圖書標籤: 哲學  分析哲學  程煉  心靈哲學  西方哲學  科學哲學  心智哲學  思維   

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隻看瞭《論自由》，看完好悲哀。

“在今天的人文學界，尼采作為一個題目，小搞可以怡情，大搞則能達己，這已經是不爭的事實。尼采留給世人一副眼鏡，本是用來看世界的，不料世界放在一邊，眼鏡業卻興起瞭。”

簡言之，清晰地錶達經得起推敲和論證的思想。

蘇二條： 第一，我們要用清晰的概念將思想清晰地錶達齣來，我們要用字麵的意思(literal meaning)而不是修辭的方式說話； 第二，我們的思想要經得起推敲和論證，而不是願望式的、跳躍式的、故弄玄虛的。 讀瞭五篇： 心靈(philosophy of mind)：論第一人稱哲學的局限 語言(philosophy of language)：私人語言論證 知識(epistemology)：劉易斯與懷疑論 世界(metaphysics)：休謨的因果性說明 上帝(philosophy of religion)：道德神令論的難言之隱 五門課程的論文示範，程老師齣色地證明自己掌握瞭分析方法並瞭解當代哲學主要分支問題，可以獨立思考、研究瞭…… 我什麼時候能寫一篇齣來……

如果作一個簡單粗暴的區分，有真的哲學，與之相反，有假的哲學；有好的哲學，與之相反，有不好的哲學。那麼我把這本書列入好的哲學，但是是假的哲學。可以以書名《思想與論證》來解釋：真的哲學有思想，好的哲學有論證。這本書有論證，但是沒有思想。所以它論證的結果是什麼呢？其實就是清晰、嚴密地論證瞭自己並沒有什麼思想。

转载一下。这导言写得深得我心啊。 从苏二条看哲学 程炼 人类有许多官能，用它们跟世界打交道。有些人用色彩和线条表达自己和世界以及它们的关系，如果人类天生是盲的，这些做不成；有些人用音符、旋律和节奏做这些事情，如果人类天生是聋的，这些也做不成。哲学家做这些事...  

比较喜欢书里论自由那一章，作者总缕了现存的各大流派，从某个层次也提出了自己的看法，对这个问题的探讨让人觉得很有可读性，印象中还比较深的是书前部对人工智能问题的探讨，虽然局外人的我只能看个大概所以然，但仍然为文章各种观点的激荡，作者严密的思维所折服。

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