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历史是如何建构的？非常有借鉴意义

有阉割，柯文的立意很不错，将义和团运动的解释做成一部历史人类学的著作，结构也很清晰。但是第一调的“事件”实在太单薄了，站在周锡瑞成果的鉴赏太过明显了。第二调“经历”引用的史料和史实太多，第三调“神话”之名，总觉有些不妥，因为整个部分都是在叙述后来者对于义和团的构建和解释，用“神话”显然就不妥了，毕竟其褒义太过明显了。

1）框架和概念都非常好！雖然我也覺得文中對於民族誌（尤其是有關於漢人民間信仰）材料的運用和闡釋，似乎存在一些問題，當然這也有可能是翻譯的緣故；2）頁88，「在中國，當個人和群體的生活沒有太大問題時，宗教信仰就不會明顯地表現出來，但當個人遇到難題或社會發生危機時，人們就更願意使用宗教性質的手段。」3）頁115，「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下，看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4）頁202，「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」；5）頁217，「義和團運動非常複雜，為20世紀的中國歷史帶來了各種各樣充滿矛盾的議題，常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」

有阉割，柯文的立意很不错，将义和团运动的解释做成一部历史人类学的著作，结构也很清晰。但是第一调的“事件”实在太单薄了，站在周锡瑞成果的鉴赏太过明显了。第二调“经历”引用的史料和史实太多，第三调“神话”之名，总觉有些不妥，因为整个部分都是在叙述后来者对于义和团的构建和解释，用“神话”显然就不妥了，毕竟其褒义太过明显了。

内容上没有问题，但也没有新的视角或者观点。

阅读至P26，发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用，能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考，以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程，是“以已知的结果为起点，接下来解释为什么会产生这一结果”...

讲的是义和团，说的是历史观。义和团真实的起因就是晚晴时天下大旱，饥饿的人们需要把这归因于某些超自然因素，于是当时兴起的基督教自然成了“惹怒”神灵的祸因。然后就是规模越来越大的对洋人以及中国教民的打压（双方各种孙悟空大战圣母玛利亚），朝廷从开始的镇压到后来的...  

柯文所撰寫的這本《歷史三調》主要選擇了義和團這樣一個無論在東方還是西方，在歷史學界還是在其他人文科學界乃至宗教界產生極大影響的歷史事件。作者毫無疑問從各個角度還原和分析了這一事件，但是其筆法又不止於此。其書的三個部分其實完全可以獨立來看待，歷史、經歷和神話...  

在这本书中，柯文重点提出了自己的观点：历史学家是一个翻译家，负责搭建历史与现实之间的桥梁。历史学家必须熟悉过去的历史语言与现实的沟通功能。历史学家需要以敏锐的感觉、尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最...