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发表于2024-12-25
饶宗颐二十世纪学术文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
饒先生將其於二十世紀之主要著作重新整理修訂,委由本公司編印發行。煌煌十四卷二十巨冊,已於2003年11月正式發行。二十冊所含內容如下:第一冊:古史系統、神話傳說與比較古史學。第二、三、四冊:甲骨集林、殷代貞卜人物。第五冊:簡帛文藪、長沙楚帛書研究、睡虎地秦簡日書研究、敦煌漢簡編年考證、新莽簡輯證。第六冊:經學昌言、古樂散論、隨縣曾侯乙墓鐘磬銘辭研究。第七冊:宗教總說、道教探原、佛教淵源論、老子想爾注校證、悉曇學緒論。第八、九冊:國史上之正統論、史學論叢、南方民族學論叢、九龍與宋季史料。第十冊:中外關係史論集、新加坡古事記、星馬華文碑刻繫年。第十一、十二冊:敦煌學散論、法京所藏敦煌群書及書法題記、敦煌白畫、敦煌曲、敦煌曲續論、敦煌琵琶譜。第十三、十四冊:廣濟橋志、潮州沿革志、潮州藝文志、潮汕地方史論集、薛中離年譜、郭之奇年譜。第十五冊:詞集考、香港大學馮平山圖書館善本目錄。第十六冊:楚辭論叢、楚辭地理考、楚辭書錄、楚辭與詞曲音樂、選堂賦話、文選卮言、文轍新編。第十七冊:詩學論集、詞學論集、清詞年表。第十八、十九冊:書學叢論、畫寧新編、遠東學院藏唐宋墓誌目、黃公望及富春山居圖、供春壺考略、明遺民書畫初論、八大山人畫說、虛白齋藏書畫解題、選堂書畫題跋集。第二十冊:選堂文集、選堂散文集、選堂賦存、選堂詩詞集。
饒宗頤先生,為當代漢學大家。於甲骨、簡帛、敦煌之研究均有涉獵,另於楚辭、楚學、潮學、比較史前文字學、悉曇之學均獨領全球漢學界。
饶先生学术的博大,一个最突出的实例是他在中国古史研究方法上提出的"五重证据法"。如大家熟知,王国维先生1925年在清华讲授"古史新证",提出以传世文献与地下材料共同论证的"二重证据法",在学术界有深远影响。饶先生为强调出土古文字材料的重要,补充王说为"三重证据法",最后扩展为"五重证据法"。五重证据分为直接证据和间接证据。直接证据首先是"文献","文献"又分为"经典材料"和"甲骨金文材料",其次是"实物"即"考古学资料";间接证据则是"民族学资料"与"异邦古史资料"。只计直接证据,是三重,加上间接证据,就是五重。如果说"民族学资料"的意义曾有杨向奎等先生提倡过的话,特别强调"异邦古史资料",也便是比较研究方法,乃是饶先生多年来倡导的,他的许多有关古代历史文化的论作,都具体应用了这样的方法。
评分饶先生学术的博大,一个最突出的实例是他在中国古史研究方法上提出的"五重证据法"。如大家熟知,王国维先生1925年在清华讲授"古史新证",提出以传世文献与地下材料共同论证的"二重证据法",在学术界有深远影响。饶先生为强调出土古文字材料的重要,补充王说为"三重证据法",最后扩展为"五重证据法"。五重证据分为直接证据和间接证据。直接证据首先是"文献","文献"又分为"经典材料"和"甲骨金文材料",其次是"实物"即"考古学资料";间接证据则是"民族学资料"与"异邦古史资料"。只计直接证据,是三重,加上间接证据,就是五重。如果说"民族学资料"的意义曾有杨向奎等先生提倡过的话,特别强调"异邦古史资料",也便是比较研究方法,乃是饶先生多年来倡导的,他的许多有关古代历史文化的论作,都具体应用了这样的方法。
评分饶先生学术的博大,一个最突出的实例是他在中国古史研究方法上提出的"五重证据法"。如大家熟知,王国维先生1925年在清华讲授"古史新证",提出以传世文献与地下材料共同论证的"二重证据法",在学术界有深远影响。饶先生为强调出土古文字材料的重要,补充王说为"三重证据法",最后扩展为"五重证据法"。五重证据分为直接证据和间接证据。直接证据首先是"文献","文献"又分为"经典材料"和"甲骨金文材料",其次是"实物"即"考古学资料";间接证据则是"民族学资料"与"异邦古史资料"。只计直接证据,是三重,加上间接证据,就是五重。如果说"民族学资料"的意义曾有杨向奎等先生提倡过的话,特别强调"异邦古史资料",也便是比较研究方法,乃是饶先生多年来倡导的,他的许多有关古代历史文化的论作,都具体应用了这样的方法。
评分饶先生学术的博大,一个最突出的实例是他在中国古史研究方法上提出的"五重证据法"。如大家熟知,王国维先生1925年在清华讲授"古史新证",提出以传世文献与地下材料共同论证的"二重证据法",在学术界有深远影响。饶先生为强调出土古文字材料的重要,补充王说为"三重证据法",最后扩展为"五重证据法"。五重证据分为直接证据和间接证据。直接证据首先是"文献","文献"又分为"经典材料"和"甲骨金文材料",其次是"实物"即"考古学资料";间接证据则是"民族学资料"与"异邦古史资料"。只计直接证据,是三重,加上间接证据,就是五重。如果说"民族学资料"的意义曾有杨向奎等先生提倡过的话,特别强调"异邦古史资料",也便是比较研究方法,乃是饶先生多年来倡导的,他的许多有关古代历史文化的论作,都具体应用了这样的方法。
评分饒宗頤不愧一大家通儒
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