波斯人信札 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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（法）孟德斯鸠

商务印书馆

梁守锵

2010-9

372

27.00元

平装

9787100070607

图书标签: 孟德斯鸠法国小说政治学法国文学商务印书馆文学启蒙运动

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发表于2024-11-22

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图书描述

《波斯人信札》内容简介：我在这里不是写献词，我不为此书请求保护。如果书好，人们就会读它；如果不好，人们读不读，我也无所谓。我拿出这头一批信试试是否合乎公众的口味。我文书夹里还有许多别的信，以后可以献给公众。但是这得有个条件，即人们不知我是何许人。因为，万一人们知道了我的姓名，那么从此我就将缄口藏舌了。我认识一个女人，她走路姿势很好，可是别人一看着她，她走起来就瘸了。这部书的缺点已够多的了，用不着再把我自身的缺点暴露出来供人评论!如果人们知道我是谁，就会说：“他的书跟他的性格太不相称。他该把时间用来做更有益的事才是，一个庄重的人犯不上干这样的事。”评论家们肯定会这么想的，因为这样不必多费脑筋，手到擒来。

《波斯人信札》中那些写信的波斯人曾经跟我住在一起，朝夕相处。他们把我视为另一世界的人，所以对我什么也不隐瞒。事实上，从那么远的地方移居来的人是无须再保守秘密的。他们把大部分信给我看，我把这些信抄下来。其中有些甚至使我惊奇，他们本不该让我看的，因为这些信的内容极大伤害了波斯人的虚荣和妒忌心。

因此我只不过代为迻译而已。我的全部辛劳困难就在于使作品适合我们的风俗。我尽可能减轻亚洲语言给读者的负担，使读者不被没完没了、令人厌烦的闳大不经的言辞弄得不知所云。

不过我为读者所做的并非仅此而已。我删掉了冗长的客套话，在这方面，东方人的慷慨大方不亚于我们。我还省掉了无数细枝末节，这些小事难以公之于众，而应自行消亡于两个朋友之间。

如果大部分出版书信集的人都这样做，那他们就会看到他们的作品全都湮灭无闻了。

有一件事往往使我诧异不已：那就是看到这些波斯人对于我国的风俗习惯有时跟我们一样熟悉，甚至了解这些风俗习惯的微妙的情况；能够注意到我敢肯定许多游历过法国的德国人都注意不到的事情。我想是因为他们长时间生活在这里的缘故，何况亚洲人花一年时间了解法国人的风俗，要比法国人花四年时间了解亚洲人的风俗更容易，因为法国人喜欢敞开心扉，倾心吐胆，而亚洲人则很少沥胆披肝，交流思想。

任何译者，乃至最粗鄙不文的评论家，都可以在他的译作或他那无聊的评论前面，将原文吹捧一番，指出它的作用、优点和不凡之处，以此来装点自己的作品，这是惯例所允许的。我可不这样做。读者可以很容易猜测出其故安在。一个最好的理由便是，我不想把这些十分无聊的话，写在一个本身已是极其令人讨厌的地方——我意思是说写在一篇序言中。

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著者简介

梁守锵，男，汉族，1934年出生，法语，中山大学外国语学院教授

出版《法语词汇学》（1964年）、《法语搭配词典（2001年）等专著4本；出版《路易十四时代》《风俗论》（3卷）、《波斯人信札》、《威尼斯女歌手》、《昆虫的故事》、《昆虫记》（合译）等译著8种；在法国和国内一级刊物发表论文20余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

32岁可以做什么事？绝大多数人还迷迷糊糊，无奈或无助，也就这样迷迷糊糊的活下去。32岁的孟德斯鸠写成了这部《波斯人信札》并一举成名，无论在法国还是在世界史上，都留下了自己永恒的不朽。但真正让孟德斯鸠影响整个人类的，还是59岁时出版的《论法的精神》。后者庄严，前者诙谐，具值得收藏细细品味。

评分☆☆☆☆☆

写习俗像希罗多德，写宗教又像黑塞了，总不是东方的人。看到结尾怒翻到前面瞧罗珊娜的信，却是一封都没写过，只有郁斯贝克埋怨她总像被自个儿占了便宜似的不肯亲近，当时便觉得这人并不真正欢喜男主，却因记不住名字而淡忘了。可以复读+1……孟德斯鸠的宗教观和人家好像的嘛_(:з」∠)_

评分☆☆☆☆☆

几点思考：1，“波斯人”是一个面具。孟德斯鸠巧妙采用了三重视角，全部归于波斯人。即外来者波斯人、孟德斯鸠和专制统治者，使之互相对话，这样做既是为了规避审查，也是为了抵消偏见。2，郁斯贝克和里克精神上有巨大转变。从波斯人的偏见到逐步融入欧洲。其中，里克更加彻底，郁斯贝克则受制于统治者的心理。3，三重对照：波斯人后宫即基督教修道院，即倾慕东方专制的法国宫廷。这里面有相当多的暗示和明示。包括情节推进过程中的对照。女人和阉奴各有所指，决非附录评析文章所说的只是“年轻人散散心”。4，孟德斯鸠对启示宗教和自然宗教是拒斥的。比较各种政体之后，暗含对自由、商业和民主式共和政制的推崇。5，旧制度酝酿着革命，并在郁斯贝克的后宫中爆发。罗珊娜自杀可以对照此前关于自杀的讨论。6，等等，等等。

评分☆☆☆☆☆

老是记不住波斯人和俄罗斯人的名字

评分☆☆☆☆☆

孟老您又淘气了