎冷酷的洞察力,将宋代社会那张由血缘、地缘和财富编织成的巨大网络,层层剥开,细致入微地展示给我们看。这不是那种侧重于帝王将相的“大历史”,而是扎根于田埂和坊市的“微观社会学”。比如书中对于再嫁问题的探讨,不再是简单地用“从严”或“宽松”来定性,而是通过大量的案例分析,展示了不同阶层、不同地域的女性在面对同样的困境时,所采取的截然不同的策略。这种对复杂性的尊重和对多元可能性的挖掘,使得整部作品的学术价值达到了一个很高的水准。文字的逻辑链条异常清晰,即使是涉及晦涩的法律概念,作者也能用极其凝练且富含画面感的语言进行阐释,使得非专业读者也能轻松跟进其论证的每一步。它迫使我们重新审视那些被我们习以为常的“传统观念”,认识到它们是如何在特定的历史和社会结构中被构建、被维护,并最终反噬着生活其中的个体。

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资料的归类总结,可以作为入门。作者有些让我略不舒服的观点

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资料的归类总结,可以作为入门。作者有些让我略不舒服的观点

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以张氏为代表的老一辈学者,论著大致有两大特色:基本功非常扎实,文献搜罗详尽以致行文近乎资料堆砌;宏大叙事贯穿始终,从而问题意识常为现实关怀所左右。总之,话语体系比较陈旧,基本立论相当可靠。

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张师亲笔签名赠书

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收录的文章 多系旧作 多与其专著宋代皇亲与政治雷同 时至今日看来 有些文章略嫌老旧

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