具体描述
定州汉墓竹简1973年出土，1974年送国家文物局进行保护和整理。1976年6月文物出版社邀请参加整理马王堆帛书的专家张政烺、李学勤、顾铁符、于豪亮先生协助整理。受1976年7月唐山大地震影响停滞，并略有散乱并损毁。1980年4月经国家文物局古文献研究室召集，由李学勤先生负责，整理工作得以继续，首先整理的是《论语》。
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目录信息
读后感
定州漢墓竹簡炭化殘損嚴重，其中初步被認爲是《論語》的有620多枚，殘簡居多，錄成釋文的共7576字，不足今本《論語》的二分之一。 其爲目前發現最早的《論語》抄本，乃公元前55年以前之本，是時《齊論》、《魯論》、《古論》皆存。其分章、文字，皆有特別之處。 此書發表了釋...
评分定州漢墓竹簡炭化殘損嚴重，其中初步被認爲是《論語》的有620多枚，殘簡居多，錄成釋文的共7576字，不足今本《論語》的二分之一。 其爲目前發現最早的《論語》抄本，乃公元前55年以前之本，是時《齊論》、《魯論》、《古論》皆存。其分章、文字，皆有特別之處。 此書發表了釋...
评分定州漢墓竹簡炭化殘損嚴重，其中初步被認爲是《論語》的有620多枚，殘簡居多，錄成釋文的共7576字，不足今本《論語》的二分之一。 其爲目前發現最早的《論語》抄本，乃公元前55年以前之本，是時《齊論》、《魯論》、《古論》皆存。其分章、文字，皆有特別之處。 此書發表了釋...
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评分定州漢墓竹簡炭化殘損嚴重，其中初步被認爲是《論語》的有620多枚，殘簡居多，錄成釋文的共7576字，不足今本《論語》的二分之一。 其爲目前發現最早的《論語》抄本，乃公元前55年以前之本，是時《齊論》、《魯論》、《古論》皆存。其分章、文字，皆有特別之處。 此書發表了釋...
用户评价
当我翻开《论语-定州汉墓竹简》，一种被历史洪流裹挟的奇妙感觉油然而生。这本书不是简单的文字堆砌，它更像是一扇通往遥远过去的门，门后是孔子及其弟子们朴实无华的思想世界。最让我印象深刻的是，这里呈现的是未经“雕琢”的原貌。《论语》传世本经过历代学者的注释和整理，固然内容翔实，但难免会带有一些后世的解读痕迹。而定州汉墓竹简本，以一种近乎“素颜”的状态呈现在我们面前，字形、篇章结构都可能与我们熟悉的版本有所不同，这本身就充满了探究的价值。我喜欢书中对竹简实物的细致呈现，那些竹片上的墨迹，虽然已显斑驳，却散发着历史的厚重感。我常常会放大图片，仔细辨认每一个字，尝试去理解其最原始的含义，这让我仿佛成为了一位考古学家，在进行一次文字的“考古”。这种互动式的阅读，比单纯的文字阅读更加引人入胜。每一次的辨认和理解，都像是解开了一个历史谜团。这本书也让我更加深刻地认识到，经典的生命力在于其不断被重新解读和发现的过程。它不仅仅是学习孔子思想的窗口，更是理解中国古代文本传承与演变的重要样本。
评分拿起《论语-定州汉墓竹简》，我感到一种前所未有的“亲近感”。它不是冰冷的书本，而是一件活生生的历史文物。我最享受的，莫过于书中对竹简“原貌”的呈现。传世本的《论语》固然经典，但经过千年的流传和后人的解读，多少会与最初的面貌有所不同。而定州汉墓竹简本，则以一种近乎“素颜”的状态呈现在我面前，这让我有机会去探究《论语》最原始的样貌。我喜欢书中对竹简实物的细致描绘和高清照片。那些泛黄的竹片，清晰的墨迹，以及竹片上独特的纹理，都仿佛在诉说着千年前的故事。我常常会放大图片，仔细辨认每一个字，并尝试去理解它的原始含义。这种“考古式”的阅读体验，让我深深着迷。每一次的辨认和理解，都像是在解开一个古老的谜团，乐趣无穷。这本书也让我更加深刻地理解了文本的传承与演变，以及历史的厚重感。它不是一本容易“读懂”的书，它需要读者付出更多的耐心和思考，但正是在这份“付出”中，我收获了更深刻的理解和感悟，对中国古代文化和思想有了更生动的认识。
评分《论语-定州汉墓竹简》这本书，在我眼中，更像是一把解锁历史真相的钥匙。它最吸引我的地方，在于它所呈现的《论语》的“最初模样”。我们现在阅读的《论语》，经过了无数代人的整理、校订和注释，虽然内容完整，但难免会带有后人的解读痕迹。而定州汉墓竹简本，则以一种更加朴素、更加“未经雕琢”的方式展现在我们面前，这对于研究《论语》的文本演变具有极其重要的意义。我尤其喜欢书中对竹简实物的详细展示。那些泛黄的竹片，清晰可见的刻痕，以及偶尔留下的编绳印记，都让我有一种强烈的“穿越感”，仿佛我正身处那个遥远的时代，亲手触摸这些承载着先贤智慧的媒介。这种“实物感”的阅读体验，比任何文字描述都更加震撼。我常常会仔细辨认竹简上的字迹，并尝试去理解其最原始的含义，这种“破译”的过程，让我体验到了探索的乐趣，也让我对古文字研究产生了浓厚的兴趣。这本书不仅仅是提供了一个新的《论语》版本，它更是一种治学精神的体现，鼓励我们去追溯经典的源头，去理解文本的生命力。
评分《论语-定州汉墓竹简》这本书，对我而言，更像是一次深入古籍“肌理”的探索之旅。它并非一本轻松的消遣读物，而是一扇通往《论语》最本真面貌的大门。我之所以被它深深吸引，是因为它所展示的“原生态”的《论语》。传世本的《论语》经过历代学者的精心整理和注释，内容严谨，但总归带有一些后人的解读痕迹。而定州汉墓竹简本，则以一种更加直接、更加未经“润饰”的方式呈现在我们面前，这本身就充满了学术价值和研究的魅力。我非常欣赏书中对竹简实物的高质量呈现。那些泛黄的竹片，清晰可见的刻痕，以及偶尔残存的编绳痕迹，都让我感觉自己仿佛置身于汉代的书房，亲手触摸这些承载着千古智慧的载体。这种“实物感”的体验，是任何现代印刷品都无法比拟的。我常常会仔细辨认每一个字，并将其与传世本进行对照，这种细致的比较，让我深刻体会到文本的流变过程，也对《论语》的传播和演变有了更直观的认识。它激发了我对古文字研究的兴趣，让我看到了理解古代文献的另一种方式。
评分读《论语-定州汉墓竹简》的体验，与其说是阅读一部书，不如说是踏上了一场穿越时空的对话。每当我沉浸其中，仿佛都能听到来自两千多年前的先贤们在低语，他们的智慧穿越了漫漫长河，依然清晰有力。这本书最让我着迷的，是它所呈现的“原貌”。与我们现在接触的经过后人解读、注释、甚至润色的《论语》版本不同，这里的文字带着一种质朴和生涩，有时甚至会让你停下来，反复琢磨一个字、一个词的含义。这需要读者投入更多的耐心和思考，但正是这份“费力”，才更能体会到文本最本真的韵味。我尤其喜欢那些竹简上留下的刻痕，虽然是照片，但依然能感受到那份古朴的质感，仿佛能触摸到当时书写者的指尖温度。这种“实物感”的呈现，极大地增强了阅读的沉浸感。定州汉墓的发现，本身就是一个重大的考古事件，而将《论语》这一儒家经典以如此接近原始的状态呈现给世人，无疑是学术界和文化界的一大幸事。阅读它，不仅仅是学习孔子的思想，更是对历史、对文化、对我们自身传承的一种深刻的审视。我常常会带着好奇心，去比对它与传世本的异同，这种对比本身就是一种学习的过程，让我对《论语》的流传和演变有了更深的理解。它不是一本容易“读完”的书，它更像是一扇门，推开它，才能看到更广阔的天地。
评分《论语-定州汉墓竹简》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验，它让我觉得自己仿佛置身于一个庞大的考古现场，亲手触摸那些承载着古老智慧的竹简。文字的原始性，是它最显著的特点。与我们熟悉的印刷版《论语》相比，这里的文字更具“现场感”，有些字形和结构可能会与现代汉字有显著差异，这无疑对读者的古文字功底提出了一定的挑战，但也正是在这种挑战中，我体验到了破译和理解的乐趣。我喜欢书中附带的清晰的竹简图片，它们不仅是文本的载体，更是历史的见证。看着那些历经千年岁月侵蚀的竹片，我仿佛能感受到书写者的气息，甚至能想象到他们伏案疾书的场景。这种“实物”的呈现，极大地增强了阅读的代入感，让那些抽象的文字变得鲜活起来。我常常会反复对比竹简本和传世本的差异，这种对比让我深刻理解了文本的流传过程，以及后人解读和整理的价值。它让我明白，我们今天所熟知的《论语》，是经过无数代人的努力才得以保存和传承下来的。这本书并非一本轻松易读的读物，它需要读者投入更多的耐心、细心和思考，但正是在这份“投入”中，我体验到了非凡的收获。它打开了我对《论语》研究的一个新视角，让我对中国古代文化有了更深层次的认识。
评分《论语-定州汉墓竹简》这本书，带给我的是一种深刻的、沉浸式的学术体验。与其说它是一本书，不如说它是一份珍贵的“文物”。让我着迷的，是它所还原的《论语》的“初貌”。我们现在读到的《论语》，经过了历代学者的整理、校勘和注释，已经变得十分系统和完善。而定州汉墓竹简本，则以一种更加原始、更加“未经雕琢”的状态展现在我们面前，这种“未加工”的特质，反而更能激起读者去探究文本最本真的面貌。我特别喜欢书中对竹简实物的高清照片展示，那些泛黄、略显粗糙的竹片，以及上面清晰或模糊的墨迹，都让我有一种穿越时空的感觉，仿佛能够触摸到那个古老的时代。这种“眼见为实”的呈现，比任何文字描述都更加有力量。我时常会在某个字、某个词上停留，仔细辨认，并与传世本进行比对，这种细致的比较，让我体会到了文本流传过程的复杂性，也加深了我对《论语》研究的兴趣。这本书不是一本可以轻松“翻过”的书，它需要读者付出更多的耐心和精力去解读，但正是这份“付出”，让我收获了更深层次的理解和感悟，让我对中国古代思想史有了更直观、更生动的认识。
评分捧读《论语-定州汉墓竹简》，我仿佛回到了那个遥远的春秋时代，与圣贤们进行一场跨越时空的对话。这本书最引人入胜之处，在于它所呈现的《论语》的“原始形态”。与经过千百年传抄、整理、注释的传世本相比，竹简本带着一种天然的、未经修饰的朴实。当我看到那些竹简上清晰的刻痕和墨迹，我能感受到一种强烈的“现场感”，仿佛亲眼目睹了孔子及其弟子们最初的书写。这种“原貌”的呈现，极大地激发了我的探索欲。我喜欢书中对竹简图片的高度重视，每一张照片都经过精心拍摄，力求还原竹简的真实质感。看着那些斑驳的竹片，我仿佛能触摸到历史的温度。我常常会对着图片，尝试去辨认那些可能与现代汉字不同的字形，这种“破译”的过程，让我体验到了探索的乐趣，也让我对古文字的魅力有了更深的认识。这本书不仅仅是提供了一种新的《论语》版本，它更是一种研究方法、一种治学态度的体现。它鼓励读者去质疑、去探究，去追溯文本的源头。阅读它，让我更加珍视经典的传承，也更加敬畏历史的厚重。
评分当我翻开《论语-定州汉墓竹简》，我立刻被一种被历史浸染的氛围所吸引。这本书最让我着迷的，是它所呈现的《论语》的“本真面貌”。传世本的《论语》经过历代学者的阐释和加工，内容已经非常系统和成熟，但总归带有一些后世的“滤镜”。而定州汉墓竹简本，则以一种更加接近原始的状态展现在我们面前，这本身就充满了探索的价值和独特的魅力。我非常欣赏书中对竹简实物的精美呈现。那些泛黄、略显粗糙的竹片，以及上面清晰可见的墨迹，都让我有一种身临其境的感觉，仿佛能够触摸到历史的温度，感受到书写者的呼吸。这种“实物感”的阅读，极大地增强了我的代入感。我常常会仔细辨认竹简上的字迹，并尝试去理解其最原始的含义，这种“考古式”的阅读，让我体验到了发现的乐趣，也让我对中国古代的文字和思想有了更深的认识。这本书不仅仅是提供了一个新的《论语》文本，它更是一种研究方法、一种治学态度的启示，让我看到了理解古代文献的另一条路径。
评分当我拿起《论语-定州汉墓竹简》，我的心情是既激动又忐忑。激动的是，我终于有机会窥探到《论语》最原始的面貌，那种感觉就像是发现了失落的宝藏。忐忑的是，我对古文字的功底并不深厚，生怕自己无法真正理解这些穿越千年的文字。然而，随着阅读的深入，我发现这份“忐忑”逐渐转变为一种探索的乐趣。书中的每一个字，每一句话，都似乎在诉说着属于自己的故事。我不再仅仅是机械地阅读，而是开始尝试去“想象”当时的情景，想象孔子和他的弟子们是如何交流的，想象他们所处的时代背景。这种“再创造”的过程，让我与书中的内容产生了更深层次的连接。我尤其欣赏书中对竹简实物照片的呈现，那些泛黄的竹片，清晰的墨迹，以及偶尔留下的编绳痕迹，都让这份阅读体验变得更加真实和立体。它不仅仅是一部学术著作，更是一份珍贵的文化遗产。我常常会在一个句子前停留许久，试图去捕捉那隐藏在字里行间的深意。有时，我会对照其他版本的《论语》，去寻找细微的差别，这种细微之处往往能揭示出文本流传过程中发生的有趣变化。这本书带给我的，远不止于知识的增长，更是一种对历史和文化的敬畏之情，以及对求知本身的热爱。
评分未有摹本，不过文字基本上和传世的差别不大……
评分无论如何是相当珍贵的版本，只恨没有图版。
评分第一本简书
评分惜非全豹。
评分中山王刘修的墓。同出《萧望之奏议》简等（其他简不见出版？），断代为五凤三年左右，似乎比张禹择善《齐》、《鲁》合一的年份要早，属于《鲁论》抄本的可能性大。
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