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貌似文学批评，实际上处处指向一种现代神话，这个容后再思。另外对陀氏的解读很独特，”一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来“。但现行的《卡拉马佐夫兄弟》是没有写完的，基拉尔也许是有意忽略这一点，也许是无心之失。书中的所有人都在结尾中达到了垂直超验，除了发疯的伊万，他也许会在接下来的篇章中自诩普罗米修斯并最终弑君。且心向基督的阿辽沙在尘世的生活之中也会堕入三角欲望的十字架阴影中。这样看来，《卡》的悲剧性仍旧在持续，只不过是在不断的圆周运动中从一个极端走向了另一个极端。当然，这样的疏忽也不影响基拉尔此书的立论。

“欲望三角”：看似“人人平等”的现代社会其实是最虚伪的，它承诺自由，但事实是，只有强者才配拥有自由，他的所有欲望出自本身，没有神明，没有君权，没有偶像；而弱者总是欲望他者，企图建构某种介体来接触欲望客体，三者之间的距离决定他的痛苦程度。但不是所有的小说都会承认“欲望三角”。

主论点好抓，然而论述到细节越读越精妙，并没有把握会不会有一天能把它吃透。讨论普鲁斯特/老陀/塞万提斯：“小说家是治愈了形而上欲望的主人公”，是正反之后的合，是看透了客体的变形过程（从barber's basin到Mambrino's helmet）之后的顿悟者。绝对的对立并不存在，善恶二元论幼稚得可笑，一切在欲望的调控下趋于弥合。而中枪无数的我，只能重重的叹一口气。

可能是翻译的问题，读不下去

堂吉诃德的朋友之所以满腔热忱地为可怜的堂吉诃德医治疯病，是因为他们也染了病，而且症状更严重。——邻人除了把疯子关进精神病院就证明自己头脑灵光，他还通过摹仿疯子来证明自己的清白。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：钟上的降雪（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9391784 多年以后，当我一再想回起《生命中不能承受之轻》这本书，发现我最大的误解，发生在弗兰茨身上。也就是说，这部书的四个主角里，我最...  

书很好，翻译也相当好，有一点小的编辑问题记录一下，当然也可能是自己的理解有误。 书中有些译名不统一，如有时是“于连·索莱尔”，有时是“于连·索雷尔”；《没事找事的人》中的人物，有时是“安塞尔姆”，有时是“安塞勒莫”； P43，第一行，“吸引入”，是否应该是“吸引...  

勒内吉拉尔是人类学家，借助人类学的理论对文学作品进行评价确实是独辟蹊径，也打开了文学批评的一条新道路。本书奠定了吉拉尔理论的基石，通过分析大量案例揭示了“欲望”促使人不断地对“介体”进行模仿的行为，对立都是虚无的、无意义的，越是清醒地意识到自己的奴隶地...

哦。我已经这么老了。我这么老了所以连生日也懒得过了，这么老了还是头一次，独自一人过生日。她在火车上，越走越远。 1、《什么是垃圾，什么是爱》是朱文的一个长篇。朱文是当今中国最牛的小说家，之一，但，《什么是垃圾，什么是爱》是他最糟的作品。之一。我一向不爱对人...  

本来是准备看了写文学论文的，结果看下来简直太失望了。颠覆观念的社会学著作好吗？ 1.人将互为上帝！这一点真的太值得反思了。介体决定主体的选择，一个人将神作为介体，就会做有灵性的事，将人作为介体，本应该做有人性的事吧，本应该……但是现在的我们，在把什么作为介体?...