具体描述
本书系国家教委博士点基金“七五”规划的一个研究项目，课题名尔原为《中国近代文化史》（1840－1919）。考虑到系统写史目前条件还不很成熟，我们的能力也有限，因而采取了志题撰述的体例。全书共分十四章。前四章是综论性的，论述了中国近代文化的特征、发展变化、中西文化的论争，以及“西学中源”说和“中体西用”论问题。后十章是对具体文化领域的分别阐述，包括社会思潮、儒学、史学、新兴社会科学、文学艺术、教育、自然科学技术、宗教、社会习俗及文化事业和团体等方面。这样的体例，称为“概论”或许较为接近。本书可供文化史研究者阅读参考，也可作为大专院校中国近代文化史课教材。
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读后感
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用户评价
说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但绝对值得投入时间。它对于文化谱系的梳理，不是线性的，而是网状的，充满了跨学科的引用和深厚的理论储备。对于普通读者来说，某些章节可能需要反复咀嚼，因为它涉及的哲学思辨和理论框架相当扎实，绝非泛泛而谈。然而，一旦跨越了初期的陌生感，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。尤其是在探讨“中西文化论战”的部分，作者没有简单地站在任何一方进行辩护或批判，而是将目光投向了论战背后的深层心理动因和社会结构性矛盾。这种高度的理论自觉性，使得这本书超越了一般的文化史叙述，上升到了对“中国如何面对现代性”这一宏大命题的深刻反思层面。它要求读者具备一定的历史和思想准备，但回报是你将获得一个非常立体、多维度的近代文化图景。
评分这本书最大的亮点在于它对于“地方性”与“普遍性”张力的挖掘。我们总是在谈论近代中国的宏大叙事，但这本书却巧妙地将视角下沉，聚焦于具体的文化实践和生活场景中，文化观念是如何被“地方化”和“本土化”的。比如，书中对于特定区域民间信仰在现代化冲击下的变异，以及城市新式教育对传统家庭伦理的微妙渗透，这些细微之处的描摹，让那些冰冷的理论突然有了血肉和温度。我仿佛能闻到旧式书院里的檀香味与新式印刷厂的油墨味交织在一起的味道。它让我意识到，文化变迁不是自上而下的简单取代，而是一个充满协商、抵抗和适应的复杂过程。对于那些厌倦了宏大叙事、渴望深入肌理的读者而言，这本书如同一次深入田野的考察，充满了细节的惊喜和历史的厚重感。
评分这本书简直是打开了新世界的大门！我原以为自己对那个风云变幻的年代已经有了相当的了解，毕竟历史书没少读，各种研究文章也看了不少。但读完这本，我才发现自己之前的认知是多么的片面和零碎。作者没有采取那种枯燥的年代编年史叙事方式，而是巧妙地将文化思潮的激荡与社会变迁的脉络紧密地编织在一起。特别是对“新文化运动”的探讨，它不再是简单地罗列几位文学巨匠的丰功伟绩，而是深入剖析了西方文化思潮如何像海啸一样冲击着传统儒家文化的堤坝，以及这种冲击下知识分子内心深处的挣扎与重构。我印象最深的是其中关于白话文运动的论述，它不只是语言文字的革新，更是底层逻辑和思维方式的颠覆，这种洞察力，让我对那个时代知识分子的“觉醒”有了更深层次的理解。书中对许多文化现象的剖析，视角刁钻而精准，读起来酣畅淋漓，让人忍不住要停下来思考，回味良久。它没有给出标准答案，反而引导我提出了更多更深刻的问题，这才是真正优秀的历史文化读物应该有的特质。
评分这本著作的学术严谨性令人印象深刻，它似乎拥有一种近乎考古学家的耐心，去挖掘和辨析那些被主流叙事所忽略的文化侧影。作者在引用和论证过程中展现出的那种求真务实的态度，让人非常信服。特别是对于特定文化符号（比如某类服饰、某种仪式）在不同历史阶段的意义流变，进行了非常细致的文本和图像分析。这种基于一手资料的深入挖掘，极大地丰富了我对那个时代精神面貌的理解。它并非仅仅讲述“发生了什么”，更重要的是，它探究了“人们是如何理解和感受这些变化的”。读完之后，我感觉自己不仅仅是了解了近代中国文化史的脉络，更是对如何进行严谨的历史文化研究有了一种全新的认识。它为我提供了一个高标准的范例，展示了如何将扎实的史料与富有洞察力的思想结合起来，共同构建一个有说服力的历史图景。
评分这本书的行文风格极其典雅，仿佛带着一股旧上海咖啡馆里弥漫的烟草和墨水的味道。作者的笔触细腻入微，对于文化现象的描绘，充满了文学性的光泽，读起来有一种沉浸式的体验。我特别喜欢它对“启蒙”概念在不同文化圈层中诠释差异的比较分析。比如，它如何细致地勾勒出知识精英阶层对“科学”与“民主”的追捧，与普通民众在时代洪流中对传统信仰的依恋之间的巨大张力。这种张力，在作者的笔下没有被简单地二元对立化处理，而是被呈现出一种复杂、甚至有些悲剧性的美感。阅读过程中，我感觉自己不是在阅读一本严肃的学术著作，而是在欣赏一幅由无数文化碎片拼贴而成的宏大油画。每一笔色彩的晕染、每一处光影的捕捉，都充满了张力。对于那些对文学、艺术、乃至生活美学在历史转折点上如何被重塑感兴趣的读者来说，这本书提供的文化景观是极其丰富和迷人的。
评分研究生的教科书。
评分关于思想有许多文言引用，原汁原味有空间！
评分研究中国近代文化史（下限到五四运动）的概论性教材，前四章为综论，后十章为分论。作为教材，自然是以唯物史观为指导，按照狭义的文化定义（观念形态的文化）研究，综论分论结合，具体章节大多是以“四大事件”为时间序列，依次排比叙述，形成一个整齐的框架，前有背景起因，后有总结评价，望之俨然，堪称教材范例。弊端有四：历史发展的线性观，忽略近代文化发展过程的反复；宏大叙事结构干涉具体论据的择取；五四新文化运动因处于教材编纂时间线的终结点，而带有某种“神圣终结”的意味；注重强调政治事件变动对文化的影响，忽略文化发展的自身特点。
评分对于西学中源和中体西用两个思潮的解读很有意思。近代史这一块终于不再断片了，感动
评分对于西学中源和中体西用两个思潮的解读很有意思。近代史这一块终于不再断片了，感动
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