具體描述
本書是上海古籍齣版社的《中華古籍譯注叢書》之一種，是在學習和吸收前人或今人對《尚書》研究的詮釋的基礎上完成的，書後附有主要參考書目，以供參考。書中也吸收瞭編者研究《尚書》的一些階段性成果，並列入參考書，以備查找。
著者簡介
譯注者李民王係河南大學殷商文化研究所教授，王健係南京社會科學院研究員。
圖書目錄
讀後感
当时百度了一些推荐，最后买了这个，因为难懂，读了很久，至今才读到一半。 手写笔记是沿用初中学习古文的模式，抄写一行原文，空白一行用另一种颜色的笔写翻译，没有背诵，有时甚至没有通读，只是三心二意地一点点记下来，仅作为梳理和了解。闲时会在喜马拉雅上听一个台湾老师...
評分当时百度了一些推荐，最后买了这个，因为难懂，读了很久，至今才读到一半。 手写笔记是沿用初中学习古文的模式，抄写一行原文，空白一行用另一种颜色的笔写翻译，没有背诵，有时甚至没有通读，只是三心二意地一点点记下来，仅作为梳理和了解。闲时会在喜马拉雅上听一个台湾老师...
評分历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...
評分《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...
評分《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...
用戶評價
李民先生以尚書名傢，但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼，以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精，如《書古微》誤為《古書微》之類，印刷舛誤處實在不少，傳統齣版業已是日薄西山，連上古、中華都讓人不放心瞭，一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》，遍尋不見，纔藉瞭這一本。看及泰半，轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢，因劉書隻收今文篇，又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎，悔。
评分李民先生以尚書名傢，但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼，以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精，如《書古微》誤為《古書微》之類，印刷舛誤處實在不少，傳統齣版業已是日薄西山，連上古、中華都讓人不放心瞭，一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》，遍尋不見，纔藉瞭這一本。看及泰半，轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢，因劉書隻收今文篇，又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎，悔。
评分李民先生以尚書名傢，但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼，以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精，如《書古微》誤為《古書微》之類，印刷舛誤處實在不少，傳統齣版業已是日薄西山，連上古、中華都讓人不放心瞭，一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》，遍尋不見，纔藉瞭這一本。看及泰半，轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢，因劉書隻收今文篇，又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎，悔。
评分太摺磨人瞭，周公一齣，就不那麼可愛瞭
评分李民先生以尚書名傢，但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼，以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精，如《書古微》誤為《古書微》之類，印刷舛誤處實在不少，傳統齣版業已是日薄西山，連上古、中華都讓人不放心瞭，一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》，遍尋不見，纔藉瞭這一本。看及泰半，轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢，因劉書隻收今文篇，又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎，悔。
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