中国法律思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:法律出版社

作者:俞荣根 编

出品人:

页数:393

译者:

出版时间:2000-7

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787503625947

丛书系列:

图书标签:

• 法律史
• 思想史
• 俞荣根
• 政治制度
• 典章制度
• 法律思想史
• 中国法律
• 法学史
• 中国历史
• 法理学
• 法律哲学
• 中国文化
• 历史学
• 学术著作
• 法制史

《华夏礼乐文明的源流与演变》 本书是一部旨在深入探究中国古代礼乐文明的起源、发展脉络及其深远影响的学术著作。本书并非仅仅罗列礼乐制度的条文或仪轨，而是致力于勾勒出礼乐文明在中国历史长河中如何孕育、如何与社会结构、政治制度、伦理观念以及艺术审美紧密交织，并最终塑造了中华民族独特精神气质的完整画卷。 全书分为四个主要部分，层层递进，力求展现礼乐文明的立体图景。 第一部分：“礼”的溯源与早期形态。 本部分将追溯“礼”的最初萌芽，探讨其在史前社会的神话传说、原始宗教仪式以及部落联盟中的雏形。我们将从考古发现、古代文献的零散记载入手，尝试还原早期社会如何通过共同的仪式和规范来维系群体凝聚力，区分身份等级，并表达对天地自然的敬畏。此部分将重点关注从氏族社会到早期王朝时期，“礼”是如何逐渐从一种笼统的习俗演变为一套初步的、具有一定系统性的社会规范和行为准则。我们将深入分析“礼”在维护早期社会秩序、确立统治合法性以及塑造早期贵族阶层行为模式中的关键作用。 第二部分：“乐”的勃兴与礼乐的初步融合。 本部分聚焦于“乐”在中国古代的早期发展。“乐”不仅仅是指音乐，更包含了舞蹈、歌唱以及与之相关的器物、场合等更广泛的意义。我们将考察“乐”在祭祀、庆典、宴享等早期社会活动中的功能，以及它如何与“礼”相互依存、相互强化。尤其重要的是，本部分将深入探讨“乐”如何作为一种情感宣泄、精神沟通的媒介，以及它如何与“礼”共同构建起一套能够规范人伦、教化民众的价值体系。我们还将分析早期“乐”的音乐特征、乐器形制以及表演形式，并探讨其与早期政治权力之间的复杂关系。 第三部分：春秋战国时期礼乐的碰撞与变革。 这是本书的核心部分之一。春秋战国时期，社会动荡，旧有的礼乐秩序面临前所未有的挑战。本部分将详细阐述这一历史时期“礼崩乐坏”的现象，并深入剖析其背后复杂的社会、政治和经济原因。同时，我们更会关注在这一变革时期，诸子百家是如何围绕“礼”与“乐”展开激烈的思想论战，并提出了各自不同的解决方案。从儒家的“克己复礼”、“正乐”，到道家的“乐而不淫，哀而不伤”，再到法家对礼乐的批判性认知，本书将系统梳理不同学派对礼乐的理解、扬弃与重构，展现出思想的活跃与碰撞如何推动了礼乐文明的深化和演变。我们将重点分析这一时期“礼”的内涵如何发生转变，从外在的等级规范逐渐向内在的道德修养靠拢，以及“乐”的功能如何从单纯的娱乐转向更具教化意义的层面。 第四部分：汉唐宋明时期礼乐文明的传承与发展。 在经历了春秋战国的思想激荡后，中国古代礼乐文明进入了更为成熟和规范的发展阶段。本部分将集中分析自汉代“独尊儒术”后，礼乐如何被系统化、制度化，并成为维护大一统王朝统治的重要工具。我们将探讨汉代以来历代王朝在礼乐制度上的继承与创新，例如祭祀礼仪的完备、音乐的官方化，以及礼乐在教育、科举、宗法等方面的广泛应用。特别是，本书将关注宋明理学兴起后，礼乐如何与新儒学思想相结合，强调“格物致知”、“修齐治平”的内在道德修养，使礼乐文明的内涵得到了进一步的深化和拓展。我们将分析在不同历史时期，礼乐在适应社会变迁、回应新的时代需求方面所展现出的强大生命力。 本书的撰写，旨在为读者提供一个理解中国古代社会精神内核的全新视角。我们认为，礼乐文明并非僵化的教条，而是一种充满活力、不断演变的文化形态，它深刻地塑造了中国人的行为方式、思维模式、情感表达乃至于审美追求。通过对礼乐文明源流与演变的细致梳理，本书期望能够勾勒出一幅更为丰富、更为立体的中国古代文化画卷，并启发读者对传统文化与现代社会之间关系的更深层思考。在叙述上，本书力求语言的严谨与流畅兼顾，避免枯燥的学术堆砌，而是通过历史场景的再现、思想人物的鲜活呈现，让读者能够身临其境地感受礼乐文明的魅力与智慧。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在阅读《中国法律思想史》的过程中，我对其中关于明清时期法律思想的分析，觉得略有不足。书中对律令的编纂和修订做了详尽的介绍，但对于那些隐匿在官方律令之下，民间社会所形成的非正式的法律规范和习俗，以及它们与官方法律之间的互动关系，似乎没有得到足够的重视。举个例子，在民间契约的订立、邻里纠纷的解决等方面，是否存在着一套与官方法律并行，甚至相互影响的民间“潜规则”？这些非正式的法律实践，对于理解普通民众的法律意识，以及法律如何在基层社会发挥作用，具有不可忽视的意义。我曾希望书中能多一些这方面的案例分析，例如通过一些地方志、家族谱牒中记载的纠纷处理方式，来揭示民间法律智慧的独特之处。另外，对于那个时代的思想家们，如王阳明等，其心学思想对法律观念产生了何种潜在的影响，书中提及不多，我期待能有更深入的探讨，毕竟思想的种子，往往会在意想不到的地方生根发芽。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国法律思想史》这本书，我从它对法制观念的哲学基础进行探讨的章节中，获得了一些启发。书中对“天理”、“人情”等概念的辨析，很有深度。然而，在将其与具体的法律实践相结合时，我总觉得少了些许“温度”。例如，在涉及民事纠纷时，当“天理”与“人情”发生冲突时，古代的法官是如何权衡的？是更倾向于维护社会秩序，还是更侧重于个体的情感需求？书中虽然提供了理论上的解释，但缺乏生动的案例，让我无法具体地感受到这种权衡的复杂性和实际操作中的困难。我还期待，作者能在书中更深入地探讨，中国古代法律思想中，是否存在着某种“民本”的萌芽？即便是有限的，也希望看到法律如何试图回应民众的诉求，以及这些回应是如何被当时的社会结构所塑造的。这些对于理解中国法律思想的“人”的维度，至关重要。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国法律思想史》这本书，我印象最深刻的是其对儒家法律思想的解读。作者在阐述“礼法之争”时，引述了大量经典的文献，清晰地勾勒出了儒家思想中，以德治国与法治之间的张力。但坦白说，在理解层面，我总感觉隔着一层纱。书中对于“仁”和“义”等儒家核心概念如何转化为具体的法律条文，以及这些条文在实际执行中，是如何被士大夫阶层理解、解释和应用的，似乎还有进一步探讨的空间。比如，在处理涉及宗族伦理的案件时，法律的判决究竟是如何平衡“孝道”与“国法”的？这些细微之处，往往最能体现一个时代的法律精神。此外，对于女性在古代法律体系中的地位和权益，书中虽然有所涉及，但其篇幅与对男性法律地位的论述相比，显得有些不成比例。我希望作者能更加细致地分析，在不同朝代，女性的法律权利是如何被界定、被剥夺，又如何在某些特定时期得到有限的保障的。这些关乎社会公平与人道关怀的议题，对于理解中国法律思想的整体面貌至关重要。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史》这本书，其梳理中国法律思想演变脉络的努力是值得肯定的，但我在阅读时，总觉得在连接不同历史时期法律思想的“桥梁”上，还有一些可以加强的地方。例如，书中对宋代重刑轻民的法律传统有所提及，但对于这种传统是如何在明清时期被继承、被改革，或者被某种程度上扬弃的，缺乏清晰的过渡和解释。我希望作者能够更清晰地展示，不同朝代之间，思想的传承与断裂是如何发生的，是哪些社会背景、政治事件，或者思想流派的兴衰，促成了法律思想的转变。此外，书中对于法律思想的地域性差异，似乎也没有深入挖掘。例如，江南地区、北方地区，在法律观念上是否存在着显著的差异？这种差异又是如何形成的？这些问题，如果能在书中得到更细致的分析，将能极大地丰富我们对中国法律思想的理解，使其更具层次感和立体感，而不是仅仅停留在全国性的概括。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史》这本书，我抱持着极大的期待翻开，毕竟“法律思想”这个词本身就蕴含着深邃的智慧与历史的积淀。然而，阅读过程中，我发现它在对早期法家思想的梳理上，似乎更侧重于概念的界定和理论的阐述，对于法家人物在不同历史时期，如何在具体的政治实践中应用和演变其思想，以及这些思想如何深刻影响了古代中国的权力结构和统治策略，着墨略显单薄。例如，商鞅变法虽然被提及，但对其细致的法律条文及其在社会层面的实际运作，以及由此引发的阻力与争议，书中并未深入挖掘。我期待的是，能够看到这些抽象的法律原则如何落地生根，如何在现实的土壤中开花结果，甚至结出苦涩的果实。书中对“法不传六耳”的解释，虽然严谨，却少了些许故事性，少了对当时文书记录、口头传播等具体方式的生动描绘，使得整个过程显得有些干瘪，缺乏历史的温度。我希望作者能提供更多生动的案例，让我们能够身临其境地体会那些法律思想的诞生与流传，而非仅仅停留在理论的层面。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆