佛教养生之道

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出版者:甘肃文化出版社
作者:任修瑾
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2006-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787807141501
丛书系列:
图书标签:
  • 养生
  • 養生之道
  • 易筋经
  • 医学•养生
  • 修心修身
  • 開卷
  • 洗髓经
  • 佛教
  • 养生
  • 健康
  • 心灵
  • 修行
  • 禅修
  • 身心
  • 传统文化
  • 佛教文化
  • 生活智慧
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具体描述

藏传佛教是当今世界上最有古代文明特色的宗教,藏传密宗一直是神秘而高深的,藏密修持法千百年来一直是心口相传,不立文字的。二十世纪后,藏密逐渐被散入世界各地的喇嘛传入西方发达国家,并为世界各国许许多多的佛教徒和有志于养生的人们所修持和喜爱。藏传密宗在解释人体的奥秘、养生、强身、保健方面具有自己独到的见解和方法。藏传密宗的义理是为一种高深的目标通过某种修习途径,达到灵魂的肉体高尚的境界。喇嘛们认为修习[藏密]的目的不能停留在强身、健身、长生不老的层次之上,修持者还要真正领悟佛教的内涵、进而最终获得正果。

  本书从养生健身的角度,分别编辑了“三密”修持方法,并结合藏地僧人实际生活论述了藏传佛教徒的其他健身养生方法。

悠游古籍:《禅林清露》——探寻古老智慧的另一扇窗 一、 书籍概览:探寻唐宋茶道中的精神旨趣 《禅林清露》并非探讨佛教养生之术的典籍,而是一部专注于唐宋时期文人士大夫阶层如何将“饮茶”这一日常行为,提升至审美与精神修持高度的综合性研究。全书细致梳理了自唐代陆羽《茶经》问世后,饮茶文化如何在禅宗思想的熏陶下,逐渐演化为一种独特的“生活哲学”。它关注的焦点在于“器、水、火、境、心”这五个维度在茶事活动中的互动关系,力求还原彼时文人雅士于茶事中寻求的“清净”与“自在”。本书的写作风格严谨而不失雅致,大量引用了宋代蔡襄、赵佶等人的茶谱,以及苏轼、黄庭坚等人的诗词文赋,旨在通过文本的互证,重构彼时饮茶的文化生态。 二、 核心内容解析:茶禅一味中的世俗与出世 本书的深度研究主要集中于以下三个相互关联的层面: 1. 饮茶的审美化进程:从实用到仪式 《禅林清露》开篇即详述了唐代茶品制的演变,重点分析了“煎茶法”向“点茶法”过渡的社会背景。作者认为,随着宋代斗茶之风的兴起,饮茶不再仅仅是为了解渴或提神,而是成为一种考验个人修养和品味的社交仪式。书中详细描绘了宋徽宗时期“斗茶”的诸多细节,包括对茶末色泽的辨识、对击拂技艺的要求,乃至茶碗的材质与窑口美学。 然而,本书的独特之处在于,它深入剖析了这种仪式化背后隐藏的禅宗精神——即“专注当下”。每一次击拂、每一次注水,都被视为对心性的磨砺。作者引用了大量宋代笔记,展示了文人在斗茶中如何通过对茶汤“咬盏”程度的追求,来表达对物我合一境界的向往。此处的研究,完全侧重于审美和技艺的层面,与探讨人体机能调和的养生学派路径迥异。 2. 空间与心境:茶室建筑中的“空”的营造 本书的第二大部分,聚焦于宋代士人如何营造适合饮茶的特定空间,即“茶寮”或“茶室”。作者考察了当时的书房、园林设计中,如何利用光影、香薰(非药用香料,多为沉檀龙涎)与布置(如插花、悬挂字画)来营造一种与外界喧嚣隔绝的“清净境”。 这些空间设计的核心理念是“去繁就简”,以极简的陈设来引发内心的反思。书中详尽对比了不同时期茶室的布局,强调了“静”的重要性,例如如何通过引导水流声(而非温泉或药浴的利用)来平复心神。这种对“境”的营造,是审美心理学在古代建筑中的应用,旨在通过环境的引导达到精神的安定,而非直接干预生理机能。 3. 文人精神的寄托:茶与诗词的互证 《禅林清露》的第三部分是全书的精华,它系统性地梳理了唐宋诗人如何将品茶体验融入他们的创作中。作者细致分析了“茶诗”的题材演变,发现它们主要围绕以下主题展开: 对自然本真的赞颂: 赞美山泉的甘冽,茶树生长的环境,强调人与自然的和谐。 友朋相聚的雅集: 记录与友人共饮、论道的过程,体现社交中的精神契合。 个体孤独中的沉思: 独自品茗时,对生命意义、时光流逝的哲学反思。 本书特别指出,茶在诗词中常常作为一种“媒介”或“符号”,象征着纯粹、淡泊或高洁的品格。例如,苏轼的“从来佳茗似佳人”,表达的是对知己的赞美,其内涵在于精神上的共鸣,而非对健康益处的关注。书中对这些文学作品的解读,完全立足于文学史和思想史的范畴,未触及任何关于“导引”、“吐纳”或“药食同源”的养生议题。 三、 学术价值与研究范畴的清晰界限 《禅林清露》的学术价值在于它对中古时期生活史和文化史的深刻挖掘。它是一部关于“器物”、“仪式”与“审美精神”的专著。其研究脉络清晰,始终聚焦于以下主题: 社会史层面: 饮茶文化在士大夫阶层中的普及与阶层认同的构建。 艺术史层面: 瓷器、茶具、茶画等相关艺术门类的审美变迁。 思想史层面: 禅宗思想如何被“世俗化”并渗透进日常生活的艺术实践中。 全书的论述逻辑是线性的、文化批判性的,侧重于对“雅”的追求和“心”的安顿。它不涉及任何关于人体经络、气血运行、脏腑调理的理论构建。简而言之,《禅林清露》是关于“茶的文化与艺术史”,而非“茶的药用或保健价值史”。它为读者打开了一扇观察古人如何在日常细节中实现精神超越的窗口,其核心关切点在于“生活的美学化”,而非“身体的健康化”。读者从中获得的启示,更多是关于如何以更专注、更具仪式感的方式去面对生活中的寻常事物,从而获得一种内心的清宁。

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目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书的瞬间,我就被它封面那素雅的淡黄色和古朴的字体所吸引,仿佛能闻到一股淡淡的檀香味,预示着它将是一次精神上的洗礼。作为一名长年被各种工作压力和生活烦恼所困扰的都市白领,我一直在寻找一种能让我身心获得平静的方法。这本书无疑是意外的惊喜。它没有那些耸人听闻的“秘籍”或“速成法”,而是循序渐进地引领我走进佛教的智慧世界,并将之与养生紧密结合。最让我受益匪浅的是书中对“专注”的阐述。作者通过生动的故事和形象的比喻,解释了当我们的注意力不分散时,身体的能量消耗会大大减少,而且思维也会变得更加清晰。我尝试着在完成一项任务时,排除一切干扰,全身心地投入。我发现,这样做不仅提高了效率,更重要的是,我在那个过程中感受到了一种久违的沉浸感和成就感。书中还详细介绍了“静坐”的技巧,并强调了其对身心健康的益处。我平时也尝试过静坐,但总是坚持不下来,要么心猿意马,要么身体不适。读完这本书,我才明白,静坐不仅仅是盘腿而坐,更是心的一种安顿。作者提供了许多实用的建议,比如如何选择合适的时机和环境,如何调整呼吸,如何应对杂念。我按照书中的指导,每天抽出短暂的时间进行静坐,逐渐感受到内心的宁静与平和。这本书让我明白,真正的养生,是内外兼修的过程,是心灵与身体的和谐统一。

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我一直对一些关于身心疗愈的探讨很感兴趣,但常常觉得市面上的一些书籍要么过于理论化,要么过于流于表面。《佛教养生之道》这本书,则以一种非常独特而深刻的方式,将我带入了一个全新的理解境界。它没有给我任何“应该”或“不应该”的指令,而是通过对佛教智慧的阐释,让我自己去领悟身心健康的真谛。作者在书中反复强调“无我”的概念,并将其与养生联系起来。它解释说,当我们不再将自我看得那么重要,不再执着于个人的得失和面子时,内心的烦恼和冲突就会大大减少,这直接有利于身体的健康。我过去常常会因为别人的一句评价而耿耿于伏,因为一点点不如意就感到沮丧。读完这本书,我开始尝试着去放下那个“我”,不再那么在意别人的看法,也不再为自己的不足而过分苛责。这种体验让我感受到一种前所未有的轻松和自由,我的内心也变得更加开阔。书中还提到了“回向”的概念,并将其引申到养生实践中。它鼓励我们将善意的行为和积聚的功德,回向给所有众生,包括我们自己。我一直以为回向只是一种宗教仪式,但这本书让我明白,它是一种将善意传递出去,从而扩大积极影响力的过程。我开始在做任何有益于身心的事情时,都将这份善意传递给他人,我发现,这种分享不仅让别人受益,也让我自己的内心更加充满喜悦和力量。它让我明白了,养生之道,是一种将个人健康与更广阔的生命连接起来的智慧。

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我之前对所谓的“养生”概念,总是停留在吃什么、做什么运动的层面,总觉得是一种“治标不治本”的努力。直到我翻阅这本《佛教养生之道》,才意识到原来养生可以是一种如此深刻而富有智慧的生活态度。它并没有给我灌输任何僵化的规则,而是用一种非常启发性的方式,让我去思考生命本身的意义,去探寻身心健康的真正根源。书中关于“不执著”的阐述,对我触动尤为深刻。作者解释说,当我们对某件事情或某个结果过度执著时,内心的焦虑和痛苦就会随之而来,这也会影响到我们的身体健康。我一直以来都有点“完美主义”的倾向,对任何事情都希望做到尽善尽美,结果常常是把自己弄得筋疲力尽。这本书让我明白,适度的放下,学会接受生活中的不确定性,反而能让身心更加轻松自在。我开始尝试着在生活中,有意识地去“放手”,不再为一些无法控制的事情而烦恼。这种改变并非一蹴而就,但每一次的尝试,都让我感受到内心的宽广和释然。书中还提到了“知足常乐”的养生观。它并没有要求我们放弃追求,而是倡导我们要懂得珍惜眼前所拥有的,并在简单的生活中发现快乐。我平日里常常会羡慕别人所拥有的一切,却忽略了自己身边的美好。这本书让我开始审视自己的价值观,去感恩我所拥有的一切,并从中汲取力量。它让我明白了,养生的最高境界,是心灵的富足,是内心的平和与满足。

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这本书的封面设计就给我一种安宁祥和的感觉,仿佛能穿透书页,传递出一种古老而宁静的智慧。作为一个长期处于高压工作环境中的人,我常常感到身心俱疲,甚至开始出现一些亚健康的问题。我尝试过很多养生方法,但总觉得离我想要的“从根本上改善”还有距离。当我开始阅读《佛教养生之道》时,我发现它提供了一个完全不同的视角。它不是关注如何“对抗”疾病或衰老,而是教导我们如何“与”身心和谐相处,如何在日常生活中,融入佛教的智慧,从而达到身心健康的状态。书中关于“慈悲”对养生的重要性,让我眼前一亮。作者解释说,当我们对他人、对自己都怀有慈悲之心时,内心的负面情绪就会减少,而积极的情绪则会增加,这种内在的平和直接反映在身体的健康上。我过去常常会因为一些小事而心生不满,甚至对身边的人缺乏耐心。读完这本书,我开始有意识地去培养自己的慈悲心,去理解他人的难处,去原谅自己的过失。这种改变带来的效果是惊人的,我发现自己变得更加宽容和乐观,与周围人的关系也得到了改善。书中还深入探讨了“无常”的观念,并将其与养生联系起来。作者指出,理解世间万物的无常,能够帮助我们放下对事物的执念,从而减轻内心的痛苦。我一直以来都有点“固执”,习惯于按照自己的想法行事,很难接受变化。这本书让我开始学着去接受事物的变化,不再因为改变而感到恐惧或焦虑。它教会我,生命的本质就是变化,而与这种变化和谐共处,才是真正的养生之道。

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一本翻阅起来就让人心情平静的书,封面淡雅的配色,加上那几个遒劲有力的书法字,无声地诉说着它蕴含的古老智慧。我拿到这本书的时候,正值生活压力倍增,身心俱疲的时刻。初翻开,就被它细腻的笔触所吸引。它不是那种枯燥的教义阐述,也不是晦涩难懂的理论堆砌,而是用一种非常贴近生活的方式,去解读那些流传千年的养生之道。我特别喜欢其中关于“观呼吸”的章节,作者用非常生动的比喻,将这个看似简单却至关重要的练习,描绘得淋漓尽致。我尝试着按照书中的指导,在清晨或者夜晚,找一个安静的角落,闭上眼睛,感受气息的进出。起初,思绪万千,总是忍不住去想工作上的事情,去担忧生活中的琐碎。但是,随着一次次的练习,我渐渐发现,那些纷扰的念头,就像潮水一样,来了又去,而我,可以成为那个站在岸边,静静观察潮汐的人。书中还提到了“禅意饮食”,它并非要求我们放弃美食,而是倡导一种 mindful eating 的态度,去感受食物的味道,去感谢提供食物的辛劳。我开始留意我吃进嘴里的每一口食物,细细品味它的滋味,感受它的温度,甚至思考它从何而来。这种细微的改变,让我对日常的饮食充满了新的敬意,也让我更容易感受到饱足和满足。这本书就像一位温和的导师,它不强迫你改变,只是轻轻地引导你,让你在不经意间,就与内心的平和靠得更近。它让我明白,养生之道,并非是那些高深莫测的玄学,而是融入日常的点滴,是对自己身体和心灵最深切的关怀。

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从这本书的标题开始,我就被深深吸引住了。它没有那些华而不实的辞藻,只是简单直接地陈述了它所要探讨的主题。在我拿到这本书的那一刻,我正处于一个情绪的低谷期,感觉做什么事情都提不起兴趣,身体也总是懒洋洋的。我抱着一丝希望翻开了它,结果发现,这本书的内容比我想象的还要深刻和有意义。它并没有用艰涩的语言去解读佛教的教义,而是用非常生活化的例子,将佛教的智慧融入到日常的养生实践中。我尤其喜欢书中关于“活在当下”的章节。作者用非常细腻的笔触,描绘了如何在吃饭、走路、甚至呼吸中保持觉知。我平日里总是习惯性地思考未来,担忧可能发生的事情,或者沉浸在过去的懊悔中,很少真正地去体验眼前的生活。我尝试着按照书中的指导,在用餐时,放下手机,专注于食物的颜色、香气和味道。我发现,这样做不仅让我的用餐体验变得更加丰富,也让我更容易感受到饱足和满足,避免了过量的进食。书中还提到了“感恩”对养生的重要性。它鼓励我们要对生命中的一切心怀感恩,包括那些看似微不足道的小事。我开始有意识地去记录我每天感激的事情,哪怕只是清晨的一缕阳光,或者朋友的一句问候。这种简单的练习,竟然让我的心情变得更加积极向上,也让我对生活有了更多的期待。这本书让我明白,真正的养生,不仅仅是身体的健康,更是心灵的积极和愉悦,是一种对生命充满感激的态度。

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我一直认为,真正的养生,并非是那些复杂的技巧或者昂贵的补品,而是一种生活态度,一种与自己的身体和心灵和谐相处的方式。这本《佛教养生之道》恰恰提供了这样一个视角。它不是一本教人“如何做”的书,而是更多地引导读者去“如何理解”和“如何感受”。作者用一种非常温和且富有洞察力的方式,将佛教中关于“放下”、“慈悲”、“专注”等概念,与身心健康的实现紧密地联系在一起。我尤其欣赏书中关于“观心”的论述。它并没有要求我们去压抑自己的情绪,而是引导我们去观察情绪的生起与消逝,就像观察天空中变幻的云朵一样。我常常因为一些负面情绪而陷入自我折磨,这本书让我意识到,情绪本身并无好坏,关键在于我们如何看待和对待它。我开始尝试着在感到烦恼时,不去抗拒,而是静静地观察它,感受它的能量,然后看着它慢慢地离去。这种练习对我来说是一种巨大的突破,它让我摆脱了情绪的奴役,获得了内心的平静。书中还提到了“简朴生活”与养生的关系。作者解释说,当我们不再过度追求物质的占有,学会享受简单的生活时,内心的压力会大大减轻,身心也会变得更加健康。我过去一直追求物质上的富足,总觉得拥有更多才能带来安全感。这本书让我重新审视了我的价值观,让我意识到,真正的富足,源于内心的平和与知足。它让我明白,养生之道,是一种回归本真的生活智慧,是心灵的宁静与身体的健康和谐统一。

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这是一本非常耐人寻味的著作,它不像许多养生书籍那样,上来就给你列举一大堆“应该做什么”或“不能做什么”,而是更侧重于引导读者去探索生命的本质,去理解身心之间的微妙联系。作者在字里行间流露出的那种宁静和智慧,像一股清泉,缓缓注入我有些疲惫的心田。我特别喜欢书中关于“心安是定”的论述。它没有去探讨复杂的心理学理论,而是用非常朴实的语言,解释了当内心不再纠结于过去或未来,而是安住于当下时,身体的紧张感会大大缓解。我尝试着在感到压力时,不再试图去“解决”问题,而是先让自己平静下来,就像书中所说的,“观照内心的风暴,而非被风暴卷走”。这个过程并非易事,需要反复的练习和自我提醒,但每一次的成功尝试,都让我感受到前所未有的轻松。书中还探讨了“顺应自然”的养生观。它提倡我们要观察自然的规律,比如四季的变化,昼夜的更替,并从中学习如何调整自己的生活节奏。我一直以来都很少关注自己的身体是否符合自然规律,总是按照自己的想法来安排作息,结果常常是身心俱疲。这本书让我开始反思,我是否真的在与自己的身体对话,是否真的在倾听它发出的信号。它让我明白,尊重自然的节奏,其实就是尊重自己的生命。这本书给我最大的启示是,养生之道,并非是要去对抗衰老或疾病,而是要学会与自己的身体和谐相处,在内心的平静中,发现生命的力量。

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这是一本让我读完后,内心升起无限感激之情的好书。在现代社会,我们被各种信息和欲望裹挟着,常常忘记了如何与自己的身体好好相处,如何去感受内心的声音。《佛教养生之道》就像一股清流,缓缓注入我有些干涸的心灵。它没有给我任何“秘诀”式的承诺,而是以一种非常平和且富有哲理的方式,引导我去探索生命的本质,去理解身心之间的微妙联系。我尤其喜欢书中关于“随顺”的论述。它并没有鼓励我们消极被动,而是教导我们在理解和接受事物本质的基础上,去调整自己的心态和行为。我过去常常会试图去“控制”一切,结果总是适得其反,让身心都倍感疲惫。这本书让我明白,很多时候,我们需要的不是对抗,而是接纳。我尝试着在生活中,去“随顺”自然的规律,去接受生活中的不完美,去顺应事情的发展。这种改变让我感受到前所未有的轻松和自在,仿佛卸下了沉重的包袱。书中还深入探讨了“止观”的养生智慧。它解释说,当我们的内心能够保持平静(止),同时又能清晰地观察和觉知(观),我们的身心就会达到一种和谐的状态。我一直以来都很难做到内心的平静,思绪总是像脱缰的野马一样奔腾。这本书提供了许多实用的练习方法,帮助我逐渐学会如何让心安住,如何去观察内心的起伏。它让我明白,真正的养生,是心灵的修行,是培养一种觉知和智慧,从而实现身心的健康与和谐。

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我必须说,这本书真的为我打开了一扇新的窗户,让我看到了生命中被忽视的美好。在阅读之前,我对所谓的“佛教养生”总有一种距离感,觉得它过于虚渺,与我这个俗世中的普通人无关。然而,这本《佛教养生之道》彻底颠覆了我的看法。它不是一本讲经论法的书,更像是一本充满生活气息的指南,用一种非常接地气的方式,讲解如何将佛教的智慧融入日常的养生实践中。我尤其对书中关于“正念行走”的部分印象深刻。作者描述了如何在行走中保持觉知,感受双脚与地面的接触,感受身体的律动,以及观察周围的环境。我平时通勤的时候,总是行色匆匆,大脑里充斥着各种待办事项,很少真正去留意周围的世界。读完这本书,我开始尝试在上班的路上,放慢脚步,去感受微风拂过脸颊,去倾听鸟儿的歌唱,去观察路边小花盛开的姿态。这种简单的改变,竟然让我的心情变得异常愉悦,也让我对平淡的日常产生了新的期待。书中还提到了“慈悲心”对养生的重要性。它解释了当我们内心充满慈悲,对众生都怀有善意时,内心的冲突和焦虑就会减少,从而对身体产生积极的影响。这一点让我茅塞顿开,我一直以来都习惯于将自己置于一个竞争和评判的位置,对他人,对自己都缺乏足够的宽容。这本书让我意识到,放下执念,拥抱慈悲,其实也是一种深刻的养生之道。它教会我,真正的健康,不仅仅是身体的健康,更是心灵的安宁与和谐。

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一般般。

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救赎了我很多年的书

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和基督教、伊斯兰教相比,佛教更是一种以生理为基础的宗教。这虽然和创始人释迦摩尼有关,但释迦摩尼本就是东方系统论哲学环境中成长起来的,这也能说明为什么佛教的兴盛是东亚、南亚和东南亚,而不是非洲、欧洲或者美洲。因为佛教的本质说得便是东方人如何使用身体的技术。

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一般般。

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宗教

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