The Propensity of Things

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出版者:Zone Books
作者:François Jullien
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1995-11-15
价格:USD 36.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780942299946
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 哲學/思想
  • "势"
  • 英文
  • 艺术史
  • 海外漢學
  • 思想/思想史
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具体描述

In this strikingly original contribution to our understanding of Chinese philosophy, Fran&ccedille;ois Julien, a French sinologist whose work has not yet appeared in English uses the Chinese concept of shi - meaning disposition or circumstance, power or potential - as a touchstone to explore Chinese culture and to uncover the intricate and coherent structure underlying Chinese modes of thinking.<br /> <br /> A Hegelian prejudice still haunts studies of ancient Chinese civilization: Chinese thought, never able to evolve beyond a cosmological point of view, with an indifference to any notion of telos, sought to interpret reality solely on the basis of itself. In this groundbreaking study, prejudices toward the simplicity and "naivet&#233;" of Chinese thought, Hegelian and otherwise, are dismantled one by one to reveal the intricate and coherent structure underlying Chinese modes of thinking and representing reality.<br /> <br /> Jullien begins with a single Chinese term, shi, whose very ambivalence and disconcerting polysemy, on the one hand, and simple efficacy, on the other, defy the order of a concept. Yet shi insinuates itself into the ordering and conditioning of reality in all its manifold and complex representations. Because shi neither gave rise to any coherent, general analysis nor figured as one of the major concepts among Chinese thinkers, Jullien follows its appearance from one field to another: from military strategy to politics; from the aesthetics of calligraphy and painting to the theory of literature; and from reflection on history to "first philosophy."<br /> <br /> At the point where these various domains intersect, a fundamental intuition assumed self-evident for centuries emerges, namely, that reality - every kind of reality - may be perceived as a particular deployment or arrangement of things to be relied upon and worked to one's advantage. Art or wisdom, as conceived by the Chinese, lies in strategically exploiting the propensity that emanates from this particular configuration of reality.

尘封的遗嘱:艾德里安·费舍尔的《时空回响录》 书名:《时空回响录》(Echoes of the Chronoscape) 作者:艾德里安·费舍尔(Adrian Fischer) 出版年份:1937年(首次修订版) --- 导言:时间之墙下的低语 《时空回响录》并非一本标准的史学著作,也非一部严谨的物理学专论。它是一份横跨三个世纪的、由一位毕生致力于“非线性时间结构”研究的隐士——艾德里安·费舍尔——留下的手稿汇编。费舍尔,一个在19世纪末因其对“记忆熵增”的激进理论而被学术界流放的哲学家和早期的计时学先驱,他的晚年生活充满了偏执与洞见。 本书的核心,是对“时间本质”的彻底颠覆。费舍尔拒绝将时间视为一条单向流动的河流,他主张时间更像是一张巨大而复杂的纺织品,其中无数的线索——事件——相互交织、缠绕,甚至在某些特定节点上实现了“结构性重叠”。这本书就是他试图绘制这张纺织品的部分草图,尽管充满了晦涩的数学符号和近乎神秘学的描述,但其核心目标在于揭示历史的“可塑性”。 第一部分:钟表的悖论与熵的逆流 费舍尔开篇便挑战了牛顿式的绝对时间观。他认为,我们所感知的“现在”并非一个精确的点,而是一个具有一定厚度的“感知层”。在这个感知层中,过去与未来并非完全隔绝,而是通过一种被称为“残余振动”(Residual Vibration)的机制进行微妙的能量交换。 1. 怀表与微积分的幽灵: 费舍尔从他收集的数百枚古董钟表入手。他发现,那些经历了重大历史转折点的机械钟表,其游丝的自然摆动频率会呈现出微小的、不可预测的漂移——这种漂移无法用温度或磁场来解释。他将此解释为“历史压力场”对物质精度的侵蚀。 2. 记忆的非对称性: 在本部分中,他提出了一个令人不安的观点:人类对过去事件的记忆并非只是信息丢失,而是一种积极的“结构重构”。他认为,当我们强烈地回忆或重述一个历史事件时,我们实际上是在对过去施加一种微弱的、反熵的作用力,轻微地“润滑”了历史的转折点,使其更容易导向已知的结局。他甚至详细记录了1871年巴黎公社失败后,参与者口述历史中出现的惊人一致的“预言性”细节,认为这是集体意识对既定事实的“强制校准”。 3. 空间中的时间褶皱: 费舍尔通过对地下水文和地质构造的长期观测,推断出某些地理位置——特别是古老的十字路口和废弃的集市——具有更高的“时间渗透率”。他认为,这些地方就像是时空结构中的“结节”,信息流在那里更容易发生交叉或短路。 第二部分:共时性事件的几何学 《时空回响录》的第二部分转向了对“巧合”的系统性分析,但其深度远超荣格的共时性概念。费舍尔试图用几何学来量化这种非因果联系。 1. “费舍尔-莱茵哈特矩阵”的草创: 费舍尔与一位未具名的奥地利数学家合作,试图建立一个描述事件关联性的高维模型。他们将日期、地点、参与者的主要动机,以及环境光照强度等变量编码为向量。矩阵的计算结果表明,在某些看似随机的日期,不同领域(如艺术、政治、自然灾害)的事件向量会形成一个完美的、短暂的对称结构。他称之为“共时之环”。 2. 预兆与模仿: 费舍尔着迷于那些重复出现的模式。例如,他系统地收集了历史上所有关于“猫头鹰在白昼出现”的记录,并将其与随后发生的重要国家元首的死亡或被刺杀事件进行比对。他得出的结论是,自然界中的异常现象并非随机噪音,而是“未来事件”在当前时空结构中投下的微弱影子,一种能量的提前泄露。 3. 噪音中的信号: 为了过滤掉日常的偶然性,费舍尔设计了一套复杂的“噪音过滤算法”,其核心在于识别那些在时间尺度上具有极高重复率的“主题动机”——例如,对“权力背叛”或“未竟的爱”的循环重现。他认为,这些主题是时间结构中最稳定的“骨架”。 第三部分:遗嘱的解密与末日的预演 全书的后半部分变得更加个人化和预言性。费舍尔在晚年坚信,人类历史正在逼近一个“结构临界点”——一个所有时间线都可能坍缩或重置的时刻。 1. 符号学的编码: 费舍尔对炼金术文本和中世纪手稿进行了深入研究,他认为这些被误解的文献实际上是古代文明对时间结构不稳定性的早期警告。他花费了大量篇幅来解析一个反复出现的符号——一个被扭曲的沙漏,其底部的沙子似乎在向上流动。他认为这是对“时间逆转”的可能性的一种象征性表达,并非字面意义上的时间倒流,而是信息流的整体反转。 2. 对“未发生之历史”的记录: 令人费解的是,费舍尔在书中详细记录了数个他“感知到”但“从未发生”的历史事件。例如,他描述了1914年欧洲某次未曾爆发的大规模政治和解,以及一场彻底改变了量子力学发展方向的理论竞赛。他称这些为“平行的可能性分支”,并坚持认为,它们以某种形式的“信息能量”依然存在于当前时间结构之外的边缘地带。 3. 缄默的警告: 费舍尔在书的末尾,用极其晦涩的语言暗示,他发现了一个可以“微调”时间结构中特定节点的“钥匙”。然而,他没有说明这把钥匙是什么,只是警告任何试图主动干预时间流向的行为,都将导致其自身的结构性湮灭。最后的几页充满了潦草的笔记,其中反复出现的短语是:“观察者必须成为沉默的祭品,否则,一切回响都将消失于绝对的寂静。” 结论:悬置的审判 《时空回响录》最终没有提供一个清晰的结论或可操作的理论框架。它更像是一份天才在与时间本身搏斗时留下的,充满矛盾与恐惧的遗产。费舍尔的理论提供了一种理解历史的全新视角——一个充满潜在振动、记忆回声和未决可能性的复杂迷宫。本书的价值不在于它的答案,而在于它提出的问题:我们所经历的现实,究竟是必然的轨道,还是一系列被精心编织的、随时可能被撕开的线索? 本书适合对时间哲学、非线性历史理论、早期反常物理学以及神秘学符号学有浓厚兴趣的读者。 阅读本书,如同踏入一个已被遗弃的钟表匠的工坊,空气中弥漫着黄铜的锈味和未竟的奥秘。

作者简介

弗朗索瓦·于连,Francois Jullien,法国当代哲学家,巴黎第七大学东亚语言与文明系教授,法国当代思想研究所所长,法国葛兰言中心主任。

目录信息

读后感

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首看此书的感觉大概就是,我看他者如何看我,结果就是……不明觉厉……。战略上排兵布阵,政治上运筹帷幄,以及艺术上收放自如,这对于国人来说这不是很自然的事情吗?直至书后一卷,作者搬出自己浸淫其中的西方哲学观,与国人所讲求的“势”二者对比,我算是明了了一点我们日...  

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先说一段题外话,寒假的时候,舅舅问我一个问题:为何我们中国人自诩为龙的传人?而后,又附加了一个问题:我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的?我没有回答,但我更倾向于认为,龙的这种喜好是附会了中国人的性格,毕竟,龙的意向是中国人自己创造...  

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先说一段题外话,寒假的时候,舅舅问我一个问题:为何我们中国人自诩为龙的传人?而后,又附加了一个问题:我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的?我没有回答,但我更倾向于认为,龙的这种喜好是附会了中国人的性格,毕竟,龙的意向是中国人自己创造...  

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归总一下, 我将“势”理解为“现象”、“状况”,再通俗些说,是“呈现出来的样子”。此时加上我们这些有主观能动的人类身处其中、伴随而动的状况,使原本稳定而(天赋)固有的大背景有了变化并被裹挟着朝某个方向演进,从而发展出“势动”,再强调人“不甘于现状”的一面,则...

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先说一段题外话,寒假的时候,舅舅问我一个问题:为何我们中国人自诩为龙的传人?而后,又附加了一个问题:我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的?我没有回答,但我更倾向于认为,龙的这种喜好是附会了中国人的性格,毕竟,龙的意向是中国人自己创造...  

用户评价

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《The Propensity of Things》这个书名,如同一声悠远的钟鸣,瞬间将我的思绪带入一个关于宇宙本质和生命奥秘的深邃探索。它暗示着,事物并非随机生成,而是遵循着某种内在的“倾向”,一种预设的轨迹,引导着它们从无到有,从简单到复杂,或者从有序到无序。我迫切地想知道,作者是如何定义和描绘这种“倾向性”的。它是否是一种物理学上的基本定律,比如熵增原理的另一种表现形式?又或者,它是一种更宏大的哲学概念,关乎着存在、意识和宇宙的目的? 我对作者的论证过程充满了期待。他是否会用严谨的科学方法,通过大量的实验数据和理论模型来支撑他的观点? 又或是,他是否会从古老的哲学经典中汲取智慧,以诗意的语言阐述深刻的道理? 我希望这本书能够带给我一种“颠覆性”的认知体验,让我能够打破固有的思维定势,用一种全新的视角去理解我们所处的这个世界。 比如,我是否能够通过理解事物的“倾向性”,更好地把握人生的发展方向,做出更符合自身“本质”的决定? 我是否能够因此而更深刻地理解历史的进程,以及文明演变的规律? 我也期待着,这本书能够成为我思想的一次“洗礼”,让我能够以一种更加超然和智慧的眼光去面对生活中的种种挑战和机遇。

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《The Propensity of Things》这个书名,就像一扇通往未知领域的大门,缓缓在我面前敞开。它承诺着一种对事物深层规律的探索,一种对隐藏在表象之下的驱动力的揭示。我迫切地想知道,作者是如何定义和理解这种“倾向性”的。它是一种自然的、不可避免的趋势,还是一种可以被引导和改变的力量? 我脑海中浮现出各种各样的场景:宇宙的膨胀、生命的演化、技术的革新,甚至是人类情感的起伏,它们是否都遵循着某种共同的“倾向性”? 我非常期待作者能够提供一个清晰的理论框架,来解释这种“倾向性”的来源和作用机制。 是某种普适性的物理定律,还是更微妙的社会、心理或哲学因素? 我也希望作者能够引用一些引人入胜的案例,将这些抽象的概念具象化,让我能够直观地感受到“倾向性”是如何在现实生活中发挥作用的。 比如,为什么某些决策看似合理,最终却导致了灾难性的后果? 为什么某些看似微小的事件,却能引发连锁反应,最终改变历史的走向? 我希望这本书能够给我带来一种“认知升级”,让我能够超越表面的现象,去理解事物发展的内在逻辑。 我也希望,在读完这本书后,我能够以一种更加洞察和审慎的态度去面对未来,不被瞬息万变的表象所迷惑,而是能够抓住事物发展的本质脉络。

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当我看到《The Propensity of Things》这个书名时,我仿佛听到了一声低语,它邀请我一同探寻事物内在的“潜能”与“方向”。这个书名本身就带着一种哲学性的深度,它暗示着事物并非是被动地存在,而是拥有着一种内在的驱动力,一种引导它们走向特定轨迹的“倾向”。我迫切地想知道,作者是如何理解和阐释这种“倾向性”的。它是否是一种普遍存在的规律,适用于从宇宙星辰到微观粒子的万事万物?还是说,它更多地体现在某些特定的领域,比如经济的周期性波动,技术的指数级增长,或者是社会思潮的演变? 我对作者的论证方式和所引用的证据充满了好奇。他是否会深入浅出地解读复杂的科学理论,用生动的语言描绘出抽象的概念? 我是否会在书中找到一些能够“击中”我内心深处、让我产生强烈共鸣的洞见? 我也期待着,这本书能够为我打开一扇新的认知之门,让我能够以一种更加敏锐和深刻的眼光去审视世界。 比如,我是否能够通过理解这种“倾向性”,更好地预测未来的发展趋势,从而做出更明智的决策? 我是否能够因此而更深刻地理解人类自身,理解我们行为背后的驱动力? 我希望这本书能够成为我思想旅途中的一位良师益友,引导我穿越迷雾,领略事物发展那令人着迷的内在逻辑。

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《The Propensity of Things》这个书名,像一曲深沉的序曲,邀请我进入一个关于事物内在秩序和演化规律的宏大叙事。它让我好奇,作者将如何描绘那股无形的力量,它驱动着万物从一种状态迈向另一种状态。这种“倾向性”,是恒定的、不可改变的宇宙法则,还是会随着时间、空间和环境的变化而演变? 我对书中将要展现的证据和论证方式充满了期待。是会从宏观的宇宙尺度,解读星系的形成与演化,还是会深入微观的粒子世界,揭示量子纠缠的神秘联系? 我也好奇,作者是否会将这种“倾向性”的观念,巧妙地应用于人类社会、历史进程,甚至是我们个体的行为模式之中。 比如,为什么某些政治制度更容易导致稳定,而另一些则容易引发动荡? 为什么某些商业模式能够持久不衰,而另一些则昙花一现? 我希望这本书能够给我带来一种“智慧”的提升,让我能够看清事物发展的脉络,理解隐藏在表象之下的驱动力。 我也希望,在读完这本书后,我能够以一种更加深刻和超然的眼光去审视世界,不再被表面的喧嚣所迷惑,而是能够捕捉到事物那深邃而持久的“倾向”。

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我一直以来对那些能够触及事物本质、揭示隐藏规律的书籍抱有浓厚的兴趣,所以当《The Propensity of Things》这个书名映入眼帘时,我的好奇心便被瞬间点燃了。单从书名来看,它似乎承诺了一种对事物内在倾向、潜在发展以及其背后驱动力的深入探讨。我脑海中浮现出的是一种哲学性的思辨,一种试图理解世界运作方式的宏大叙事。这不仅仅是关于“是什么”,更是关于“为什么会这样”。我想象着作者会如何铺陈开来,是会从宏观的宇宙规律入手,还是会聚焦于微观的粒子行为?又或者是通过历史的演变来展现事物的“倾向性”? 我期待着它能提供一种全新的视角,帮助我重新审视那些我习以为常的现象。也许它会涉及因果关系的复杂性,或者探讨随机性在事物发展中的作用。我会关注作者在论证过程中所依赖的理论框架,是基于物理学、社会学、心理学,还是它们融汇的产物? 我也好奇作者的写作风格,是严谨的学术论述,还是更具文学性的散文体? 毕竟,一个引人入胜的故事和深入浅出的讲解,能够极大地提升阅读体验。我渴望找到这样一本书,它能在我读完之后,让我觉得自己的认知边界得到了拓宽,对周遭的世界有了更深刻的理解。或许,它能教会我如何更好地预测未来,或者至少,如何更敏锐地洞察事物的潜在走向。我希望这本书能像一位睿智的长者,循循善诱地引导我穿越迷雾,看清事物发展的脉络,最终领悟到隐藏在表象之下的深刻真理。

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当我第一次翻开《The Propensity of Things》时,我被它那种古朴而又深邃的气质所吸引。它不像市面上那些浮光掠影的科普读物,而是带着一种沉甸甸的哲学感,仿佛作者花费了毕生精力去钻研那些我们从未深入思考过的问题。书名本身就充满了诱惑力,“倾向性”——这个词汇本身就暗示着一种动态的、非静止的状态,一种事物内在的、不可抗拒的力量。我迫不及待地想要知道,作者是如何定义和解读这种“倾向性”的。它是否适用于所有事物?是放之四海而皆准的普遍法则,还是存在于特定的领域,比如物理学中的量子纠缠,生物学中的基因突变,又或者是社会学中的集体意识? 我脑海中已经勾勒出无数种可能性。我会特别关注作者在书中引用的案例和实验,它们是否足够有说服力,能否将抽象的理论具象化,让我能够直观地感受到事物的“倾向性”是如何运作的。 我对作者的论证逻辑也充满了期待,它是否严谨而又巧妙,能否在层层递进的论述中,将我引导至一个全新的认知层面。 我希望这本书能给我带来一些“顿悟”的时刻,让我恍然大悟,原来那些曾经困扰我的问题,竟然有着如此清晰的答案。 当然,我也意识到,这样的深度探索往往伴随着对复杂概念的理解,我愿意投入足够的时间和精力去消化和吸收。我期待着,在读完这本书后,我能够以一种更加敏锐和深刻的眼光去审视世界,不再被事物的表面现象所迷惑,而是能够洞察其内在的驱动力和发展趋势。

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初见《The Propensity of Things》,我的脑海中便涌现出无数个与“可能性”和“必然性”相关的哲学命题。这个书名,仿佛在低语着一种关于事物内在驱动力的神秘力量,一种决定着它们如何演变、如何相互作用的潜在规律。我迫不及待地想知道,作者是如何解构和阐释这种“倾向性”的。是基于物理学的概率解释,还是更偏向于形而上学的命运论? 我对作者的论证过程充满好奇,他是否会引用大量的科学实验和数据来支撑他的观点? 或者,他是否会从历史的长河中撷取经典的案例,来证明事物发展轨迹的不可逆转性? 我也期待作者能够提供一些能够让我豁然开朗的见解,让我能够跳出固有的思维模式,用一种全新的视角去审视那些我习以为常的现象。 比如,为什么某些技术会爆炸式发展,而另一些却默默无闻? 为什么某些社会思潮能够迅速席卷全球,而另一些却销声匿迹? 这种“倾向性”是否在其中扮演着至关重要的角色? 我希望这本书能够给我带来一种“智慧”的提升,让我能够更深刻地理解因果关系的复杂性,以及事物发展过程中那些不易察觉的联动效应。 我也希望,在读完这本书后,我能够以一种更加从容和淡定的心态去面对生活中的不确定性,因为我知道,事物的发展往往有着其内在的“倾向”。

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当我看到《The Propensity of Things》这个书名时,我的脑海中立刻勾勒出一幅画面:无数的粒子在宇宙中遵循着某种不可见的法则,悄然汇聚,形成星系,孕育生命,最终又走向消亡。这个书名,充满了对事物内在动力和发展趋势的强烈暗示,仿佛是一本打开了“因果链条”的密码本。我迫切地想知道,作者是如何阐释这种“倾向性”的。它是否来源于物理学中的量子力学,如“波函数坍跌”的概率性解释?又或者,它是在社会学领域中,由群体行为、文化变迁和社会结构所决定的? 我对书中是否会包含那些能够让人“醍醐灌顶”的案例充满了期待。比如,为什么某些社会运动能够在短时间内爆发,又为何迅速消散? 为什么某些技术创新能够一夜之间改变世界,而另一些却默默无闻? 我也希望作者的语言能够充满魅力,既有科学的严谨,又不失文学的色彩,让我在阅读过程中能够享受到思想的盛宴。 我希望这本书能够给我带来一种“预知”的能力,不一定是预测未来,而是能够更深刻地理解事物发展的“可能性”和“概率”,从而更好地把握机遇,规避风险。 我也希望,在读完这本书后,我能够更加坦然地面对人生的不确定性,因为我知道,即使在看似混乱的表象之下,也隐藏着事物发展的“倾向”和“规律”。

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在我看来,《The Propensity of Things》这个书名,本身就蕴含着一种深刻的哲学意味,它召唤着我对事物内在的“本性”和“走向”进行一次彻底的审视。我仿佛听到一个声音在说:“观察事物,理解它们的‘倾向’,你便能洞悉它们的未来。”我迫切地想知道,作者是如何界定和诠释这种“倾向性”的。它是一种必然的规律,还是潜在的可能性?它是否只适用于物理世界,还是也渗透着人类的精神和社会的演变? 我对书中可能包含的案例和论证充满好奇。作者会用严谨的科学实验,还是会从历史的长河中撷取富有启发性的事件? 我也期待着,这本书能够提供一种全新的视角,让我能够重新审视那些我习以为常的现象。 比如,为什么有些科技进步会引发巨大的社会变革,而另一些却只是昙花一现? 为什么某些思想能够流传千古,而另一些则迅速被遗忘? 我希望这本书能够给我带来一种“预判”的能力,不一定是准确预测未来,而是能够更深刻地理解事物发展的“轨迹”和“惯性”,从而做出更明智的决策。 我也希望,在读完这本书后,我能够以一种更加从容和睿智的态度去面对生活中的种种变化,因为我知道,即使在看似随机的事件背后,也隐藏着事物发展的“倾向”和“规律”。

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《The Propensity of Things》这个书名,就像一颗埋藏在心底的种子,一旦被触碰,就迅速生根发芽,勾起了我对事物背后隐藏逻辑的强烈探求欲。我一直相信,万事万物并非孤立存在,它们之间存在着千丝万缕的联系,而这些联系往往以一种“倾向性”的方式展现出来,引导着它们走向特定的未来。我希望这本书能够为我揭示这些隐藏的模式,让我能够像一个解密者一样,逐渐拨开事物的迷雾。我非常好奇作者是如何界定“事物”的范畴,它是否仅仅局限于物理世界中的物体,还是也包括抽象的概念,如思想、情感、社会结构,甚至历史事件? 我也期待作者能够提供一些具体的理论框架或模型,来解释这种“倾向性”的形成机制。 是熵增定律在起作用?是某种未知的引力场在操控? 还是更深层次的哲学原理? 我希望作者的论证能够既有深度又不失趣味,能够让我沉浸其中,忘却时间的流逝。我尤其看重作者在书中是否能够提供一些实用的工具或方法,让我能够将书中的洞见应用到实际生活中,无论是工作、学习,还是人际交往。我希望读完这本书,我能够对事物的发展变化产生一种预判能力,不至于被突如其来的变化打乱阵脚,而是能够顺应趋势,甚至引领趋势。 我期待这本书能够成为我的一个精神指引,让我在纷繁复杂的世界中,找到一条清晰的道路,更好地理解自己,理解他人,理解我们所处的这个宇宙。

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以“势”(propensity)作为核心概念来阐释中国思想,很有启发。Jullien的另一个优势在于因为对西哲的纯熟,行文又简要,中西对比呈现得非常高效。

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以“势”(propensity)作为核心概念来阐释中国思想,很有启发。Jullien的另一个优势在于因为对西哲的纯熟,行文又简要,中西对比呈现得非常高效。

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以“势”(propensity)作为核心概念来阐释中国思想,很有启发。Jullien的另一个优势在于因为对西哲的纯熟,行文又简要,中西对比呈现得非常高效。

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法国中华文化学家François Jullien对中国战争学“势”的概念的研究 扩展到了社会学和人类学的概念 值得一读

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以“势”(propensity)作为核心概念来阐释中国思想,很有启发。Jullien的另一个优势在于因为对西哲的纯熟,行文又简要,中西对比呈现得非常高效。

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