图书标签: 人类学  社会学  阎云翔  乡村社会研究  田野调查  农村  私人生活  中国   

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从农民的私人生活看国家－社会关系，也能（甚至可以说“更能”）得到不少有意思的结论。如果说集体主义促成了无公德个人的形成，那么带着这一理解去重新审视很多我们习以为常的社会现象，应该能获得不少新的认识。

笔触和调查资料细致，对细节的注重、事件的编排叙述和思维模式转变的猜测与探讨是“研究中如何讲一个好故事”的范本，由于占了背景和语言的便利，田野材料原汁原味程度高，翻译也很出色。理论则略显平淡，有些章节似嫌啰嗦，关系探讨不够深入。国家转型下的村庄私人生活和道德纽带变迁，传统家庭空间所造就的生活规范、道德底线和人际纽带在社会主义—改革开放的国家政策大潮冲击下逐渐解体，离散出来的新一代个人既迫不及待地拥抱新的价值观、生活方式和情感诉求，又不会彻底割裂与传统家庭和长辈的经济利益联系和感情联结，似是战略性地游移于两者之间，而形成所谓极端自利的个人主义风气，反过来又再次影响家庭和文化的再生产。私人生活与公共领域相互塑造，不仅是家庭的小公共，国家不论是渗入还是（相对）退出家庭生活都是重要推手。

细致扎实，但的确见解平平。

说实话，我并不觉得他对私人关系的考察和描写有多精彩。前四章都没太有什么有趣的发现，而且总让人觉得在打假靶子。五六章的确好，细致详实，但对于一个中国人来说那些发现实在不算什么…

阎云翔的整个理论假设非常简单，甚至是粗糙，他想达到的结论是乡村传统人伦道德的崩塌，原因则是国家在49至今一系列悖论式的乡村政策。再简单一点，强大的公权力缺席后，乡村被先进的现代媒介所播撒的“西式价值观”、流行主义与消费主义等，所占领，个体遂被原子化与扭曲。 但我不认为这是非常简单而幼稚的决定论式关系。且不说这并不是乡村独有的现象，他的分析-论证过程也不足够严密，以及一些本来作为“结果”的部分没有得到分析。而我，相反则更愿意将这些整个看作中国乡村、甚至中国社会的现代性问题的一部分。 以及，颇令人遗憾的是，阎云翔基于这个假设对整个中国乡村的现代化进程与当今乡村青年（价值上）持否定态度。尽管他提及了父权衰落与女性地位的上升，个体更加自由，等等。但他似乎并不认为这些应该被有所肯定

十分失望，仅仅是一个标准化的中国研究，拿到列文森奖也就不奇怪也不值得吹嘘了。虽然是一个严肃的研究，但是套路是西方理论加中国经验，先不论有没有中国主体性的问题意识，本身对于西方理论自身反思性不足，而经验田野也不进行深描。导致研究在理论还是在经验上都显得...  

一、引言 　　对实地调查经验的高度依赖和重视，是经验研究区别于一切玄谈的最根本的标志。但对经验研究者自身而言，则似乎也同样需要警醒，经验的重要性并不代表它能自动呈现理论命题的答案。没有理论加工的“裸体”经验，虽未必没有任何意义，却很难归为学术研究。例如，人...  

文：成庆 当在80 年代末读到著名作家张贤亮的小说《绿化树》时，其时方为 青春少年，懵懂无知，读完全书，却为那位农村少妇马缨花对章永璘的爱情表白感到震惊，"你放心吧！就是钢刀把我头砍断，我血身子还陪着你哩！"抛开小说本身想象的情调，当时于我的最深印象，乃是农村女...  

文：成庆 当在80 年代末读到著名作家张贤亮的小说《绿化树》时，其时方为 青春少年，懵懂无知，读完全书，却为那位农村少妇马缨花对章永璘的爱情表白感到震惊，"你放心吧！就是钢刀把我头砍断，我血身子还陪着你哩！"抛开小说本身想象的情调，当时于我的最深印象，乃是农村女...