人文讲习录

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出版者:广西师范大学出版社
作者:牟宗三 主讲
出品人:理想国
页数:162
译者:
出版时间:2008-7
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563356164
丛书系列:大学坛
图书标签:
  • 牟宗三
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具体描述

《人文讲习录:中国哲学的会通》作者牟宗三先生有感于大学教育分门别类,专以知识为务,而于生命性情、精神志趣、文化理念等反相隔阂不通,乃假台湾师范大学为讲坛,定期举行持续开放的师友讲习,名曰人文友会。《人文讲习录:中国哲学的会通》所辑录整理者,就是当年之讲录。

牟先生认识,中国人治学问须克服西方的“学问模型”——生命与理性的对立,而根本关键是对于生命的正视,由此悟入中国圣哲所开出的真实学问:哲学应当在这种学问的认识上重新调整,文学也应当基于这种学问的认识重新培养其灵魂,历史也应当基于这种学问的认识重新转换提高其心灵。

远征者的航程:一部关于星际拓荒与文明重塑的史诗 作者: 艾略特·文森特 译者: [此处留空,若为原著] --- 书籍核心主题: 探索、生存、文化冲突与新世界秩序的构建 故事梗概: 《远征者的航程》并非一部单纯的太空歌剧,它是一部深沉的、关于人类文明在宇宙尺度上面临的终极考验的编年史。故事背景设定在人类文明迈入“大分裂时代”的数千年后。地球,那个摇篮,早已被遗忘,被神话化,或彻底毁灭。幸存的人类分支散布在银河系的各个角落,各自发展出了截然不同、互不理解的社会形态和技术路径。 本书聚焦于“奥德赛计划”的最后一次尝试——一艘搭载着数万名“休眠者”(Cryo-sleepers)的巨型方舟,“启示录号”(The Revelation)。这批休眠者并非普通移民,他们是来自“旧地球联邦”黄金时代最后的精英知识分子、艺术家、工程师和哲学家,被赋予了重建一个“理想社会”的使命。他们携带的,是数千年前被视为文明基石的完整文化基因库。 “启示录号”历经七百年的漫长航行,终于抵达了目标星系——一个被命名为“伊甸园残骸”(Eden’s Remnant)的行星系统。然而,他们所预期的荒芜的、等待被雕琢的处女地并未出现。取而代之的,是三个已经独立发展了数千年的,截然不同的“后人类”文明: 1. “律法之城”——塞莱斯蒂斯(Celestis): 一个完全由生物工程和神经链接构建的、高度集中的技术官僚帝国。在这里,个体意识被融合进一个宏大的“神谕网络”中,效率和永恒的秩序是至高无上的信仰。他们视情感为低效的病毒。 2. “漂泊者联盟”——沙丘之子(The Dune Sons): 在一个恶劣的、充满辐射的沙漠行星上求生的游牧部落。他们抛弃了绝大多数的复杂技术,转而信奉一种基于极端环境适应和精神韧性的原始萨满教。他们的知识和历史通过口述和仪式代代相传,对任何外来技术持有本能的排斥。 3. “静默编织者”——虚空铸造者(The Void Forgers): 一群生活在巨型小行星带中的矿工和技师。他们拒绝任何形式的行星重力束缚,擅长利用反物质反应和暗物质波动进行微观工程。他们的语言高度凝练,逻辑严密,情感表达极其稀薄,更接近于算法的表达。 “启示录号”的船长,沉睡苏醒的首席历史学家维拉·卡萨迪,必须在她的船员——那些带着“黄金时代”的傲慢和对“完美社会”的固执理念的拓荒者——与这三个不可思议的、已经适应了宇宙残酷法则的新文明之间,找到一条共存之路。 核心冲突与哲学探讨: 本书的叙事结构如同一个巨大的万花筒,通过维拉的视角,深入剖析了几个关键的哲学困境: 一、何为“文明”的继承? 休眠者带来的文化档案,是真正的“遗产”,还是早已腐朽的“枷锁”?当旧世界的伦理、艺术和政治理论与新世界的残酷现实发生碰撞时,哪一种“真实”更具生命力?书中详细描绘了休眠者尝试在塞莱斯蒂斯传播“自由意志”的理念,如何被后者视为一种“低级逻辑错误”而被系统性清除的过程。 二、进步的代价与歧路。 “律法之城”代表了技术乌托邦的终极形态,它消除了痛苦、疾病和冲突,但也彻底阉割了创造性与个体独特性。而“漂泊者联盟”则展示了生命力如何以最原始、最坚韧的形式存续,但代价是知识的断层和不断的生存挣扎。小说通过细致入微的比较,挑战读者对“进步”的传统定义。 三、语言与理解的障碍。 随着故事的深入,维拉发现,即使是她携带的“通用语”,也无法与新文明的交流体系完全匹配。沙丘之子的颂歌充满了模糊的意象,而虚空铸造者的交流则如同量子纠缠般,依赖于上下文和环境的精确同步。本书用大量篇幅探讨了跨文化、跨时代的沟通机制的失效与重构。 四、新秩序的构建。 最终,维拉意识到,她无法“重建”旧世界,只能“参与”新世界的生成。故事的高潮部分,并非一场星际战争,而是一场关于“时间观”和“存在意义”的宏大辩论。她必须说服休眠者,他们的任务不是恢复历史,而是为未来播种。 艺术特色: 《远征者的航程》的文字风格冷峻而精确,带有强烈的史诗感和科学的浪漫主义色彩。作者运用大量的非线性叙事技巧,将休眠者在“启示录号”上对旧地球历史的回顾,与他们在新世界遭遇的冲击交织在一起。书中对于星舰内部的工程细节、异星生态系统的生物学描述,以及不同文明的社会结构建模,都力求达到极高的细节密度和逻辑自洽性。 这不仅仅是一部科幻小说,它更像是一部关于人类心智在极端压力下的心理学报告,一部关于文化考古学的宏大实验。它邀请读者一同思考:当我们拥有无限的时间和空间时,我们最终会成为什么?是永恒的逻辑机器,是回归尘土的野性,还是在夹缝中孕育出真正成熟的新生命? 适合读者: 喜爱硬科幻、对社会哲学、人类学分支学科有浓厚兴趣,并愿意投入精力去解析复杂世界观构建的深度阅读者。本书要求读者具备对历史、政治哲学和技术伦理的初步认知,以最大化地体验其叙事张力和思想的厚度。

作者简介

牟宗三,(1909—1995),字离中,山东栖霞县牟家疃人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。 主要著作有《理性的理想主义》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等,另译有康德的《道德哲学》、《纯粹理性之批判》、《判断力之批判》。

目录信息

编印说明
第一篇 友会之基本精神与愿望
第二篇 反灰色
第三篇 恻隐之心与良知
第四篇 生命之坦荡与开朗
第五篇 理智与意志对立
第六篇 生命与理性对立
第七篇 大学之道在明明德
第八篇 意志与超意志
第九篇 逻辑的我与道德的我
第十篇 具体的解悟与抽象的解悟
第十一篇 无可奈何的缺憾
第十二篇 时代使命与文化意识
第十三篇 自然与文化的对立
第十四篇 质的世界之根源:心性之学
第十五篇 王学的歧出
第十六篇 古人讲学的义法
第十七篇 王学的正解
第十八篇 中国文化的发展
第十九篇 理与事
第二十篇 略论儒家的工夫
第二十一篇 通向新外王的道路(一)
第二十二篇 通往新外王的道路(二)
第二十三篇 通往新外王的道路(三)
第二十四篇 理性的运用表现与架构表现
第二十五篇 民主政治与道德理性
第二十六篇 普遍性与个体性
第二十七篇 黑格尔哲学与存在哲学
第二十八篇 中西思想诸问题之讨论
第二十九篇 存在的进路与非存在的进路
第三十篇 精神哲学与自然哲学
第三十一篇 理智、美学与道德意识
第三十二篇 怀悌海哲学大意
第三十三篇 怀悌海哲学之问题性的入路
第三十四篇 唐君毅先生讲“人学”
第三十五篇 师友之义与友道精神
· · · · · · (收起)

读后感

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愿意续传中国文化之根脉的,可一读。我学识浅,似懂非懂,以后还可以一读再读。目前读了三分之二,快说服我读那些他讲习中涉及到的经典了。  

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一群文化人,相约相聚,在自由、宽松、活泼的氛围中,聆听大师的讲演……互相砥砺,凝聚心志,提撕精神——纯粹是为了学问道义,没有任何功利目的,并非为着挣文凭——这种场面何其清雅!恨不得早生五、六十年前,为大师及众学长摆桌搬椅、端茶送水,亦一大快事! ...  

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和这本书的接触有一定的缘份。话说故事是这样的,某日,无聊,逛joyo.com,发现 有本书粉便宜,于是买了,接着就看了。当然,事后我发现这本书的价值远远高于他的价格。从某种意义上面来说,中国图书的价格大部分都低于其价值所在(当然 也有很多垃圾,取决你选书的眼光,很...

用户评价

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(一) 翻开《人文讲习录》,首先映入眼帘的是那种沉静而厚重的质感,仿佛一位饱经风霜的老者,正端坐在你面前,用温和却充满力量的声音,娓娓道来。我一直对那些能够穿透时间洪流、触及人类精神深处的议题抱有浓厚的兴趣,而这本书恰恰满足了我这份求知欲。它没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的理论,更多的是一种直抵人心的洞察。在阅读的过程中,我仿佛置身于一个思想的殿堂,与古往今来的智者对话。那些关于生命意义、道德伦理、社会变迁的探讨,不再是书本上枯燥的文字,而是鲜活的存在,勾勒出人类文明发展的壮丽画卷。每一次翻页,都像是在解锁一个新的认知维度,让我对周遭的世界,对自己的内心,有了更深刻的理解。作者以一种非凡的智慧,将那些看似宏大而抽象的概念,化为生动而 relatable 的叙述,使得即便是初次接触这些领域的朋友,也能从中获得启发。我尤其喜欢书中对个体价值的强调,它告诉我们,即使在巨大的历史洪流中,每一个生命也拥有其不可替代的光芒,值得被尊重和珍视。这种对个体力量的肯定,极大地鼓舞了我,让我更加坚定地去追寻自己的人生目标。

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(五) 当我放下《人文讲习录》时,内心感到一种充实而非疲惫。这本书没有给我带来知识的负担,反而是点燃了我对探索未知世界的无限热情。我常常在读到某些段落时,会情不自禁地与身边的朋友分享。他们也纷纷表示,这本书确实能够引发共鸣,触动内心深处的情感。作者对“孤独”的理解,与我以往的认知大相径庭。他并非将孤独视为一种负面的状态,而是认为它是一个人进行深度思考、认识自我的重要契机。这种解读,让我对自己的独处时光有了新的认识,不再感到焦虑,反而开始享受这份宁静。书中对“希望”的阐述也同样发人深省。它并非盲目的乐观,而是一种在经历艰难困苦后,仍然选择坚持和前行的力量。这种坚韧的精神,是我在阅读过程中最大的收获之一。

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(三) 我得承认,起初我对《人文讲习录》抱持着一种观望的态度,毕竟“人文”二字,总容易让人联想到高深莫测的理论。然而,事实证明我的担忧是多余的。这本书的魅力在于,它用一种极其平易近人的方式,将那些曾经只存在于象牙塔中的思想,带到了我们身边。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或具争议性话题时的审慎与客观。他不会轻易下定论,而是鼓励读者独立思考,形成自己的判断。这是一种极负责任的态度,也是一个真正学者应有的风范。书中对人类理性与情感的辩证关系的探讨,尤其令我印象深刻。它提醒我们,在追求逻辑与秩序的同时,也不能忽视情感的价值和力量。这种平衡的视角,对于理解我们在社会中的角色,以及如何与他人建立 meaningful 的连接,至关重要。我常常在阅读时,不自觉地停下来,反思自己的生活经历,并将书中的道理与现实对照。这种“学以致用”的过程,让我真正体会到了阅读的价值。

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(七) 我从未想过,一本关于“人文”的书,能够让我产生如此强烈的情感共鸣。《人文讲习录》不仅仅是一本知识的载体,更是一本心灵的慰藉。我特别喜欢作者对“时间”的理解,它并非是线性流逝的,而是充满了无限的可能性,每一个当下都蕴藏着巨大的能量。这种对时间的敬畏和珍惜,让我更加意识到把握当下,认真生活的重要性。书中对“冲突”的分析也让我受益匪浅。它揭示了冲突产生的根源,并提供了一些化解冲突的智慧。这对于我在人际交往中,如何更好地处理矛盾,避免不必要的摩擦,提供了宝贵的指导。我常常在读到书中那些充满智慧的句子时,会停下来,默默回味。那种感觉,就像是品尝到了一杯陈年的佳酿,醇厚而回甘。

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(六) 《人文讲习录》是一本我愿意反复阅读的书,每一次重读,都会有新的发现和感悟。我发现,作者在字里行间,埋藏了许多“彩蛋”,需要你带着一份好奇心去挖掘。我尤其喜欢书中对“集体与个体”关系的探讨。它没有简单地将两者对立起来,而是强调了它们之间相互依存、相互促进的复杂关系。理解了这一点,对于我们如何在社会中找到自己的位置,以及如何与他人和谐相处,具有非常重要的意义。我常常在阅读时,会拿起笔来,在书页旁写下自己的思考和疑问。这种互动式的阅读体验,让我觉得这本书不再是一个冰冷的文本,而是我精神成长道路上的一位良师益友。书中对“价值”的定义,也让我重新审视了自己的人生选择。我是否在追逐那些真正有意义的事物?还是被表面的光鲜所迷惑?这些问题,都在我的脑海中激起了涟漪。

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(四) 《人文讲习录》是一本需要慢慢品读的书,它不像那些畅销小说那样提供即时的感官刺激,而是像一位醇厚的葡萄酒,越品越有味道。我在工作之余,利用碎片化的时间来阅读,每次都能从中汲取到新的养分。作者对“进步”这一概念的质疑,让我开始重新审视我们当下所处的时代。我们是否真的在朝着更好的方向前进?还是在某些方面,我们反而正在失去宝贵的东西?这些问题,在书中得到了深入的探讨,引发了我长久的思考。我喜欢书中对“传承”的强调,它告诉我们,我们并非孤立地存在于当下,而是承载着前人的智慧与经验,也肩负着将这份宝贵遗产传递下去的责任。这种历史的厚重感,让我觉得自己与整个文明息息相关。每一次的阅读,都像是一次精神上的远足,让我看到更广阔的天地,也让我更加珍视自己所拥有的一切。

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(十) 《人文讲习录》是一本能够激发你深度思考的书,它让我不再满足于表面的理解,而是渴望去探究事物的本质。《人文讲习录》不仅仅是对过往的回顾,更是对未来的展望。作者在字里行间,透露出对人类未来的关切和期许。我特别喜欢书中对“和谐”的追求。它并非是对现实的妥协,而是对一种更理想状态的向往。这种对和谐的追求,让我觉得生活充满了希望。我常常在读完一章节后,会陷入长久的沉思,思考书中的观点与我自身经历的联系。这种深刻的反思,让我觉得这本书真的在触动我的灵魂。

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(八) 《人文讲习录》是一本能够拓展你思维边界的书。我之前对某些社会现象一直存在着模糊的认知,读完这本书,才恍然大悟。作者在处理“传统与现代”的关系时,展现了极其辩证的思维。他既肯定了传统文化的价值,也看到了现代文明的优势,并鼓励我们如何在两者之间找到平衡点,创造出更美好的未来。我非常欣赏书中对“反思”的推崇。它告诉我们,只有不断地反思,才能不断地进步,才能避免重蹈覆辙。这种批判性思维,是我在阅读过程中最大的收获。我常常在读到一些观点时,会与书中的论证进行对比,并尝试从中提炼出自己的见解。这种积极的互动,让我觉得这本书真的在帮助我成长。

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(九) 我将《人文讲习录》视为一本“人生指南”,它为我在迷茫时提供了方向,在我失落时给予了鼓励。我特别喜欢书中对“自由”的阐释,它并非随心所欲,而是建立在对自我和他人的责任感之上。这种对自由的深刻理解,让我对这个概念有了全新的认识。书中对“连接”的探讨也让我深思。它强调了人与人之间,人与自然之间,以及人与自身之间建立良好连接的重要性。这种连接,是构建幸福生活的基础。我常常在阅读时,会想象自己置身于书中描绘的场景,感受其中的情感和思考。这种沉浸式的体验,让我觉得这本书真的活了起来。

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(二) 《人文讲习录》带给我的,是一种久违的精神洗礼。在快节奏的现代生活中,我们常常被琐事缠身,忽略了对生命本质的追问。这本书,如同沙漠中的一汪清泉,滋润了我干渴的心田。我常常在深夜,伴随着一盏孤灯,沉浸在书中。作者对历史长河中那些关键节点和重要人物的分析,让我得以窥见人类文明演进的脉络。那些曾经遥不可及的哲学命题,在作者的笔下变得清晰而易懂,仿佛触手可及。我被书中对“人性”这一复杂概念的深入剖析所折服。它并非简单地将人性划分为善与恶,而是展现了其多面性、矛盾性和动态性。这种 nuanced 的理解,让我不再对人性的复杂感到困惑,反而能够以更包容、更深刻的视角去审视人与人之间的关系。书中对“文化”的解读也让我大开眼界,它不仅仅是艺术、文学的堆砌,更是根植于民族精神深处的基因,影响着我们思考和行动的方式。读罢,我感觉自己仿佛经历了灵魂的漫游,视野变得更加开阔,对生命的理解也更加丰富。

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刪得太多。

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刪得太多。

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曾于图书馆借了读过,那是疯狂迷恋其书的时候……今年买了一本,在架子上待着,等待某时拿下来,重读呢!

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其实吧,我看的不是这个版本,但是没有找到,暂且以此代替吧。说实话,我并不是去看哲学的,我只是想看一下中国的知识分子怎么看待自己,以及外在而已。

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先生于此讲录中,立足国学,以西学济儒学之不足,以图会通中西,并欲后学能刚拔自立,轩昂奋发,寄儒学复兴之厚望焉,敦敦之教,侃侃而谈,诚一代大儒~

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