圖書標籤: 建築  王澍  設計  建築設計  建築理論  建築設計　思維  設計的開始  中國   

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可看做王澍建築哲學論著，建築反而成為瞭他思想的腳注。很多地方看不懂，也不明白為什麼一定要寫得如此形而上。

早期的王澍

2016年7月14日讀畢，這本書不大好讀，但是對思考的促進比較大。主要收獲是：（1）作者能夠將建築、圖畫、索緒爾的語言學、人類學、神話學進行關聯，體現瞭作者的宏大視野。（2）作者從結構主義入手，抓住時間、空間兩個基本概念，以類型學、邊界為切入點，使我領略瞭分類和邊界對於觀察和把握事物的意義所在。（3）神話是在人的思維之外的存在，建築是集閤瞭物質、曆史中人與人關係的集閤。（4）作者關於農村田地與城市俯瞰圖像的相似性的解讀，是在差異、相似之間尋找觀察事物的突破口，值得學習。（5）分類的意圖是加深理解，所以對外人很奇怪的分類，可能恰恰增進瞭當地人的理解。

2016年7月14日讀畢，這本書不大好讀，但是對思考的促進比較大。主要收獲是：（1）作者能夠將建築、圖畫、索緒爾的語言學、人類學、神話學進行關聯，體現瞭作者的宏大視野。（2）作者從結構主義入手，抓住時間、空間兩個基本概念，以類型學、邊界為切入點，使我領略瞭分類和邊界對於觀察和把握事物的意義所在。（3）神話是在人的思維之外的存在，建築是集閤瞭物質、曆史中人與人關係的集閤。（4）作者關於農村田地與城市俯瞰圖像的相似性的解讀，是在差異、相似之間尋找觀察事物的突破口，值得學習。（5）分類的意圖是加深理解，所以對外人很奇怪的分類，可能恰恰增進瞭當地人的理解。

王澍讀書多，掉得也多。。弄得後麵都不知道在說什麼，結構。（我的問題）拋開他們的說辭，他們這個時候的方案受安騰影響很大，當然說得更好聽點事受時代的影響。

有人说，西方在评论东方近代的建筑作品时带有某种意味的批判，即使是在评普利策奖项的时候也是如此。他们选择了出世的王澍，显然，王澍与中国众多实践型的建筑师有着本质的不同。西方所批判的或许中国建筑界的急功近利和从不反思。按照我的理解，王澍评上的原因是他的中...  

他试图体验好的东西能流在血管里、淌在骨髓里的一种感觉 他为了可以理解的东西轻易的舍弃了可以观察的东。 装饰是一种语法， 把事物聚拢。制作装饰是一种必须进行的训练。 非常具体的抽象 他是用来再使用中体验的，不使用来看的 依功能体为单位进行功能解析，而不是以单个元素...  

他试图体验好的东西能流在血管里、淌在骨髓里的一种感觉 他为了可以理解的东西轻易的舍弃了可以观察的东。 装饰是一种语法， 把事物聚拢。制作装饰是一种必须进行的训练。 非常具体的抽象 他是用来再使用中体验的，不使用来看的 依功能体为单位进行功能解析，而不是以单个元素...  

上世纪末，王澍在首届中青年建筑师论坛中提了一个问题，即建筑为什么要以人为本？为什么不能以砖头、水泥为本？有人向我表示了对这句话的不理解。《设计中的设计》这本书后于论坛出版，我读完书以后，貌似对王澍所提出问题有了一点理解，便有了下面这两段发给“有人”的文字。 ...  

我算是建筑的初学者，也是自学者吧。第一次不算系统只是大概地了解一位建筑师的作品，接下来的文字与观点或许有片面之处，但此文只是想记录下自己的感受，希望日后再翻阅起来会有不一样的想法。 ——————————————————————————————————————...