本刊题名《中国与域外》所涵盖的研究领域，既包括历史“中国”与“域外”关系，也包含介乎中国和域外之间的某些边地、族群（人群）、政治体。关注历史中国的“内”与“外”，或者说是“中心”与“边缘”，在“中央”、“边疆”、“域外”、“全球”等多种视角间不停地往返变换，求取新知。希望能够看历史，也看历史家，发现历史本相，也发现历史的产物——包括我们自己。

《中国与域外》这一期延续创刊的理念不变，重视连接中国与世界的中外关系史，当然，由此也必然地要同时既内省中国史，也外向欧亚史，关注衔接中国域外的边地。

“异域之眼”收录温拓、王艳、马建霞三位译者贡献的长篇论文。分别是卜弼德对拓跋魏的语言问题、蒲立本对《资治通鉴考异》暨史料问题、气贺泽保规对以遣隋使为中心的隋代东亚关系史的研究力作，关乎历史语言、史料处理、国际关系三种学术理路，重读之价值毋庸置喙。仍是我们之前主张的坚持直接翻译一部分学术佳作到中文世界来的体现。

“讲谈”是谭凯到北京来，与李鸿宾、孙英刚等诸位学者谈论他的《中国中古门阀大族的消亡》一书引发的学术问题，话题包罗万象，内容十分丰富。虽然满篇即兴口语，但读者如一口气快速读完，想必有身临其境之妙。这也是一种新型的学术文体，以往纸媒期刊不大在意，但演讲和对谈记录自有其不可替代的学术张力，理应大力提倡。

“幽州学”专栏取材自“幽州学共通研究班”第三届扩大会议，胡耀飞由阿史那明义墓志探讨安史之乱中的突厥王族，李鸿宾先生对会议总结发言录音稿反复增订，成为一篇讨论幽州学内涵的佳作。幽州是多族聚居、多元文化汇聚之地。我们极力提倡气贺泽保规先生倡导的以隋唐幽州为中心的“幽州学”研究，希望它能够像敦煌学、长安学一样大放异彩。

在“专题研究”中，既有关于东北古代民族筑城源流及其文化特征的较长时段论述，也有集中在唐代与渤海国关系中后突厥因素的论证，以及关注两汉之间胡汉认同变化的卢芳政权、西夏与宋朝战争地缘战略问题、明朝与安南邦交关系模式等个案研究，还有古希腊海洋文化的探讨，论题星散于欧亚历史长河的浩渺烟波之中。这一部分其实是青年学人的“自由命题作文”。

“书评”同样涉猎范围广袤。李大伟揭橥作为马可•波罗和伊本•白图泰先驱的《本杰明行纪》在中西交流史上之价值，杜镇、刘森垚在《陕西新见隋朝墓志》前言基础上增订内容成为新书述要，白玉冬深掘了陈恳《突厥铁勒史探微》这部大陆不易得著作的内涵，龙国仁揭示《大食东部历史地理研究》的精心翻译过程及其意义，冯立君透过《韩国木简研究》内容评述实际探讨了东亚汉字文化圈和中国朝鲜史研究的方向等相关问题。

“域外随笔”是新设栏目，它之所以出炉，缘自我对学者们在学问文章之外随性文字的特别欣赏，这些文字包括但不限于与学术活动有关的序跋、散文、学术随笔、考察日记、学人书信。本期承蒙拜根兴教授不吝惠赐，抉选廿年前在韩国读博期间的日记，涉及两岸三地学人之间故事，颇有一些可读性。

冯立君，历史学博士，现执教于陕西师范大学。