Where Art Belongs

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出版者:Semiotexte
作者:Chris Kraus
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2011-2-11
价格:GBP 10.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781584350989
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 女权
  • Chris_Kraus
  • Art
  • 艺术哲学
  • 归属
  • 当代艺术
  • 文化反思
  • 美学
  • 社会价值
  • 艺术身份
  • 创造力
  • 表达
  • 自由
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具体描述

In Where Art Belongs, Chris Kraus examines artistic enterprises of the past decade that reclaim the use of lived time as a material in the creation of visual art. In four interlinked essays, Kraus expands the argument begun in her earlier book Video Green that "the art world is interesting only insofar as it reflects the larger world outside it." Moving from New York to Berlin to Los Angeles to the Pueblo Nuevo barrio of Mexicali, Kraus addresses such subjects as the ubiquity of video, the legacy of the 1960s Amsterdam underground newspaper Suck, and the activities of the New York art collective Bernadette Corporation. She examines the uses of boredom, poetry, privatized prisons, community art, corporate philanthropy, vertically integrated manufacturing, and discarded utopias, revealing the surprising persistence of microcultures within the matrix.Chronicling the sometimes doomed but persistently heroic efforts of small groups of artists to reclaim public space and time, Where Art Belongs describes the trend towards collectivity manifested in the visual art world during the past decade, and the small forms of resistance to digital disembodiment and the hegemony of the entertainment/media/culture industry. For all its faults, Kraus argues, the art world remains the last frontier for the desire to live differently.

《意象回响:艺术的安居之所》 在这部深入人心的作品中,作者以其敏锐的洞察力和深厚的文化底蕴,带领读者踏上一段跨越时空的艺术探索之旅。它并非一本简单的艺术史汇编,也非一份枯燥的理论解析,而是一次关于艺术与其存在土壤之间深层连接的细腻剖析。作者试图解答一个古老而又永恒的问题:艺术,究竟“属于”何处?这种“属于”,又该如何理解?是物质的载体?是精神的共鸣?是历史的沉淀?抑或是当下与未来的交织? 《意象回响:艺术的安居之所》的宏大叙事,从人类文明的黎明时期便已悄然展开。我们追溯史前壁画在幽深洞穴中的神秘投影,它们如何在岩石的冰冷肌理上绽放出生命最初的温度与想象?这些原始的符号与图腾,是艺术家在特定环境下的生命呐喊,是他们与自然、与社群、与未知进行对话的唯一媒介。洞穴,便是它们最早的、最原始的“居所”,在那里,艺术与生存、信仰、部落记忆融为一体,不可分割。 随着文明的发展,艺术开始寻觅更宏伟、更具象征意义的“安居之所”。古埃及的金字塔与神庙,为何成为法老与神祇永恒荣耀的殿堂?这些宏伟的建筑不仅仅是工程奇迹,更是将宗教信仰、政治权力、死亡观念与视觉艺术巧妙结合的杰作。雕塑、壁画、浮雕,它们被安置在庄严的殿宇之中,沐浴在神圣的光辉之下,成为连接凡人与彼界的桥梁,成为不朽的宣言。在这里,艺术的“归属”变得神圣而庄重,它承载着对永恒的追求,是对秩序与和谐的极致表达。 古希腊的城邦,那些充满理性与美的帕特农神庙,又承载着怎样的艺术精神?哲学家们对理想的追寻,公民们对民主与荣耀的渴望,都在这座宏伟的建筑及其周边陈列的雕塑中得以体现。宙斯、雅典娜,神祇的形象被赋予了人性的光辉,与凡人的生活气息交织在一起。艺术在此,成为了城邦身份的象征,成为了集体记忆与价值观念的载体,它们安居于公共空间,参与塑造着市民的精神世界。 进入罗马帝国,艺术的“安居之所”呈现出更为多元的面貌。宏伟的斗兽场,诉说着帝国扩张的武力与民众狂欢的盛宴;凯旋门,铭刻着征服者的荣耀与民族的自豪;庄严的万神庙,则彰显着对诸神敬畏以及对工程技术的巅峰挑战。艺术在这里,与帝国的统治、法律、军事力量紧密相连,它成为了宣传的工具,成为了巩固政权、凝聚民心的重要力量。同时,私人别墅中的精美壁画与马赛克,也反映了贵族阶层的审美情趣与生活方式,艺术开始在私人空间中找到属于自己的安宁一隅。 中世纪的欧洲,艺术的“安居之所”无疑是巍峨的教堂。哥特式大教堂高耸的尖顶直插云霄,彩绘玻璃窗如同圣洁的光幕,将神圣的光辉洒满殿堂。在这里,艺术是上帝的语言,是信徒们通往天堂的阶梯。雕塑讲述着圣经故事,壁画描绘着天堂的景象,每一件艺术品都服务于宗教的教化与精神的升华。艺术与信仰在此达到了前所未有的融合,教堂成为了艺术最庄严、最神圣的“家”。 文艺复兴的巨匠们,将艺术的目光从天堂拉回人间,艺术的“安居之所”也随之扩展。佛罗伦萨的画廊、罗马的宫殿、私人收藏室,艺术开始在更广泛的社会阶层中流传。达芬奇的画室,米开朗琪罗的雕塑场,他们将对人体、自然、透视学的精妙理解融入作品,艺术开始追求对现实世界的真实还原与理想美的极致表达。艺术的价值,不再仅仅局限于宗教,它开始被视为人类智慧与创造力的结晶,被珍藏、被欣赏、被研究。 启蒙运动的兴起,加速了艺术的世俗化进程。博物馆、沙龙、咖啡馆,这些新兴的公共空间成为了艺术传播与交流的新阵地。艺术家们开始关注社会现实、个人情感,他们的作品不再局限于宏大叙事,而是触及更广泛的社会议题与个体体验。艺术的“归属”变得更加开放与包容,它开始融入市民的生活,成为连接人与人、人与社会的重要纽带。 工业革命的浪潮,彻底改变了艺术的生产方式与传播途径。印刷术的普及、摄影技术的出现、电影的诞生,都为艺术的“安居之所”带来了革命性的变化。复制品的大规模生产,使得艺术不再是少数精英的专属,它开始走进千家万户。同时,新的媒介也催生了新的艺术形式。从印象派对光影的捕捉,到立体派对空间的解构,再到抽象表现主义对内在情感的宣泄,艺术的“家”变得越来越多样化,越来越个性化。 进入20世纪,艺术的边界被不断拓展与颠覆。装置艺术、行为艺术、观念艺术,艺术的“安居之所”已经不再局限于传统的画框与展台。它可以在街头巷尾,可以在荒野之中,甚至可以在数字空间里。艺术家们不再拘泥于特定的媒介与形式,他们关注的更多是作品背后的思想与观念。艺术的“归属”变得更加流动与不确定,它挑战着人们对艺术的固有认知,促使我们重新思考艺术的本质与功能。 《意象回响:艺术的安居之所》以其宏大的视野,细致入微的笔触,描绘了艺术如何在不同的历史时期,在不同的地理空间,在不同的社会语境中,找到属于自己的“安居之所”。从洞穴的岩壁到神圣的殿堂,从宫殿的庭院到公共的博物馆,再到虚拟的网络空间,艺术的“家”不断演变,不断拓展。 然而,作者并非仅仅罗列这些“安居之所”,而是深入探究这些空间如何影响了艺术的生成、传播与接受,又如何被艺术所塑造与定义。是神庙的宏伟赋予了宗教艺术庄严与神圣,还是对神圣的表达促使了神庙的建造?是沙龙的精致催生了学院派的细腻,还是学院派的精致定义了沙龙的品味?这种相互作用,是理解艺术与其“归属”的关键。 作者还强调,艺术的“安居之所”并不仅仅是物理空间,更包含着精神的场域、文化的情境、以及观众的心灵。一件伟大的艺术品,无论被置于何处,它都能够唤起观者的情感共鸣,引发深刻的思考,甚至改变我们看待世界的方式。它的“归属”,在某种程度上,也存在于每一个欣赏它、理解它、感受它的人的心中。 《意象回响:艺术的安居之所》并非试图为艺术寻找一个终极的、永恒的“家”,而是邀请读者一同踏上这场充满发现与启发的旅程,去感受艺术的流动性、适应性与生命力。它提醒我们,艺术并非孤立的存在,它根植于人类的文明,与我们共同呼吸,与我们共同成长。通过理解艺术的“安居之所”,我们更能深刻地理解艺术本身,理解它如何与我们的生活、我们的情感、我们的历史紧密相连,从而在每一次的凝视与回响中,找到属于自己的精神栖息地。这部作品,是一部关于艺术的“归宿”的史诗,也是一部关于人类对美与意义不懈追求的赞歌。

作者简介

Chris Kraus is a filmmaker and the author of I Love Dick and Aliens & Anorexia, and coeditor of Hatred of Capitalism: A Semiotext(e) Reader. Index called her “one of the most subversive voices in American fiction.” Her work has been praised for its damning intelligence, vulnerability and dazzling speed.

目录信息

读后感

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用户评价

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从文学技巧的角度来看,这本书的某些段落确实展现了作者一定的语言功底,比如对于光影和材质的捕捉能力,确实让人印象深刻。但是,这些零星的亮点被大量的叙事冗余和重复的主题所淹没。我发现很多概念在不同的章节中以几乎相同的措辞被反复提及,仿佛作者担心读者没有完全理解他最初想要表达的那个略显模糊的“核心意象”。这种重复,在短篇阅读中或许能起到强调作用,但在长篇的文本中,就显得非常拖沓和缺乏效率。每一次重复,都像是在一个已经完全理解的句子后面,又多加了一个不必要的逗号。这极大地影响了阅读的流畅性和节奏感。如果这本书能更精简,更聚焦于那些真正有冲击力的瞬间或论点,它可能会成为一本更值得推荐的作品。但现在,它更像是一次过度曝光的照片,细节太多,反而失去了焦点和力量。读完后,我能记住的只有一种疲惫的“文艺感”,但具体学到了什么或者感受到了什么深刻的东西,却难以言表,像抓不住的烟雾。

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这本书的语言风格非常具有侵略性,它不是在“邀请”你进入作者的世界,而是在“强迫”你接受他的视角。我注意到了大量使用反问句和带有强烈主观判断的陈述句,这让阅读体验变得有些压抑。作者仿佛是一个掌握了某种真理的先知,用一种高高在上的姿态俯视着芸芸众生和他们所处的“平庸”世界。例如,他对现代社会中主流文化现象的批判,虽然立意可能不差,但其表达方式过于绝对化和标签化,完全不给任何缓冲地带,让人感觉自己如果不完全同意他的观点,就自动被归入了被批判的对象。这种过于激进的姿态,反而削弱了其观点的说服力。如果想进行一场有建设性的讨论,这本书显然不是一个好的起点,因为它似乎已经预设了所有的论点,只等待听众的顺从。我更喜欢那些能够提出尖锐问题,但同时又保持开放态度的作品,它们能激起读者的思考,而不是堵塞读者的反驳空间。这本书的“自我中心”太强了,以至于挤压了读者的解读空间。

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说实话,这本书的排版和装帧设计确实是它的加分项,那种墨香和纸张的质感让人爱不释手,我甚至一度认为内容也一定同样精致。然而,内容上的体验却让人大失所望。它给我的感觉更像是一本未完成的日记草稿,充满了情绪化的表达,但缺乏结构和逻辑上的打磨。阅读过程中,我发现作者在不同章节之间跳跃得非常突兀,前一页还在讨论某种历史遗迹的沧桑感,下一页就突然转向对自身童年一次不愉快的经历的详细回忆,两者之间的过渡显得非常生硬,没有任何有效的桥梁来连接这些看似不相关的片段。这使得读者很难在脑海中建立起一个连贯的叙事框架。我不得不反复地翻阅目录,试图理解作者是如何组织这些材料的,但似乎这根本就没有一个清晰的组织逻辑。它更像是作者将自己脑海中突然冒出的想法和片段一股脑地倾泻在了纸上,对于读者来说,这就变成了一种需要自行去拼凑和脑补的工作,大大增加了阅读的门槛。我更希望看到作者能对这些素材进行更有力的筛选和重构,而不是以一种近乎“原始”的状态呈现给大众。

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这本书,说实话,我拿到手的时候还挺期待的。封面设计挺有意思,那种低饱和度的色彩和留白的处理,让人感觉挺有艺术气息的。我本来以为内容会是那种深入浅出的艺术史梳理,或者是一些关于当代艺术现象的犀利评论,毕竟书名听起来就有点哲学思辨的味道。然而,翻开第一页,我发现它更像是一本散文集,或者说是作者的个人随笔。行文的节奏很慢,作者似乎更专注于捕捉生活中的那些细微的瞬间,用非常细腻的笔触去描绘场景和人物的内心活动。比如说,有一段写到清晨的咖啡馆,光线如何穿过磨砂玻璃,洒在木质的桌面上,那种宁静和疏离感被刻画得入木三分。但问题在于,这种“细致”有时候会显得有些冗余。我经常需要反复阅读才能跟上作者的思路,感觉他总是在绕着一个核心点打转,却不直接点破。对于一个期待能获得明确观点和知识输入的读者来说,这种体验是略显疲惫的。它更像是一场漫长的、个人的冥想,而不是一场知识的分享会。我理解这种文学性的表达方式,但它牺牲了叙事的推进感,使得阅读过程缺乏一个清晰的“目的地”。也许这本书更适合在某个慵懒的午后,泡一杯茶,心无旁骛地去品味文字的韵律,而不是作为一本寻求信息或启发读物的选择。

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我对这本书的整体印象是,它在试图构建一种非常独特的“氛围感”,但这种氛围的构建过程显得有些刻意和用力过猛。作者似乎沉迷于使用大量的、略显晦涩的形容词和比喻,试图将每一个寻常的场景都拔高到某种象征性的高度。举个例子,他描述下雨天的街道,用的词语是“沥青的哀歌”和“水洼中折射的失焦的宇宙”,初听之下很有诗意,但读多了之后,就会让人感到一种强烈的疲惫感——仿佛作者在不停地提醒你:“看啊,我写得多深刻!” 我更偏爱那种直击人心、干净利落的表达,而不是这种过度雕琢的修饰。书中很多章节的论述缺乏一个强有力的支撑点,内容非常发散。它们似乎围绕着一些模糊的主题打转,比如“存在的疏离”、“记忆的碎片化”等等,这些主题本身并不新鲜,关键在于如何用新的视角去阐释。这本书在这方面做得不够。它更像是把一些常见的哲学思考,用一种略带矫饰的文学腔调重新包装了一遍,却没有提供任何实质性的、能让人眼前一亮的洞见。读完之后,我感觉自己仿佛刚刚进行了一场马拉松式的阅读,但终点线之后,除了消耗了大量的时间和精力,似乎并没有留下什么可以被提取和使用的“收获”。

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