南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清。自幼接受傳統私塾的嚴格教育,及至少年時期,已遍讀諸子百傢,兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法,詩詞麯賦,天文曆法諸學,並深得其精要。
南懷瑾先生學問博大精深,融貫古今,教化涵蓋儒、釋、道,更及於醫蔔天文、詩詞歌賦。在颱灣,人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教傢”、“哲學傢”、“禪宗大師”和“國學大師”,一度名列“颱灣十大最有影響的人物”。
本書是颱灣著名學者地懷瑾先生有關《普賢行願品》的講錄(原名《一個學佛者的基本信念——華嚴經普賢行願品講錄》)。作者以通俗的口語,對該經的宗趣大意,特彆是一般人不易讀懂的偈頌作瞭彆開生麵的講解,並附列瞭有關“行願”(修行與大願)方麵的各種資料。書名中的“基本信念”即是指“行願”而言的。
書中將《華嚴經普賢行願品》的內義闡述無遺,尤其將普賢行願的修持法門直述公開,顯密融通,是曆來講解此經所未曾有
网上已有许多批评南怀瑾的文章,更多是从文字角度指出很多错误,随即有许多追随者进行反驳,见仁见智,反而说不清。 从三个角度说三个问题: 一是作者的角度。一本有价值的书,作者应该是很高明的,至少比一般读者高一筹。无论是出于什么写作目的、动机,...
評分《药师经》的文字非常通俗,尽管《药师经》(和其他大乘经典,如《阿弥陀经》,《地藏经》,《金刚经》等)十分流行,但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应,药师如来建立了东方琉璃净土。(佛告曼殊师利:东方去此,过十殑...
評分读后颇受教益的一本书。虽然不太适应南怀瑾先生带点戏谑的口气,但也颇能体会他对芸芸众生不思精进、德业不兴的焦急与无奈。不过对于书中关于民间邪术、巫术、蛊术的介绍,我个人不太喜欢,感觉有猎奇之嫌。 下面谈谈书中让人印象最深刻的部分。 (一)天堂地狱,就在人间 一...
評分因为我根基愚蠢, 我读《地藏经》时无法升起信心,只愿意读最后部分的回向。因为我觉得地藏经里面的因果报应,地狱的恐怖描述似乎只是文学作品,夸张异常,因果报应终究不能以常识推度,所以对此始终有疑心,我的理智接受不了。况且,要以不作恶换取来世幸福,更如同一种...
評分《药师经》的文字非常通俗,尽管《药师经》(和其他大乘经典,如《阿弥陀经》,《地藏经》,《金刚经》等)十分流行,但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应,药师如来建立了东方琉璃净土。(佛告曼殊师利:东方去此,过十殑...
拾遺補漏
评分沒有看完的時候,一直在鞭策自己
评分普賢菩薩,願力無邊。
评分讀完“金剛經說什麼”久久不能忘懷,繼而又啃上瞭南懷瑾的“藥師經”,隻是囫圇吞棗的草草讀過,希望以後還能再細細嚼上一遍。
评分讀完“金剛經說什麼”久久不能忘懷,繼而又啃上瞭南懷瑾的“藥師經”,隻是囫圇吞棗的草草讀過,希望以後還能再細細嚼上一遍。
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