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框架真好啊！我怎么早不知道，不然毕业论文肯定是另外一个样子了~！而且他在最后的态度也很好，“有一种观点认为，历史事实必定比人们想要相信的历史实情更有价值，这种观点本身也许只是一个神话。需要谨记的是，许多不同种类的价值（如道德价值、知识价值、情感价值和审美价值等）和某种关于历史事实的定论对某些人而言很重要，但对其他人而言也许就不那么重要了。”历史学家的任务是调解历史和现实。

柯文的历史观以及治史能力毋庸置疑，引用的材料丰富而且具有说服力，通过三种解读方式构建的不仅仅是义和团运动的框架，还构建出义和团运动作为一种遗产对海外和中国的巨大影响的架构。。尤其在“作为神话的义和团运动”中深刻地揭露出作为一种历史资源的各种政治化制造。

真是才华之作。Mark结尾：“历史学家与翻译家一样，必须熟悉两种语言，就我们的情况而言，即现在与过去。历史学家需要以敏锐的感觉，尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最终的紧张之源。”

很惊喜，我非常喜欢柯文思路进展的方式与论述笔调，充满灵气，对史学本身的思考足见积铢累寸之功，涉及社会学、传播学的论述也非常在点子上。结论总是可以忽略的，不管历史是否存在“事件”、“经历”、“神话”这三个维度，柯文仍在提醒我们所谓事实与真相的多面存在。柯文的思考风格是我偏好的“触类旁通”式，非常熟稔后现代主义文学作品，倍感亲切。

真是才华之作。Mark结尾：“历史学家与翻译家一样，必须熟悉两种语言，就我们的情况而言，即现在与过去。历史学家需要以敏锐的感觉，尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最终的紧张之源。”

义和团是中国近代史上一个重要的阶段，也是近代的一个分水岭，但对义和团的了解却知之甚少，在平时看到的历史书和节目中，抨击落后愚昧的封建主义制度，人们总用到义和团阴魂不散的字眼。第一次看的是江苏凤凰出版社，原来的版本被阉割了不少，新版本丰富了不少神话部分的内容...  

要讲的这本书名叫《历史三调》，副题为“作为事件、经历、神话的义和团”。从题目变可窥见此书要从事件、经历、神话三个维度来构建义和团这个历史事件。在这之前我先讲下此书作者以及他写作此书时的用意和探索。 　　作者柯文，早年就读芝加哥大学本科，后转入哈佛大学，师...  

要讲的这本书名叫《历史三调》，副题为“作为事件、经历、神话的义和团”。从题目变可窥见此书要从事件、经历、神话三个维度来构建义和团这个历史事件。在这之前我先讲下此书作者以及他写作此书时的用意和探索。 　　作者柯文，早年就读芝加哥大学本科，后转入哈佛大学，师...  

柯文所撰寫的這本《歷史三調》主要選擇了義和團這樣一個無論在東方還是西方，在歷史學界還是在其他人文科學界乃至宗教界產生極大影響的歷史事件。作者毫無疑問從各個角度還原和分析了這一事件，但是其筆法又不止於此。其書的三個部分其實完全可以獨立來看待，歷史、經歷和神話...