本书是李贽与道学家展开激烈斗争的产物，他将《世说新语》(南朝刘义庆著)和《焦氏类林》(明焦竑著)两书的材料，重新分类编辑，通过批点、评论来阐发目己的思想。本书以北京图书馆藏明刻30卷本为底本，据北京师范大学和中国科学院图书馆藏明刻30卷本两种及中国人民大学图书馆藏明刻12卷本作了校补。
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明代思想
评分可见古人的阅读量。李贽果然是道家智慧，基本逻辑都是道家的。然后引用各种古籍故事，来阐述自己的道理。分夫妻，修自身，交友，君臣几个方面。基础方面沿袭了朱子的三纲五常，不符合今天的社会学。但彼此分开，还是有可借鉴之处的。例，读书一篇，以《晏子春秋》 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”类似此类的典故，按逻辑分类排之，集合成这本初潭集。
评分出版说明说此书是将《世说新语》和《焦氏类林》两书材料重新编排，欠妥。李贽明显还加了很多两书之外的材料。
评分妙文妙评，综合了《世说新语》等书，后世能赶上《世说新语》的也唯此篇。
评分有一种书叫做我大明的博客体，读来真汁儿痛快淋漓、手脚并用。网红老李的私人化编排，超神都在细节里。
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