具體描述
目錄
總序
譯序
導論
一 《詩經》中的情歌
如何新聞記者古代經典
田園主題
鄉村愛情
山川歌謠
二 古代的節慶
地方節慶
事實與闡釋
季節的節律
聖地
競賽
結論
附錄一 關於《行露》一詩的注釋
附錄二 關於《蝃*》的注釋
附錄三 民族學注釋
著者簡介
葛蘭言（Marcel Granet 1884—1940)，法國著名人類學傢社會年鑒學派重要成員，師從愛彌爾·塗爾乾、馬塞爾·莫斯和沙畹，為法國結構主義人類學的形成奠定瞭重要基礎。他的主要著作有《古代中國的節慶與歌謠》、《古代中國的舞蹈與傳說》、《中國文明》、《中國人的思想》、《中國宗教》等。
《古代中國的節慶與歌謠》是葛蘭言的代錶作之一。葛蘭言通過分析《詩經》中的情歌，考察瞭中國上古時期樸野的習俗（“俗”）是如何轉化為“文明的秩序”(“禮”）的。在特定的時間和空間中，男女兩性超越村落日常生活的界限，聚集在聖地中，以對歌的形式相互競賽交換禮物，女性也由此成為“最大的禮物”（“質”）。這成為古代中國營造社會秩序的基本模式。葛蘭言在法國人類學界産生瞭深遠的影響，以本書為代錶的對“復雜社會”的研究不僅為法國結構主義人類學的形成奠定瞭重要基礎，也為“關於文明的人類學”開闢瞭一條值得當代人類學傢繼續探索的道路。
圖書目錄
讀後感
这本书是刘永华在上法国年鉴派的时候推荐的一本书，他不是史学年鉴派的著作，而是一本人类学的作品。作者葛兰言一开始是人类学家，在研究异文化-中国文化的过程中，成为了一个汉学家。这本书是在研究诗经，读过诗经的人都知道诗经一般都有各朝儒士的注疏，然而这些注疏让我...
評分这本书是刘永华在上法国年鉴派的时候推荐的一本书，他不是史学年鉴派的著作，而是一本人类学的作品。作者葛兰言一开始是人类学家，在研究异文化-中国文化的过程中，成为了一个汉学家。这本书是在研究诗经，读过诗经的人都知道诗经一般都有各朝儒士的注疏，然而这些注疏让我...
評分《古代中国的节庆与歌谣》一书的作者葛兰言，是20世纪法国著名的社会学家和汉学家，而在这本以《诗经》为纯文本资料，对中国古代的歌谣和节庆甚至整个社会的道德体系都有进行一定研究的书中，葛兰言充分的展现了他这两种身份。 全书正文总共分为两大部分即《诗经》中的情歌和古...
評分文章原题：《古代中国的节庆与歌谣》：从节庆歌谣到汉学研究 文/王小刀 法国汉学家葛兰言先生不仅熟稔于中国古代文化的精髓，同时也是一个造诣极高的人类学家。在他的著作《古代中国的节庆与歌谣》中，通过解读《诗经》和古代中国的节庆习俗，他以一个汉学研究者和民族学人类...
評分《古代中国的节庆与歌谣》一书的作者葛兰言，是20世纪法国著名的社会学家和汉学家，而在这本以《诗经》为纯文本资料，对中国古代的歌谣和节庆甚至整个社会的道德体系都有进行一定研究的书中，葛兰言充分的展现了他这两种身份。 全书正文总共分为两大部分即《诗经》中的情歌和古...
用戶評價
讓我驚奇的是這是法國人寫的書...
评分很有意思的一本書，不過西方人的研究切入點真的和中國人很不同，當時看著覺得好枯燥，有時間再翻一本來讀讀。
评分讀到瞭一點民俗學與人類學的差異=v=
评分本書試圖通過對詩經及其他文本的考證，揭示上古時期社會形態。全書主體內容是對詩經進行注解，但並非按照古代注疏傢充滿政治倫理和道德勸解的象徵主義解釋，而是對詩歌內容的錶象和文學形式進行分析（其實宋代以來就開始對傳統注疏産生質疑，並走嚮理性化的解釋）。其實是挺難讀的，行文有些地方晦澀難懂，不知道是不是翻譯問題。很典型的人類學著作，尤其是從現象到結構的論述，與施特勞斯《神話學》如齣一轍，葛蘭言也確實對後者及其結構主義産生瞭影響。國內對葛蘭言的人類學地位似乎不甚重視，基本上還是把他當做漢學傢來看待。認真讀的話會發現意識很超前，我們現在關注的問題其實早已提到（又或許是我們沒有長進），難怪弗裏德曼對其推崇備至。
评分很有意思的一本書，不過西方人的研究切入點真的和中國人很不同，當時看著覺得好枯燥，有時間再翻一本來讀讀。
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