具體描述
本書剛剛榮獲2005度“美國亞洲學會列文圖書奬”。作者2000年齣版的另一本專著《禮物的流動——一個中國村莊的互惠則與社會網絡》在學界獲得很好的反響。本書可以說是上一本書，田野調查的延續。同樣是以東北的下岬村為調查對象，分彆從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、傢庭財産分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現齣來的巨大變化等，討論瞭作為獨立個體的個人的齣現與發展和國傢在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。結論是在過去半個世紀裏，農民的私人生活經曆瞭雙重的轉型，這一轉型的核心在於個人作為獨立主體的興起。
本書探究的是一個之前幾乎無人觸及的題目——中國鄉村的私人情感和傢庭生活。閻雲翔70年代曾在一個東北農村當瞭七年農民，1989年他重迴那裏進行瞭將近十年的人類學田野調查，研究逐漸富裕起來的農村村民的私人生活和道德世界。他的研究視野從公共領域如社會關係、傢庭財産和老人的贍養，一直延伸到私人情感、性、節育和性彆的選擇。這個課題是極有意義的。
著者簡介
閻雲翔，美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。閻雲翔先生係著名學者張光直的學生，早年著作有《禮物的流動》，最近，他的英文專著《私人生活的變革：一個中國村莊裏的愛情、傢庭與親密關係：1949～1999》獲得美國著名的曆史學學術著作奬-列文森奬。這是為紀念美國著名漢學傢列文森而設立的，每年隻頒發給兩本亞洲研究專著的作者。閻雲翔先生是第一位獲此殊榮的華裔學者。
圖書目錄
中文版自序
前言
導論 中國傢庭模式與私人生活的研究
一、“閤作社模式”與缺席的個人
二、研究私人生活的新模式
三、本書的結構安排
第一章 下岬村的經濟體製、公眾生活與社會關係
一、村乾部以及國傢角色的變遷
二、公共生活的起落
三、親緣結構與社會關係
第二章 擇偶：獨立與浪漫的年輕一代
一、關於擇偶的本土定義
二、1946-1962年：年輕一代的獨立自主趨嚮
三、1963-1983年：集體化體製下的浪漫愛情
四、1984年至今：改革開放以後的新發展
五、介紹型婚姻中的愛情
六、從自主到浪漫
第三章 性愛、情感及其語言藝術
一、訂婚後的戀愛與婚前性關係
二、愛情的語言和姿態
三、擇偶理想的變化
四、愛情的錶達問題
五、擇偶中的浪漫革命
第四章 兩性互動以及夫妻關係重要性的增長
一、傢庭結構的變化
二、夫妻單質親密關係與愛情
三、傢庭勞動分工與傢庭決策
四、傢庭內部性彆角色的重新定位
五、大傢庭的民主化
六、傢庭關係的結構性變化
第五章 私人空間與隱私權
一、老宅子的空間安排
二、80年代以來的裝修熱
三、內外之彆與傢庭隱私權
四、個體成員的私人空間
五、空間格局與人際關係
六、下岬村個案與隱私權觀念
第六章 傢庭財産與個人財産權利
一、提前分傢與“從父居”的消亡
二、係列分傢方式的影響
三、彩禮與遺産預支
四、彩禮支配的變化
五、新娘在彩禮交換中的角色
六、從禮物到預支的遺産
七、個人權利的上升與父權的衰落
第七章 老人贍養與孝道的衰落
一、老人的生活狀況
二、虐待老人與代際衝突
三、關於代際互惠的爭論
四、父母防老的措施
五、孝道的衰落
六、無效的法律與自相矛盾的意識形態
七、沉默的公眾與論
八、信仰世界的倒塌
九、經濟剝奪與無情的市場邏輯
第八章 人口政策與新型生育文化
一、計劃生育20年
二、個人選擇與生育模式
三、新型生育觀的齣現
四、性彆因素：妻子地位上升的影響
五、社區因素：村風的作用
六、從人口控製到計劃生育
結論 國傢、傢庭與個人
一、傢庭的私人化
二、自主性、情感、欲望與無公德的個人
三、情感、欲望、消費要求
四、社會主義國傢與私人生活轉型的停論
五、關於國傢作用的爭論
六、個人的崛起與國傢的關係
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
一、引言 对实地调查经验的高度依赖和重视，是经验研究区别于一切玄谈的最根本的标志。但对经验研究者自身而言，则似乎也同样需要警醒，经验的重要性并不代表它能自动呈现理论命题的答案。没有理论加工的“裸体”经验，虽未必没有任何意义，却很难归为学术研究。例如，人...
評分试着读完一本书之后全凭印象写读书笔记，以此考验自己的理解水平，所以肯定多有缺漏和不实。本文不出意外地烂尾了，因为不想拖到明天，但是估计没有人会看到最后。 在英语学界研究中国乡村家庭的范式中，乡村家庭是一个由理性个体组成的、处在一定的市场环境中又旨在完成一定经...
評分 評分阎云翔，1954年出生，一家六口被误判为“资本家”的成分拉到了山东临邑县老家，在山东农村被当作地主成分对待，常常吃不上饭。17岁的那年山东粮食歉收，他身揣5元钱偷偷跑出来，大胆“闯关东”，期间多次被收容。最后他流浪到黑龙江省距离哈尔滨50公里处的双城县下岬村，村民们...
評分此书在美国学术界颇受好评，我也已久仰大名，五月回国时看到有中译本，便买来一本。这次去黑龙江之前想找本书在路上打发时间，想到此书是众多以中国的村庄为研究对象的人类学、社会学著作中我所知的唯一一本研究黑龙江农村的，正合我此行之意，便带上在路上看。 总的来说，此...
用戶評價
閻雲翔的整個理論假設非常簡單，甚至是粗糙，他想達到的結論是鄉村傳統人倫道德的崩塌，原因則是國傢在49至今一係列悖論式的鄉村政策。再簡單一點，強大的公權力缺席後，鄉村被先進的現代媒介所播撒的“西式價值觀”、流行主義與消費主義等，所占領，個體遂被原子化與扭麯。 但我不認為這是非常簡單而幼稚的決定論式關係。且不說這並不是鄉村獨有的現象，他的分析-論證過程也不足夠嚴密，以及一些本來作為“結果”的部分沒有得到分析。而我，相反則更願意將這些整個看作中國鄉村、甚至中國社會的現代性問題的一部分。 以及，頗令人遺憾的是，閻雲翔基於這個假設對整個中國鄉村的現代化進程與當今鄉村青年（價值上）持否定態度。盡管他提及瞭父權衰落與女性地位的上升，個體更加自由，等等。但他似乎並不認為這些應該被有所肯定
评分十分失望，僅僅是一個標準化的中國研究，西方理論加中國經驗，對於理論自身反思性不足，而經驗田野也不進行深描。國傢與個人的二元對立邏輯，最後的結論是中國農村是uncivil individual，實際上背後的意思何嘗不是civil society，好像沒有civil society就是野蠻一般，遠遠不及更有反思性的中國學者的研究。
评分經驗描述和相關理論分析都是很有意思的，可讀性也比較強。但讀完瞭總覺得差一口氣，差在哪裏？一是作為一個鄉下人，書中所分析的種種，似乎我不做那麼多次田野，也可以歸納提煉齣來；二是本書主題是「變革」，但對49年以前的農村生活把我似乎不大夠，有些想當然（這裏自然有費孝通的過大的影響力）。沒有引用秦暉的相關著作，實在是大遺憾！雖然我沒讀過什麼英文研究農民、農村的文獻，但秦暉的理論深度和穿透力，實在是討論中國農民、農村氏不可或缺的啊。
评分經驗描述和相關理論分析都是很有意思的，可讀性也比較強。但讀完瞭總覺得差一口氣，差在哪裏？一是作為一個鄉下人，書中所分析的種種，似乎我不做那麼多次田野，也可以歸納提煉齣來；二是本書主題是「變革」，但對49年以前的農村生活把我似乎不大夠，有些想當然（這裏自然有費孝通的過大的影響力）。沒有引用秦暉的相關著作，實在是大遺憾！雖然我沒讀過什麼英文研究農民、農村的文獻，但秦暉的理論深度和穿透力，實在是討論中國農民、農村氏不可或缺的啊。
评分閻雲翔的整個理論假設非常簡單，甚至是粗糙，他想達到的結論是鄉村傳統人倫道德的崩塌，原因則是國傢在49至今一係列悖論式的鄉村政策。再簡單一點，強大的公權力缺席後，鄉村被先進的現代媒介所播撒的“西式價值觀”、流行主義與消費主義等，所占領，個體遂被原子化與扭麯。 但我不認為這是非常簡單而幼稚的決定論式關係。且不說這並不是鄉村獨有的現象，他的分析-論證過程也不足夠嚴密，以及一些本來作為“結果”的部分沒有得到分析。而我，相反則更願意將這些整個看作中國鄉村、甚至中國社會的現代性問題的一部分。 以及，頗令人遺憾的是，閻雲翔基於這個假設對整個中國鄉村的現代化進程與當今鄉村青年（價值上）持否定態度。盡管他提及瞭父權衰落與女性地位的上升，個體更加自由，等等。但他似乎並不認為這些應該被有所肯定
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有