具體描述
這本集子收入瞭作者十幾年來的一些論文，絕大部分是1992年迴國後寫的。除瞭五篇還在等待齣版之外，大多已發錶過，散見於各種書刊之中。它主要探討這樣兩個問題：第一，相比於古典西方哲學，現代西方哲學發生瞭什麼樣的重大變化；尤其是，這種變化提供瞭什麼樣的新的方法論視野？第二，這種新的視野對於我們重新理解自己的傳統文化有什麼關係？如果這種關係不能隻從概念上說明白的話，就要給齣語境中的闡釋例子或對話例子。本書是有極高的學術價值。
著者簡介
張祥龍，1949年齣生於香港九龍。1982．年初於北京大學哲學係獲學士學位，1988年獲美國俄亥俄州托萊多（Toledo）大學碩士學位，1992年獲美國紐約州立布法羅（Buffalo）大學哲學博士學位。歸國後任教於北京大學外國哲學研究所和哲學係。現為中國現代外國哲學學會理事。曾任國際中西哲學比較學會會長、北大現象學研究中心主任。
主要研究領域為：東西方哲學比較、現象學、儒傢哲學。齣版《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《西方哲學筆記》、《當代西方哲學筆記》、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《孔子的現象學闡釋九講》、《先秦儒傢哲學九講》等著作，在國內外雜誌上發錶多篇論文．
圖書目錄
一、鬍塞爾的意義學說及其方法論含義
二、鬍塞爾“生活世界”學說的含義與問題
三、鬍塞爾的《邏輯研究》與德裏達的《聲音與現象》
四、海德格爾的境界
……
第二部分 現象學與中國古代思想
十一、現象學的構成觀與中國古代思想
十二、中國古代思想中的天時觀
十三、境域中的“無限”??《論語》“學而時習之”章析讀
十四、海德格爾的語言觀與老莊的道言觀
……
第三部分 神與美
十八、東西方神性觀比較??對於方法上的唯一宗教觀的批判
十九、“閤理信仰”的睏境和儒傢的“中庸至誠”
二十、呂斯布魯剋及其《精神的婚戀》中的“迎接”的含義
二十一、現象本身的美
……
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
在箱子裏，壓瞭十年，又拿齣來瞭......
评分不感冒啊
评分深深明白作者對鬍塞爾的喜愛和熟知，但大多數概念還是無法參透。餘不敏矣。
评分內容雜糅，沒怎麼看懂。
评分深深明白作者對鬍塞爾的喜愛和熟知，但大多數概念還是無法參透。餘不敏矣。
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