圖書標籤: 宗教 印度 哲學 徐梵澄 奧義書 印度哲學 瑜伽 思想
发表于2024-12-26
五十奧義書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典,《韋陀》學的最後部分,內容充實,開後代諸派學說之先河,漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理,證驗的思維,奇特的想象力,超凡的智慧,給後人留下瞭豐富的寶藏,無盡的啓迪。至今,《奧義書》中反映的古代印度的祭祀活動和修行生活,還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規範,仍吸引著世界眾多的讀者,甚為西方哲學傢所推崇。在改革開放的今天,凡世界各民族的優秀文化傳統,不必再分國內、國外,東方、西方,都應藉鑒、吸收,為我所用。
此書漢譯本於1984年問世後,在社會上反應熱烈,以其閱讀價值、收藏價值而受廣大讀者歡迎,很快售罄。近年來,不斷有讀者通過各種途徑嚮我社索書。為促進我國的學術研究,促進各國問的文化交流,繁榮我國的文化事業,滿足社會需求,我社重印這部經典,以饗讀者。
此修訂本除增加《索引》外,將注釋從文後移至每頁下,以方便讀者。
讀得很快,也算讀過吧。
評分很早就買瞭。對於有瑜伽基礎佛學基礎印度神話基礎的比較好懂。瑜伽基礎,主要是瑜伽裏麵的“三脈七輪”思想。理解“三脈七輪”理論這本書基本上會讀通一大半。佛學基礎,是因為奧義書時期是佛教前麵的時期,我們大多數人接觸佛教會比奧義書要早一些。通過佛教的一些術語來理解奧義書裏麵的術語,會通透一些。這當然是不通梵語的拙笨做法。能通梵語最好不過瞭。印度神話基礎,就不用說瞭,雖然奧義書時期偏哲理化修行化瞭,但還是有早期神話、婆羅門祭祀等殘留的。從那些充滿祭祀(歌頌神)氣息的篇什可以略窺這一點。不過,這書的翻譯是半文言的,甚至翻的有些拗口。對於增加奧義書的詩意神韻自然是有幫助的,但是對於理解是沒有幫助的。
評分編排混亂。
評分很早就買瞭。對於有瑜伽基礎佛學基礎印度神話基礎的比較好懂。瑜伽基礎,主要是瑜伽裏麵的“三脈七輪”思想。理解“三脈七輪”理論這本書基本上會讀通一大半。佛學基礎,是因為奧義書時期是佛教前麵的時期,我們大多數人接觸佛教會比奧義書要早一些。通過佛教的一些術語來理解奧義書裏麵的術語,會通透一些。這當然是不通梵語的拙笨做法。能通梵語最好不過瞭。印度神話基礎,就不用說瞭,雖然奧義書時期偏哲理化修行化瞭,但還是有早期神話、婆羅門祭祀等殘留的。從那些充滿祭祀(歌頌神)氣息的篇什可以略窺這一點。不過,這書的翻譯是半文言的,甚至翻的有些拗口。對於增加奧義書的詩意神韻自然是有幫助的,但是對於理解是沒有幫助的。
評分徐先生無愧當代玄奘,翻譯的語言太美瞭。序言的內容很豐富,分享瞭譯者自己的心得。
奥义书中文版只有这个文言文的,不好懂,不能读梵文的话只能和英文对照理解,很累。不过国内好像还没有人想做新的翻译工作
評分吠檀多社区欢迎光临 http://www.lingxing.net/bbs 商羯罗、马哈希、为无为、拉玛虚、奥罗宾多…… 吠檀多不二一元论 肯威尔伯、零极限、当下的力量、钻石途径
評分具哲学价值的为古奥义书十三种,时间顺序如下: 初期(佛陀以前,佛陀年代BC.560s-480s) 1,大林间、唱赞 2,爱多列雅、考史多启、泰迪利耶 3,由谁、伊莎 中期(佛陀以后) 羯陀、蒙查羯、六问,BC.350-300 白净识者,BC.300-200 后期 弥勒,BC.200后 “唵”声,AD.200前
評分徐梵澄说《五十奥义书》:“这不是一览无余的书,遇不解处,毋妨存疑疑,待自己的心思更虚更静,知觉性潜滋暗长,理解力增强了,再看,又恍然明白,没有什么疑难了。古人说‘静则生明’——‘明’是生长着的。及至没有什么疑难之后,便可离开这书,处在高境下看这些道理,那时...
評分奥义书中文版只有这个文言文的,不好懂,不能读梵文的话只能和英文对照理解,很累。不过国内好像还没有人想做新的翻译工作
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