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建构论。

高明士先生的博士论文修改而成，也是其成名作。上篇详论汉唐官学的变迁，于学礼用力颇深，并揭示出中国古代教育发展的规律，即逐渐脱离宗教转而附于政治，却又一直努力建立独立的学术王国的过程。下片论述东亚诸国古代教育，受日本“东亚世界”论影响，从教育角度来阐述这一世界的形成。

根據《唐代東亞教育圈的形成》修改而成，是先生東亞教育圈研究的集大成之作。前有《日本古代學制與唐制的比較研究》，近年還有《中國中古的教育與學禮》，都是圍繞“東亞教育圈”這一概念進行論述，以上諸書皆在台灣出版，尤其是前兩本已經很難購得，價格也搞得離譜。這本書也是如此，價格已經翻了不止兩倍，但是似乎學界並沒有怎麼討論過這個問題，先生是寂寞的

高明士先生的博士论文修改而成，也是其成名作。上篇详论汉唐官学的变迁，于学礼用力颇深，并揭示出中国古代教育发展的规律，即逐渐脱离宗教转而附于政治，却又一直努力建立独立的学术王国的过程。下片论述东亚诸国古代教育，受日本“东亚世界”论影响，从教育角度来阐述这一世界的形成。

高明士先生的博士论文修改而成，也是其成名作。上篇详论汉唐官学的变迁，于学礼用力颇深，并揭示出中国古代教育发展的规律，即逐渐脱离宗教转而附于政治，却又一直努力建立独立的学术王国的过程。下片论述东亚诸国古代教育，受日本“东亚世界”论影响，从教育角度来阐述这一世界的形成。