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重讀，四星半。故事說得非常好，反思也挺到位的，簡潔明快，適閤高中生和本科低年級入門用。對於曆史學來說，「在曆史與現實之間調和」這個答案足夠讓人滿意瞭，然而一部當代的曆史卻必須要追問不同調式之間的關係，以及這些調式與那個中立的「曆史」之間的關係。

1）框架和概念都非常好！雖然我也覺得文中對於民族誌（尤其是有關於漢人民間信仰）材料的運用和闡釋，似乎存在一些問題，當然這也有可能是翻譯的緣故；2）頁88，「在中國，當個人和群體的生活沒有太大問題時，宗教信仰就不會明顯地錶現齣來，但當個人遇到難題或社會發生危機時，人們就更願意使用宗教性質的手段。」3）頁115，「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下，看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4）頁202，「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」；5）頁217，「義和團運動非常複雜，為20世紀的中國歷史帶來瞭各種各樣充滿矛盾的議題，常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」

真是纔華之作。Mark結尾：“曆史學傢與翻譯傢一樣，必須熟悉兩種語言，就我們的情況而言，即現在與過去。曆史學傢需要以敏銳的感覺，盡可能多的誠實求真精神，堅持不懈地在這兩個完全不同的領域間來迴遊走。這種需要正是我們工作中最終的緊張之源。”

後現代曆史研究典範

第二部分寫的實在是精彩。

《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》(History in Three Keys：The Boxer as Event，Experience，and Myth)这本书是美国著名学者柯文(Paul A. Cohen)先生的代表作。柯文先生曾经师从费正清(John King Fairbank)教授和史华兹(Benjamin I. Schwartz)教授，在中国近现...  

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