圖書標籤: 馮驥纔  三寸金蓮  小說  文化  中國文學  曆史  小腳  中國   

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雖然鄙人是男性，可是當我讀這篇小說時也不免腳闆發疼。必須麵對現實：一種畸形的審美觀統治瞭中國男性將近韆年，更戕害瞭中國女性將近韆年。馮驥纔的寫作建立在多年來對中國民間傳統文化資源的關注之上，其背後是強烈的良知與責任感，這也使得小說文本在敘事之外更兼有學理和史料價值，目的是提醒對於沉重曆史日漸陌生的後人莫要將“小腳”僅僅當作“小腳”，因為隻要滿足一定條件，“小腳”仍有轉為“金蓮”的可能，類似的沉滓泛起不能不引起警覺。本書的一大特色是口語化寫作，聽多瞭相聲的讀者多半會為對話裏鋪陳的天津衛方言而感到親切不已，讀到興頭上甚至還有朗讀的衝動，這不能不說又是堅持本土文化保護的馮驥纔先生所做齣的又一貢獻。

中國古代男性這種畸形的審美觀實在叫人汗顔

一方麵，送走女兒說明瞭戈金蓮的覺醒，另一方麵，她用一輩子來捍衛她當初不能選擇的命運，這纔是雞湯：既然被迫選擇瞭遠方，便必須直麵命運的不公，同時保有分明的價值觀！有多少人能真正做到這樣！至於文本，這真的是一本奇書！

舊社會女人是三寸足的犧牲品與塑身衣有異麯同工之...

心之所在，世間萬物皆可入書。不如《神鞭》精彩，但是文字裏透著沉在舊時代的悲痛。馮驥纔講故事的水準從《俗世奇人》就可看齣端倪，這本沒有講大道理，但是通篇都在控訴，“做小說的不能說白瞭，隻能把事兒擺齣來。叫您聽其言觀其行度其心，慢慢琢磨去。”

冯先生是现代作家里，我最早仰慕的一位。从小就读了冯先生的《酒婆》、《神鞭》，冯先生为我这个乡野小民展现了京津的市井风味。这部《三寸金莲》老早就听说大名，直到最近才翻书找来一睹。 初读此书，那可真是惊骇。平时我们或多或少的也知道这三寸金莲到底是个什么东西...  

戈香莲这个传奇的小脚女人究竟有没有原型？ 尽管图文本上有一幅黑白的照片注着美国国会图书馆所藏的戈香莲照，但作者并没有指明原型为谁，网络上多数人也觉得文艺创作无需刨根问底。 无论原型研究也好，还是作者文艺创作也罢，我是宁愿相信，在漫长的历史长河中，有那么一群...  

三寸金莲 是喜是恶 各有各的想法 这脚 该缠该放 各有各的争论 为何缠？自古以来 女为悦己者容 男人喜欢 女人就打扮 若说这裹脚是从南唐后主李煜那开始的 那这话就该说是女为己悦者悦己而容 或只是争宠 那裹脚还真是虔诚的延续了它的起源 那到底是为了男人 还是为了自己？古时...  

最初看名字，本以为又是很典型的抨击裹脚这一旧制度恶习的书，却仍然抱着试一试的心态下载来看了。没想到一看开头就停不下来，一天就给看完了，可惜看的是没有图片的版本，只有冯骥才的文字，但是也挺畅快。 对于三寸金莲，我的脑海总是浮现那句“懒婆娘的裹脚布，又臭...