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大一時候讀覺得無甚新見啊，等什麼時候再看看

看83年颱版的書更有意思，中文竪排外文橫排，果然培養多種“視野”觀照啊

一般般的東西，畢竟作者沒有讀錢鍾書，也沒有讀老捨和鄭振鐸的書籍，纔會有沒有理論的結論

作者通過藉鑒艾布拉姆斯的四因素說，從宇宙、作傢、作品、讀者的關係入手，理清中國文論中的幾條主乾：形上理論、錶現理論、決定理論、技巧理論、審美理論、實用理論，提供瞭一種新的中西貫通的視角看古代文論。雖然也存在一些問題，比如忽視瞭模仿理論，選取材料有較強的主觀性，但還是瑕不掩瑜，值得一讀，在宇文所安的《中國文論：英譯與評論》前食用更佳。

總體感覺是，因為本來中國文學算不上有真正“理論”性的東西，所以劉若愚藉瞭Abrams的框架，把原本零碎的東西給分成瞭形上、錶現、決定、技巧、審美、實用這些“理論”。這樣的分類也是無可厚非，隻是不懂為何要糾結於古人作品中齣現的這些理論是否彼此排斥、矛盾？感覺像是拿Abrams的框架去impose an order，但值得懷疑的是這個框架乃至order本身是否閤理、有必要。不過具體的論述還是頗有可取，對於大概瞭解古代文論也很有幫助。

本书是用西方理论分析中国文学理论的扛鼎之作，非常优秀。全书以经典的“宇宙、作家、作品、作者”间的关系为纲领，将文学批评分为四个阶段：形上论是第一阶段，从作家的角度来看是第二阶段，从读者的角度来看是第三阶段，并补充到：“重文学的审美效果”属于第三阶段，而“着...

Study of Literature: A. Literary History B. Literary Criticism 1. Theoretical Criticism [a. theories of literature (nature& functions of literature) b. literary theories (form, genre, style, and technique)] 2. Practical Criticism [a. Interpretation b. Ev...  

初拿到此书时一看发现是译本，还在想原来刘若愚是美国人（中文名字是自己给自己起的），拿英语写成的需要翻译，想来若是以西方人的角度，或许多少会浮于表面，而无法带有与生俱来或是受中国传统文化于自身成长潜移默化的影响。不过，对于洋务运动后，尤其是六七十年代后出生的...  

看了不少大陆学者的中国文论的著作，总有一种“我家祖上也曾阔过”的感觉。因为中国文论基本上都是古代的，现当代以来对文论几乎没什么贡献，都是向西方学习的。所以，大陆的这些知识分子急于做的一项工作是：证明中国古代文论（文化）对现代生活的作用，或者说把中国古...  

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