共産黨宣言 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
卡爾·馬剋思(Karl Marx，1818-1883)生於德國特利爾城，是德國最著名的哲學傢、經濟學傢，馬剋思主義的創始人，以及《資本論》和《共産黨宣言》的作者。在1857年至1858年的近一年的時間內，馬剋思創作瞭《政治經濟學批判大綱》(即《資本論》的第一稿)，第一次提齣瞭剩餘價值理論這一人類曆史上的偉大發現。1867年9月14日，《資本論》第一捲在漢堡問世，在西方引發瞭一場強烈的轟動。《資本論》的第二捲和第三捲由於馬剋思的過早逝世而未能最終完成，後經恩格斯整理和增補，分彆在1885年和1894年齣版。《資本論》具有劃時代的意義，標誌著馬剋思主義政治經濟學科學體係的創立。
弗裏德裏希·恩格斯(Friedrich Engels，1820—1895)，馬剋思主義的創始人之一，馬剋思的親密戰友，全世界無産階級和勞動人民的偉大領袖和導師。1820年11月28日誕生於德國萊茵省巴門市(現為烏培塔爾市)。恩格斯本打算中學畢業後升入大學，但父親一心想使長子繼承父業，1837年，離中學畢業還有一年，他就到父親的營業所學習經商。一年後去不來梅一傢商行當辦事員。在這裏有機會接觸各種進步思想，他開始拿起筆作武器，站在革命民主主義立場嚮封建專製製度和宗教濛昧主義開戰。1841年9月，恩格斯去柏林服兵役。他利用空閑時間去柏林大學聽課，認真地研究哲學，特彆是黑格爾哲學，參加青年黑格爾派。這時費爾巴哈的《基督教的本質》齣版，它對恩格斯的思想起瞭解放作用，幫助他開始從唯心主義轉嚮唯物主義。
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- 政治學
《共産黨宣言》是馬剋思和恩格斯為世界上第一個共産黨組織——共産主義者同盟撰寫的綱領。《宣者》寫於1847年12月至1848年1月，並於1848年2月在倫敦第一次用德文發錶。《共産黨宣言》是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，它的問世標誌著馬剋思主義的誕生。150多年來，《共産黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界工人階段和勞動人民的解放事業，並深刻地啓迪、教育和鼓舞著全世界一切為人類進步事業而鬥爭的們。《共産黨宣言》從發錶到本紀初，已經被譯成全世界各種主要文字齣版，它的思想影響遍及全球的每一個角落。1920月8日，由陳望道翻譯的《共産黨宣言》第一中文本在我國齣版，此後，陸續有十幾個版本問世。1998年，為紀念《共産黨宣言》發錶150周年，中央編譯齣版社齣版瞭《共産堂宣言》紀念版。在新世紀新階段，我國馬剋思主義理論研究和建設事業正以嶄新的麵貌不斷嚮前推進，為適應廣大讀者的需要，我們決定再版《共産黨宣言》紀念版。
1998年齣版的《共産黨宣言》紀念版收入瞭《共産黨宣言》正文以及作者在不同時期撰寫的七篇序言，此外收入瞭該書最早的德文本影印版、各種文字版本的部分封麵，以及我國著名國畫大師蔣兆和創作的馬剋思肖像和恩格斯肖像。這次再版時保留瞭紀念版的全部內容，隻對注釋進行瞭審核和修訂，並對封麵做瞭重新設計。
具體描述
讀後感
德国人还是保持他们的严谨才好。 作为宣言而言，马克思的热情暴露无疑。 不可否认，马克思是一个伟大的人，他对社会的变革和进步充满了热情。而且，他也是一个博学的演讲者。 Richard Stallman也是。 认同他是伟人，并不代表一定要认同他的思想。宣言通篇都是宣传仇恨，其...
評分呵呵，呆在卫浴间看的。中间读到马克思讽刺德国社会主义者的那段，简直要吼起来了，太他妈痛快了！ 以前没过《共产党宣言》，(ˇˍˇ）Habermas，Kymlicka, Schumpeter等都对Marx做了积极而令人信服的诠释，尤其是Schumpeter的慷慨赞誉，让我饶有兴趣的找来读。 ...
評分 評分呵呵，呆在卫浴间看的。中间读到马克思讽刺德国社会主义者的那段，简直要吼起来了，太他妈痛快了！ 以前没过《共产党宣言》，(ˇˍˇ）Habermas，Kymlicka, Schumpeter等都对Marx做了积极而令人信服的诠释，尤其是Schumpeter的慷慨赞誉，让我饶有兴趣的找来读。 ...
評分1 整篇文章透露出一种一种自我的现代主义式的历史感，非常强烈，如同福柯在描绘康德《何为启蒙》 中所说的那种对自己现在（present）的反思。将现在表述为属于这个世界的一个特定时代。它通过 某些内在的特性区别于其它时代，或者通过某些悲剧性事件与其他时代相分离。可以通过...
用戶評價
偏僻入裏，一聲嘆息。看英文版的感覺略有不同，不知道其他語言版本的如何？
评分366？剝削階級的本色！
评分Quora上看過一個問題，問社會主義的理論這麼完美，為什麼大傢還是不喜歡。票數最高的迴答說：從理論上看，資本主義也很完美；從實踐上看，資本主義成功瞭，社會主義都失敗瞭。社會主義講的是一群完美的人建設社會，資本主義講的是不完美的人也能建設很好的社會。一個是理想主義，一個是現實主義。
评分很難想象原教旨主義的共産主義，作為一份激進的政治方案，運用於治理一個國傢會是怎樣的一幅景況，因為它絲毫不考慮革命之後的問題（每一場偉大的革命都命葬於此）。沒有新的日常，隻有恒在的日常，對於革命，這簡直是揮之不去的真正的“幽靈”。對於共産主義的這種復雜的情結，至少就目前來說，也許隻能在行動的藝術，或更多地，在行動的倫理中纔能找到一個棲身之所。
评分很難想象原教旨主義的共産主義，作為一份激進的政治方案，運用於治理一個國傢會是怎樣的一幅景況，因為它絲毫不考慮革命之後的問題（每一場偉大的革命都命葬於此）。沒有新的日常，隻有恒在的日常，對於革命，這簡直是揮之不去的真正的“幽靈”。對於共産主義的這種復雜的情結，至少就目前來說，也許隻能在行動的藝術，或更多地，在行動的倫理中纔能找到一個棲身之所。
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